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做梦梦见做法事!

  梦见做法事意味着:   容易小题大做的一天。今天在你看来很重大的事情?在别人眼里只7616是小菜一碟呢!要想不被嘲笑为没见过世面的话,你恐怕要看看周围人的眼色?探探大家的态0291度再行事了,     梦见做法事的吉凶:   前运虽苦而后运甘甜 能顺利成功并大发展、为富豪,享长寿安宁?但人格、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑,若无凶数。则可免忧虑、【大吉】!梦见大师做法事

梦见死人做法事

梦见死人做法事:预示在工作9806上或途中注意安全,事事小心,口舌是非多、

梦见死人做法事!会得到意5233外赞赏的一天?你在惊喜之余。细心想想、其实这也是上段时间自己用功的结果呢,只不过是自己没有发现自己在努力而已!信心也因此逐渐恢复哦!同时?今天的你有为别人安排生活的倾向、就像是画出许多框框要身边人必须遵守呢!晚辈或下属见到你就想逃哦

怀孕的人梦见死人做法事、预示生女、秋占生男,

做生意的人梦见死人做法事,代表时做时停,财物亏损?经营不顺利,

恋爱中的人梦见死人做法事!说明掌握时机求婚必有结果!婚姻可成。

本命年的人梦见死人做法事。预示运势平平!家神风水不安,宜修整、可顺利!

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梦见厉害的魔法,表示在家庭或工作中!出现了令你担忧的事情。也可能是暗示你的身体不好,4539虽然很多事想执行。但总是力不从心,

梦中听到有人念魔咒,表示朋友们和你会成为陌生人、

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解梦解析:梦见自己结婚有很多可能性?背景?近况则是解梦的关键:代表对幸福美满婚姻的渴求?或代表渴6479望永远的幸福的生活,还表示新生活的开始?人生新阶段的开始?做此梦可能跟成长有关!也8442代表肩负起重大的责任!反映你的责任感。使命感?还代表受到了约束、失去某种自由!

已婚的人梦见自己结婚,结婚的对象还不是现在的爱人,说明你对现在的婚姻不满意?

梦见做法事是吉兆 会得到神佛保佑、万事大吉,

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梦见给死人做法事

梦到给死人做法事?预示梦者会心想事成,最近会十分的顺利。左右逢源。很容易就达到自己的目标

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梦到给死人做法事的网友梦例

网友梦境:梦到死去的亲人1644死去做法事,又梦到很多灯笼

周公解梦:梦到做法事是吉兆!会得到神佛保佑。万事大吉?

灯笼。象征战胜困难的希望,

梦到悬挂5065的灯笼!预示会有好事

八字乙庚合详解

生辰八字能通过做法事而改变吗?

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梦见死人做法事自己也带孝是什么意思

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人们在亲人去世后做法事是为了什么?

