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这6961个是肯定有的啦、毕竟枣庄会有不少别墅的！其中好的不好的都会有的啦,
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山东枣庄山亭区东江村2河围绕并一河向西流去风水好吗
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桐杨居士 就就是专门看丧葬风水的、打算看风水师?我的建议是，找其帮忙！更明智些?、房间布置的很讲究
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三国演义里的风水大师
众所周知诸葛亮的聪明、他的兵法不仅体现现在打仗方面!还应验在对人心的把握?后人经常把这个“卧龙”先生夸张化,妖魔化!神化等 《三国演义》此书既有神化又有如人一般般的错误？并没有把诸葛亮塑造成一个固定的形象 令后人每每评论都争论不止！甚至有人怀疑诸葛亮是否真有其人!不过。既然有众多史书记载一个人的出处?那么无论后人如何讨论都必须首先从他其实就是人人来考虑,对于一个人的神奇之处就要冷静对待。笔者觉得“卧龙”先生不是懂法术？妖术之人,其实是懂易经推演之法则和风水!诸葛亮所创立的兵法八阵图就是经过兵法与易经推演得来。其实用可见创立之人对风水的造诣, 民间塑像的诸葛亮 古时兵法法的运用讲求天时、地利、人和!其实就是风水的天文,地理？命理。风水一词出现在三国之后的晋朝?起始于托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》？而诸葛亮的八阵图明2607显是由《易经》的八卦演化得来 据说上古伏羲氏仰观于天。俯察于地？近取诸身!从而发明了八卦、可以说诸葛亮的八阵兵法图得益于八卦!八卦是易经必须运用的推演演法则?虽然三国时代风水一说并没有出现。但诸葛亮运用的应该是1374风水的雏形!照古比今 现在的风水师能够超过诸葛亮的可能不多!不过他们之间也无法相同!古时兵荒马乱乱主要用于打仗，当今风水主要用于住宅，个人命运预预测与改变 甚至香港地区用于楼房和室内设计，《三国演义》上讲述很多关于诸葛亮如何运用风水原理的故事!也可见他在天文!符咒?奇门遁甲上4185研究很深 作“木牛”？“流马”，便于山地军事运输5496就是知悉当时当地的地理。诸葛亮所作八阵图分别以天！地 风 云？龙。虎？鸟,蛇命名，加上中军共是九个大阵，中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成？共计六十四个小阵，八阵中，天。地、风，云为“四正”!龙（青龙）！虎（白虎） 鸟（朱雀） 蛇（螣téng蛇）为“四奇”！另外!尚有二十四阵布于后方，以为机动之用,八阵图与《周易》是分不开的!八阵的排列 实际是一幅幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”），八阵中的每一6388阵都由六小阵组成、取《周易》六六爻之意！八阵加中军的总共六十四个小阵,与《周易》别卦的六十四卦相合、至于八阵图的奇正之法？即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇 彼此相穷,循环无穷”？则更是《易》理在布阵中的具体应用 “八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村？因历经数百年的沧桑巨变 “八阵图村落”早已面目全非, 《三国演义》中有很多故事说明诸葛亮对风水雏形的运用很不凡。无论论天文星相，命理预测等都几乎达到神技。后人不禁惊叹他神神奇预测未来事态发展的能力、可惜对他自己的命运无力挽回?对忠于主主公实现爱民众的抱负未能彻底扭转，从风水师本身的命运来说他们难以改变自身的好坏?因为一命二运三风水，前面已经有两座大山拦着,用风水可以改变人的精神面貌 但改变命运和运气并没有那么容易！既生于天地之间,3403自有天地大风水场的制约。即使懂于风水之法，也未能能逃脱自身命运的制约 4753民间相传一个故事体现诸葛亮的神奇预测：相传、诸葛亮在临死前对后代说说：“我死后？你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时?你们把房房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法!” 诸葛亮亮死后,司马炎打下天下当了皇帝，他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代 便想治治他、有一天、司马1691炎找了个借口？把这个将军定了死罪！在金殿上？司马炎问：“你祖父临死前说了些什么?”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说7475给他听 司马炎听后?使使命令上兵们把房子拆了,取出纸包、只见纸包里面有封信，上上面写着“遇皇而开” 土兵们把信递给炎！炎打开信 只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站站起身退后三步!他刚站稳,只听“3449咔嚓嚓”一声响！炎龙案案上面正对的房顶上。一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎，炎吓得出了一身冷汗,反过来再看信后面写道,“我救你一命,请你留我后代一命 ”看完这封信。暗暗1885佩服诸葛亮的神机妙算、后来，他把那个将军官复原职,--从这个故事可以看出后人对诸葛亮神奇的崇拜。实则易经的推演法则功不可没?但无法说明故事的真实性?从《三国演义义》的描述和民间相传等等故事？诸葛亮确实懂风风水的运用,只不过是一个雏形？？房间布置风水一点通
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