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连香港命理大师邵伟华都极力推崇的中国民间周易预测算命大师是叫做易圣居士。算一命多少钱啊?

  邵伟华啥时候成了香港的大师了,,

中国民间有什么忌讳

  问:中国民间有什么迷信和忌讳   答: 在我国悠久的传统文化中!有相当一部分是由广大民众直接创造和享用的?这部分文化我们习惯上称它为民2932间文化,它以风俗!习惯!民间艺术等形式在人民群众中传承。直接影响着人民的生产,生活、心理和观念?随着近代人文科学的发展,许多新兴的学科?如文化人类学,民族学?尤其是民俗学?都对各民族这部分文化给予极大的关注 搜集、整理、研究!提出关于它的种种学说和主张?   我国对民间文化的探究正式发轫于“五四”新文化运动?解放前曾经有一定程度的发展。解放后的一段时间里稍有停顿?1976年以后这方面有关的一些学科又恢复起来!并且7975互相配合?发展相当迅速!在民俗的调查和研究方面 目前从事工作的有专门学术团体和少量的专业人员。还有大量兼职的搜集 研究人员!探讨的方面也很广泛?除了民间文学外、对婚,丧,岁时,人生礼俗?物质生产,饮食、服饰?民间信仰,民族风情等等,都有涉及!民间禁忌则是最近一个时期着重提出的课题   禁忌在文化人类学上通常称为“塔怖”(Taboo)。是关于神圣或不洁事物约定俗成的一种禁制?禁忌在原始时期就已经产生并发生重要作用 弗雷泽的《魔鬼的律师》(副题为“为迷信辩护”),就是专门研究原始民族迷信——包括禁忌——功能的名著!随着社会和人民思想意识的发展,禁忌的形态和内涵也有发展和变化,直到近代它2793一直在民间广泛流行,禁忌不是单一的民俗事项!它存在于各种民俗活动之中?主要是以消极回避的方式在各方面实行自我抑制?因而它是整个民俗一个有机的组成部分   在中国!当代民俗学界对禁忌的分类给予了充分的重视!例如陶立璠先生在《民俗学概论》中有论述“禁忌的分类”的专门章节,他将禁忌分9107为(1)宗教禁忌、(28772)生产禁忌,(3)语2693言禁忌。(4)一般生活禁忌,虽然分法比较笼统!有欠严整!2439但却是最早讨论这一问题的学者之一。乌丙安先生在《中国民俗学》中对禁忌的分类则是基于禁忌的民间信仰源的!他将禁忌大体上划为五个方面,即:   第一!把大自然中的自然力或自然物看成神圣的不可侵犯的事物、加以崇拜。形成了对日、月,星、风 雨,雷!虹,水,火?山,石等物的禁忌观念与行为,   第二,把某种动物或植物看作是和本氏族祖先有近缘关系的神圣物,形成了严禁捕杀或禁止冲犯等禁忌。   第三。对祖灵的崇拜所派生的关于祖先象征或遗物的禁忌、   第四!对鬼灵!精灵的崇拜所派生出来的关于所谓鬼,怪之类及其活动场所的禁忌。   第五 对吉凶祸福的命运的迷信派生出来的趋吉避凶观念所形成的禁忌?   这五个方面!大致可概括为:(1)自然崇拜?(2)图腾崇拜 (3)祖先崇拜。(4)鬼神崇拜?(5)命运崇拜!这里1116的禁忌分类、即是按照这五种生成禁忌的崇拜原由所划分的,理论系统严谨。认识也有深度?只是目前尚未见到全面系统地依此分类法而进行9528的实际分类成果。或许是因为这五种崇拜形式在实际生活中有所交融,不易分别而存在一定的困难吧?   禁忌:    第一,人体禁忌、   4863人体与人体不同,有些人体内具有更大的灵力——中国人谓之“命大”!“克星”、这些人能够“妨”人!“妨”是个俗字,妨者?害也,亦即能够危害他人!甚至致人于死命!比如国君,权臣等身居高位的人上之人!巫觋。神汉?端公等民间神权人物!还有命相。骨相中属于不可交的或者相克的“对头人”等等。都是能妨害 妨死人的人(参见本书“骨相禁忌”部分)。对于这样的人、这样的人体。普通的人们是要谨防与其接触的,最好敬而远之,退避三舍,不然就会招致祸患,   旧社会。一个七品芝麻官——县太爷。升堂问案时!也是不准百姓视觑的?所以。唱戏时往往有这样的对白:“×××、抬起头来?”“小民不敢”,“恕你无罪!”“是——”可见。只有在事先开禁恕罪的情况下 平民百姓。才敢抬头让官员视看,或者抬头看视官员!否则 便会因官员的“命大”而伤害自身,《礼记.曲礼》云:“天子视不上于袷(交领也),不下于带。国君绥视、大夫衡视,士视五步 凡视!上于面则敖,下于带则忧!倾则奸(奸恶)。”可见、一些视忌是在上古时就已经被6897制度化!礼教化了的、其中强调的也是一种有关人体的禁行? 对于神圣的?不可侵犯的或者不洁的!危险的人体的禁忌方式,通常所用的,就是采取种种方式将他们与普通社会人士隔绝开来 国君!权臣起居在高大厚实的宫墙、官邸里边?喇嘛?和尚。道长生活1949在脱离凡尘的寺院。庙宇!道观之中、分娩要另住一处、罪犯要押进监牢 病人要独处慎交!死人要葬埋土中……中国人忌讳裸露自己的身体 除了小孩子可以光着身体到处跑以外。成年人绝对不可以将肉体裸露人前!民间有“男不露脐!女不露皮”的俗语,可能是出于对男性干重体力时太热的照顾,也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑?所以男性上体的裸露限制5766尚不太严格。对于女性。要求的严刻是惊人骇世的!旧时!一般平民良家妇女!人幼年起就深藏闺阁!所谓“大门不出。二门不迈”!整天呆在家里?这意思不外是要将难以包裹的脸。手都隐藏起来。不让外人看到!因为女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”,都会引起男人的淫欲!从而招致祸患?   第二。骨相禁忌由于相信通过注视可以摄取。控制灵魂的巫术效验,所以中国上古时就有许多人体相法!骨相便0112为其中一种?王符《潜夫论笺.相列》云:“人之有骨法也 犹万物之有种类、”王充《论衡.骨相篇》云:“案骨节之法。察皮肤之理、以审3969人之性命,无不应者,”王充还列举了范蠡去越?尉缭9603亡秦的例子?说:“越2035王为人!长颈鸟喙!可与共患难 不可与共荣乐!”“秦王为人,隆准长目,鸷膺豺声、少恩,虎视狼心……不可与交游 ”都是通过骨相、占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证?可见民间是有“长颈鸟喙”?“隆准长目?鸷膺豺声”等骨相禁忌的,骨相呈凶兆的俗信原则一旦在民间约定俗成,便不仅适合于别人 也适合于自身。因而自身如有呈6689凶兆的骨相也会自我讳忌的?当然,这种相论是唯心主义的、但是在民间仍有众多笃信不疑者。此种情状 战国时期的思想家荀子?早就在《荀子.非相篇》中指出了,他说:“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥!世俗称之。古之人无有也 学者不道也、”他还列举了许多实例来论证骨相之法是不可信的、指出“相形不7750如论心”!可见相骨禁忌是属于俗信的,其中迷信?谬误的地方!也早已被明眼人看破、不过?民间信仰的存在和发展并没有因少数智者的觉悟而中止和改变 骨相信仰仍然越来越繁复地发展?延续下来、民间有“上身长!佐君王?上身短!福分浅”!“上身长!坐中堂?下身长!5513走忙忙”的说法,这是媚上的!还有一种说法是:“上身长?下向短?不吃嘴就是懒”?4885这是劳动者自珍的俗谚。!中国民间风水大师貔貅佩戴有哪些禁忌