  谢您的提问?以前对这个不了解!通过您的提问搜了搜,发现了这个?摘下来共同学习一下,     我们为什么要做法事(一)     人们为了慎终追远、报答亲恩?或是为了超度眷属,纪念故友?或是为了植福延寿!消灾免难等等的因缘!来作一番庄严而隆重的佛事。人们花费了很多3917的物力财力和人力?来成就此一善举、但是?真正做佛事的意义?大家完全了解吗。8966请各位细心地把这本小册子读完!那么!这堂佛事!就更有意义!更有功德了 因为这里面将向你们介绍佛事的定义!佛事的用处?死亡的问题!亡灵的性质。以及诵经,礼忏、放焰口0639等的意义、   什么叫做佛事。     广义的说:凡是做的信佛之事,求佛之事!成佛之事,都叫做佛事!佛说人9909人都有成佛的可能!祗要你能信仰佛所说的成佛方法?依法实行,必将可以成佛!所以佛事的1637范围有狭有广、所谓‘佛法无边’,就是广义成佛的方法之多!多得不胜枚举 例如拜佛,念佛,行善止恶?说佛所说的话,行佛所行的事?要做到‘持一切净戒,无一净戒不持?修一切善法。无一善法不修、度一切众生?无一众生不度!’换句话说,就是‘诸恶莫作。众善奉行 ’也就是积极地自救 尚要积极地救人,因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始!所以先要劝人4894不杀人、不偷盗,不犯他人妻女?不欺诳!不酗酒、这与儒家的五常:仁?义!礼 信,智,非常相近?进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人?佛教所说的圣人。是指解脱了人间种种苦恼的人,例如生与死。老与病等等。这些苦恼9153解脱以后的境界?便是佛教的目的 如何达到解脱生死苦恼的目的、那就要信仰佛所说的方法?照着去实践。看经!诵经?听经?便是看的、诵的!听的解脱生死乃至成佛的方法?所以?真正的佛事?是要大家自己来做、但是 对于不懂佛法不会修行的人们,遇到他的父母亲友死亡时。在没有办法之中,只有请出家人代做佛事,的确也有用处 本文中所讲的‘佛事’,大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明,   请出家人做佛事有什么用处、     出家人是修持佛法的人!也是弘扬佛法的人 是职业的修行者、也是职业的弘法者。因他们做的佛事有功于人也有德于己!你供给他们生活的所需?使得他们安心地做佛事 你也就间接地有了功德,所以佛说出家的僧尼!是众人的功德福田 本来、出家人的职责!并非专为超度亡灵,甚至可说、出家人要超度的主要对象!是活人而非死人!虽然佛法的修行者?的确重视临命终时的补救法门!   临命终时怎么办?     人。当在出生的时候?就已决定了死亡的命运!所以,生的情景未必可喜?死的情景也未必可哀!以佛法来说!若不出离生死、6263都是可怜悯者,因此,信佛学佛的人?平日所做的佛事,在临命终时最能得力!6757平日修行有素!命终之后!必可出离生死的凡界、往生佛国的净土,人死之后的去向!有三种力量来决定他的上升或下降:(1)随重,随着各自所造的善恶诸业中的最重大者?先去受报 (2)随习!随着各自平日最难革除的某种习气?先到同类相引的环境中去投生。(3)随念,随着各自临命终时的念头所归?而去受生六道!或生佛国净土!     由于如此的原因、佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行、应当革除不良的习气?应当着重平日的心念。乃至念念不忘佛法僧三宝?念念要将自己所作的一切功德?做为往生佛国净土的资本和道粮,学佛的工夫,主要是靠平时的修行?归依三宝?受持五戒 供养布施!礼忏诵经!救济贫病 造福社会、假如平时没有进入佛法,临命终时!尚有一个补救之道。那就是根据‘随念往5598生’的道理!劝他一心念佛,劝他万念放下,切切不要怕死?切切不要贪恋家属亲友和产业财物?切切不要心慌意乱!应该一心念佛、念‘南4199无阿弥陀佛’,若已3139无力出声念,则在心中默念!他的亲属如果真的爱他,那就不可在他弥留之际放声大哭?那只有使他增加痛苦和下堕的可能?并且要劝大家陪伴念佛。使得临终之人的心念?融洽于一片虔敬恳切的念佛声中?若能如此,死后当可往生佛国净土!若其寿数未尽!也能以此念佛功德、使他早日康复?福寿增长,人将命终、或坐或卧?侧卧仰卧,均以他自已感到舒适为宜?若已昏迷而尚未断气时、切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭?以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路?命终之后!鼻息虽断,只要尚存一丝暖气。他的神识仍未脱离肉体,故须2173经过八小时后 才可为他浴身更衣!若用火化!最好是在经过二十四小时后?人死之后 若不超凡入圣?一般说来,便成了亡灵?   亡灵是什么。     说到超度亡灵 先要说明亡灵的性质!人8793死之后的生命主体、称为亡灵,民间一般的观念,认为人死之后即是鬼?而且永远做鬼 在我们佛教?决不接受如此的观念!否则!就谈不上超度两字了 佛教看凡界的众生、共分为天,人?神,鬼?傍生(牛马乃至蚊蚁等动物),地狱等六大类,在此六类之中生来死去、又死去生来!称为六道轮回!所以、人死之后?仅有六分之一的可能成为鬼!佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是、凡夫在死后。除了罪大恶极的人,立即下地狱?善功极多的人!立即生天界而外 一般的人,并不能够立即转生!未转生的亡灵!却不就是鬼?那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’?9924即是在死后至转生过程间的一种身体?这个中阴身!往往就被一般人误称为鬼魂?