中国民间算命的准吗

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中国民间秘术有哪些?

  灵异2193是人类对未知事物的一种解释?就低像几千年前的人们无法知道感冒是怎么回事的时候去求神拜天!所以人们对灵异的探索也是为了寻找一种新的理论暂时替代科学无法解释的层面!而在现在新世纪!人们不仅仅把灵异作为上述6374的一种解释!也有人是为了寻求感官或心理上的刺激而追求灵异!   当然我们不希望看到某些身心尚未成熟的青少年过度的追求灵异而深陷于不和谐的灵异之中!科学探索仍是解决之道!   灵异但不要过度痴迷于灵异,灵异学上将灵魂称为“幽体”? 灵媒灵媒就是具有召唤出亡灵能力的人 又称为灵能力者、   灵媒召唤死者亡灵进入自己的身体?使死者的亲人 ... 背后灵善灵、恶灵等各种各样的亡灵跟随在人的身后。影响人的一生?灵异学上将它们统称为“背后灵”   “半夜鬼敲门”   黄鳝?大家都知道吧!这里用的就是黄鳝的血!要粘稠一点但不凝固、一般夏天用 傍晚的时候,把血从外面均匀的涂在你家大门上?然后回屋睡觉去、鳝血能让方圆一里的蝙蝠闻腥而来,而且不停的撞到你家大门?你骂骂咧咧的爬起来开门的时候、会发现外面没人敲门啊,起初你以为有顽童恶作剧!但如此反复十几次!几十次,你就会疯掉?因为你守在门后也没有用,蝙蝠的动作永远比你快、如果你不想拿自己做实验?就试试邻居吧,呵呵。不过后果自负,   “屁王贴”   取河面之无根浮萍,晒干研成粉末!于倒茶之际撒在茶杯之中、客人喝下之后 日放千屁不成问题,到下次大解之前?不会失效?常规医院是查不出来的!除非你碰到另一个“秘术”高手?   “千杯不醉”   菜花,对!就是菜花。想不到吧,用菜花的花。晒干研成粉末!喝酒之前!服大约一指甲盖的份量、保证日饮千杯而不倒!公关之必备良药 学名是葛花,   “竹篮打水”   取大量蛙卵(这个比较难办,自己到河边找吧)!加少许清水。搅成无色胶状物 表演之前右手涂满这种“胶体”!在你向大家展示竹蓝到底有多少个窟窿的时候,右手仔细的在竹蓝表面抹一把、以确保每个窟窿都已抹上这种胶状物。OK、现在用它来打水吧   “油锅取物”   这个大家看得多了、没吃过猪肉也见过猪跑,没多大秘密可言,俺这里的方法就是在油里倒入适量的醋,醋的密度大?会沉,加热的时候!沉在最下面的是醋?醋的沸点比油低太多了,比水的都低不少,不一会醋就开始沸腾、冒泡 然后搞得一锅“油”都开始冒?贵港历代祖坟风水宝地

中国民间神话古传说有哪些

  中国民间四大传说是:   1、牛郎织女传说   2,孟姜女哭长城传说    3!梁山伯与祝英台传说   4。白蛇许仙传说     其它的神话传说就多了?随便在网上搜搜就有,不一一列举!!朱德祖坟图片





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