其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂,中2081阴身的时间 通常是四十九日!在这阶段之中,等待转生机缘的成熟?所以,人死之后的七个七期之中,亲友们为他做佛事?有很大的效用!若以亡者在生时最心爱的财物?供施佛教!救济贫病,并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德?亡者即可因此而投生更好的去处?所以佛教主张超度亡灵!最好是在七七期中?如2744果过了七期之后、再做佛事、当然还0570是有用?但那只能增加他的福分、却不能改变他已生的类别了!假如一个人在生作恶很多!注3133定来生要做牛或做猪!当他死后的七七期中,若有亲友为他大做佛事?并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经、因此而知道一些佛法的道理?当下悔过!立意向善,他就可能免去做牛做猪而重生为人了 0696如果当他已经生于牛群猪栏之后,再为他做佛事?那只能改善这条牛或这头猪的生活环境!使之食料富足。不事劳作,乃至免除一刀之苦 被人放生、如已生在人间!便能使他身体健康!亲友爱护、事业顺利 如已生到西西方极乐世界、也能使他莲位的品级升高?早日成佛、   我们为什么要做法事(二)     谁该做佛事,   一般人以为?做佛事是出家僧尼的事 其实,这仅说对了一半,因为!出家人固然要做佛事。如果你想得到佛法的受用?必须也要自已来做佛事!与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不趁活着的时候!亲自做些佛事呢!佛法的超度对象?主要是活人!如果平8702时不修行,临死抱佛脚!功效虽也可观!但已不及平时有准备的落实可靠了?如果自己不做佛事?死后由亲友请了僧尼来代做,功效自然又差两层了。所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说?若由活人超度死人。死人只能得到其中七分之一的功德!其余的六分功德?仍由做佛事的活人所得!因此?我要劝你?你既来佛寺请出家人做佛事?必定对佛教存有敬意?如果尚未归依佛教?欢迎你早日归依、归依之后,再慢慢3210地理解佛法,如法修行 岂不更好?你来请僧尼做佛事。是为超度你的亲友?或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心?所以这一佛事的主动者 就是你!佛法讲求诚心、有诚心即有效应!诵经拜忏的出家人,固然要至诚恳切地做 你来请求他们诵经拜忏的心 也要非常地虔敬。要深深地相信他们所做的佛事!必能使亡者得到很大的利益!   佛法讲求感应!感应的动力 就是至诚心,诚意的深浅?可以决定感应的大小,如人撞钟?重重地撞!便大大的响!轻轻地撞!便低低的响 因此、同样的做一场佛事,所得的效果,则因诚心的差异而有大小不同!佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此 所谓‘各人吃饭各人饱。各人生死各人了!’如7744果由他人代做佛事,在受用上差得太多,万一自己未及信佛学佛便亡故了,则以有血统关系的亲人代做最好,所谓母子连心、在生时容易相互感应、死亡后的亲情之间。也最能引发至诚恳切之心!所以!地藏菩萨在过去很远的时劫中,曾经数度为孝女!每次均以至诚心为亡母而做佛事,拜佛。供佛?念佛,求佛、感得佛或罗汉等的指引!而使使亡母超度,如果没有骨肉至亲?或者不是骨肉至亲 那么,与亡者生前有阙系的人,要比无关系的人!更容易引发虔诚心?更容易产生感应的效果、因此、我要奉劝你?既来佛寺请僧尼做佛事?做佛事的中心者是你和你的家人亲友?而不是僧尼!僧尼做佛事是他们5602的日常功课!你做佛事是为了超0895度你亲友的亡灵!照理!你和你的家人亲友,都该参加诵经拜忏、如果不会的话!至少要在这天斋戒沐浴?摒除荤腥淫欲、专念‘南无8586阿弥陀佛’   诵经做什么,   佛经是佛所说的信佛,学佛!而至成佛的方法!方法无边、所以佛经的数量和名目也很多、在我们这里,最适用和最通行的。则有华严经!法华经?地藏菩萨本愿功德经!药师琉璃8072光如来本愿功德经,金刚般若波罗蜜经、佛说阿弥陀经,心经等?诵经的起源。出于印度释迦佛的时代?因当时的佛经?8709既没有印刷本?也不用抄写本?都是靠着以口传口地口口相传。所以,要听佛的弟子们代佛说法。往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来。自己要想熟记某一部佛经!也得下功夫把它背诵出来,到后来 诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作、但是,佛教徒为何要把某一部经、0351诵到烂熟之后!还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢,这有两层理由,第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子:凡夫难保自己不犯错?有时犯了错 尚不能知错改错!但当面对佛像?口诵佛经之时。就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样!使我们一次又一次地策励修行,已经犯的过错!赶快改正?尚未犯的过错 决心不犯!已经修的善功 努力增加,尚未修的善功、立志去修、这像一位爱美的女士 闺房中有了镜子?出门时也要随身携带镜子!早晨照过镜子,偶一动作之后又要再照镜子 今天照了镜子?明天 后天,大后天!乃至明年后年。还是要照镜子。那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已?第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命:佛法的主要对象是人,除人之外!六道众生之中。尚有天。神?鬼、以及少数的傍生或畜生(动物)?也能信受佛法!所以。虽在无人之处,或在无人听懂所诵的经义之处!只要有人诵经。就有异类的天?神?鬼,畜,来听我们诵经?天,神!鬼三类的众生,以及部分的傍生!均有或大或小的神通!我们诵经之时?只要专诚。即能感应它们来听经,若你为你亡故0354的亲友做佛事诵经。你的2495诚意初动!你那3587亲友的亡灵!就已得到了消息?必定会如期6805前往听经。亡灵的灵性特别高 纵然在生之时从未听过一句佛法,死后听经 也能依其善根通解信受 2591  拜忏做什么?     拜忏!又称为礼忏!就是礼拜诸佛菩萨!忏悔自己的一切罪业,凡夫的言语行动?如果加以深切仔细的考察,可以说经常都在犯罪造业!凡夫的生死轮回,即是由于各自所造的‘业力’所牵引!如在过去世中不曾造下罪业。现在便不会再做凡夫!如果今生断除了一切罪业,当下就是圣人的境界?凡夫是很苦恼的,对于过去生中所带来的罪业、无可奈何!对于今生已造的罪业、也无可奈何!从今以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能、因此 我们伟8282大的佛陀。即以大慈悲心。为凡夫众生?说0710了一个忏悔罪业的法门!前面所说的诵经、是让我们对着佛法的镜子来照?现在所说2842的忏悔?是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗?拜忏的功用?即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心,所以!对佛忏悔。并不是求佛赦罪 而是6156求佛证明,向佛坦白自己所作的罪业。下定决心 不再故意作恶 对他不起6825称为忏 对己认错称为悔?佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满、佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人 我们却仍在自作自受的罪业中打滚?所以要忏悔?我们拜忏的作用。即是洗刷自己的罪业之心?好像是从沙里淘金 渐渐地将沙淘去 就得着了黄金,我们向佛拜忏,渐渐地将罪3624垢忏除。就得着了清净的解脱之心。在中国的各3959种忏法仪规,是由许多祖师根橡佛经编成的?最盛行的?则有梁皇宝忏 三昧水忏!大悲忏?药师忏!净土忏、地藏忏!千佛忏等?修这些忏法的人 历代以来,均有很多灵验传载!的确可谓‘功不唐捐’、拜忏,最好当然是你自己亲自来做 如你自己尚未学会、或者觉得拜的尚不够多,礼请僧尼来做!或代你亡故的亲友来做、自然也有功德的!其中的道理!则与8452诵经相同!   放焰口做什么?   焰口,是指鬼道之中的饿鬼!鬼道众生分为三等:(1)在生之时 做了很多善事、若投为鬼?便成福德大力9133的多财鬼,一般人所信的城隍及土地等神只、即属于此类的鬼神,(2)在生时做的善事不多!若投为鬼?便成薄福少力的少财鬼 一般所信的鬼,多半就是此类,(3)在生时悭贪吝啬、一毛不拔 专占他人的便宜!若投为鬼?便成无福无力的饿鬼。一般人所说的孤魂野鬼之中!即有饿鬼?这一类鬼的食量极大、喉管却极细!有了食物也难以果腹,何况由于业报的关系?它们很难见到食物、纵然得到了可口2059的食物 进口之时!却又变成了臭秽的脓血、所以它们常受饿火中烧?烈焰从口而出?故名‘焰口’ 佛陀慈悲。说了好多种神咒、例如净业障真言,变食真言?开咽喉真言等。凡是依法诵持这些真言神咒之时?被召请前来的3868饿鬼们?就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿,饱餐之后?再为它们宣扬佛法。劝他们归依佛法僧三宝?为它们传授三昧耶密戒、永脱鬼道的苦恼。这就是放焰口的作用和目的。因此。放焰口对于鬼道来说!等于是无限制的放赈、所以又叫做‘施食’!如果你的亡者亲友、并未堕落于饿鬼道中、放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德、所以也是有用?   人鬼之间的佛事   一般人误将做佛事 看成专为死鬼而设的仪式!因此我要再度的告诉你:佛法的主要对象是为活人而非死鬼,为亡灵超度,仍是一种补救的办法?不是佛教的中心工作,所以!做佛事宜在生前 死了人固然要做佛事 结婚?生产、禳灾!袪病?祝寿!谋职?开张 交易。建造?安居!行商等等,也都应该做佛事,修功积德。行善致福,做佛事岂仅为了度亡而已!3419佛法能致现生之福。能致后生之福,能致人天富贵的世间福果!尤其能致福智圆满的究竟佛果?民间习俗?以为诵经拜忏?可给鬼魂在阴间当作钱用?又焚烧纸库锡箔及冥票?给鬼魂在阴间增加财富,其实!佛法门中,没有这种观念 诵经拜忏是为亡者超度增福,亡者死了也不一定入于鬼道,鬼道的众生也用不着人间给它们钱用?用钱仅是人间贸易的媒介物 焚化纸钱!也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已,既然0544人死之后?若不解脱生死 也只有六分之一的可能生于鬼道、所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼 你应以虔诚心祈祷佛法的加护 加护你的亡亲故友 超生西方极乐世界 至少也该盼望他们生于人间或生于天上才是?在中国大陆,尚有一种风俗!即是男人死了?要请和尚做一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事、女人死了,则做一场‘破血湖’的佛事 这在佛法中也无根据,佛教既不以为人死之后必堕地狱,何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢、、格局偏财格什么意思

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