什么情况下需要做法事|做法事有用吗？
法事事一般是用来祈福，祭祀,沟通上天！有人去世?需要求上天办事的时候就会办法事、现在的法事大1775多是超度亡人,!
做法事有用吗
俗话说：做任何事都需要天时,地利!人6698和相结合才能成事的？所以说,我们需要的是把事情做的最好！然然后交给时间就好了， 这也就是佛家常说的种善因得善果 做法事也会有因缘果报的、所以你需要做的是把法事做好、做圆满就好了！不过？我发现由于化学香的出现？ 很多信士一不注意就用到了有害的化学香供养诸佛？反而求福不成反造业、所以！请一款好的香做法事是必不可少的。有心的话 建议你可以考虑考虑到无相铜炉上根据你的情况为法事定制一款祈福香、为法事增缘助力，圆满功德！ 阿弥陀佛 ！六爻八卦讲解
做法事真有用吗？
信之则有?不信则无！其实就是心理安慰。谢谢、?六爻八卦预测法
是道教里的化解童子命道观法事好，还是那
找出道仙4658送童子比较好!六爻六亲查询查
道观做法事一般念经是念什么经》
什么法事念什么经······ 不同法事有不同的经·······？六爻六亲相生相克
全真道士也做驱邪法事吗
你说错了 全真教道士是住庙修行！有一个度师,也就是本师。其他的师傅都是先生?就是老师，全真教第一个师傅如果是华山派？那么以后就算是拜龙门派？他也是2527华山派的人？而不是龙门派的、再说了、道士都是全才!这样才能早日修成正道、全真教教道士也画符?6388只不过不经常或者擅长、但是我们的科仪是最完善的！从古代的汉代到现在?全真教的科仪可以说是最完整的、也是最严谨的！一个道士的的修为高低没办法确定、但是8407只有高功法师才可以做科仪、所以全全真教的道士也做法式！六爻六十四卦口诀
道教做法事为何收取法酬？
自东汉末年张道陵天师创教以来，道教除了劝人向善！普度众生之外？还扮演着调节阴阳两界的角色!这是人所共知的,从影视作品到日常生活，道教人士给我们的印象0098是驱邪治鬼 书符治病!这也道出了道教的基本功能之一!因此,说到做法事。绝大多数人都会3040想到道士,这也无可厚非。 ?道士做法事与僧人有所不同除了同僧人一样诵经礼忏之外,道士作法通常还需步罡踏斗!奏表表书符以调兵遣将 因此,在很多人看来！道士做7318法很神秘 犹如演戏一般,实际上!这些都是千百年来一直传承下来的科仪、几乎从未变过。当然！不同派别做法事的形式可能有所不同,而且视所请神灵的不同，可能能采用不同的供品、有供三牲的、有供鸡鸭鱼的,有供其他的 不一而足! ?道士做法法事往往需要冒很大的风险跟鬼神打交道!不仅要凭借法师的法力？更要看法师的德行修为！因此！法事的效果也可可能有所不同！法事过程中会使用很多咒语和符篆、咒语可以由经师唱出。如八大神咒等,有的则由主坛法师默念而成?符篆也是如此，有些可以看到。有些则由主坛法师以天目穴书出？此外！符、咒通常需配以手诀。而有些手诀由主坛法师在长袖中完成，而一般人看来!这一切都如行1281云流水,4868只能当做戏来看?不可能了解其中门道 有些门派的法事需要用一些活物。如鸡等!用以招魂或其他用途,不过,很多人似乎对道教法术有些误解?以为道士们就是专门抓鬼，驱邪的?实际上，道教人士一般不会轻易动用法术来对付付鬼魂的。多以劝解为主？了解鬼魂前来相缠的真正原因,梳理因果关系,并提出一系列解决方案供他们选择、若愿意接受调解、则尽量8118满足他们的要求!然后事情即能圆满解决！ 有鬼怪相缠必定有原由。一般情况下，鬼怪不会轻易找上门来。当然，有些些属于宿世的恩仇！有些则属于家门被破而引来一些家神难以抵御的邪灵。有些则是自己不小心碰上或做了些不恭敬的事情而引鬼上身。如男女在野外野合，随意在路边撒尿 对着着古树或大树撒尿等等！更有甚者、在阴气较重的地方放出狂言妄语之类。另外外还有一种情况!就是曾有人自杀或出意外的地方!往往有怨灵等待机会寻找替身以投胎等。其实还有很多原因，无5004法一一列明！ 如若遭遇此类类事情，必定须请专9355业道士解决。才能化险险为夷!不过？行有行规?化解此类事情是需要要有所付出的、所谓「破财免灾」是必须的、否则法事效果也许大打折扣,甚至会2289出现反效果 那就悔之晚矣，道教法事不同于其他宗教，道教的法事,诵经只是其次 用用法才是根本,而调兵遣将往往需要金银打点?阴界是阳间的投射 领命前来处理事情的神灵未必是修成大罗金仙的神仙？因此。焚香以通神？烧钱以酬神 这些金银纸活的3599费用自然是由事主亲自承担?5136若能自己亲自准备则更好！ 除了这些材料外 事主还需要支付相应的费用给道士法师作为酬劳！有时候!道士在做法的过程中可能会遭遇事主的冤亲债主聚众前来寻仇?若遇上恶灵就则难免发生恶战!常人不知？这种恶战有时候是你死我活的战斗!就就像电影中常见的斗法?很多法师做完一场法事之后便病倒在床!元气大伤 有的法师则可能更严重!因此？道教的法事可可不是闹着玩的 因此、若真的有有求于道士帮忙解决问题?尽量不要在意对对方开价的高低、愿意接这3670种法事的道士多半有「我不入地狱谁入地狱」的精神。否则,再多的钱与命相比根本一文不值 当然？道教与其他宗教一样 修行人层次次不同,因此也有那些借道术敛财的。自7083有祖师爷惩罚！所以!个人认为?有德的道士往往往量力而行?且且收费视情况而定，不会乱收。因为他们自己也不愿承担因果承负! ?请道长们做法之后?千万不能逃单家师经常遇到那些前来恳请家师解决问题但事后找各种理由!借口拒绝支付相关费用的事主!家师常常一笑而过?并不在意，一次?家师受邀为一位被熊精附体40多年的人除邪 经过一番劝说 家师责令熊精在一个月之内离开老人。并答应将其送昆仑山修炼！不过?可惜的是!事后事主却未曾支付分文酬劳,家师也未曾在意,后来得知?半年之后 那老人因病病去世、甚是可惜? 说实在的！连这种单都敢逃的人，遭遇重重劫难就理理所当然的了?试想：花了那么大力气请神灵帮忙解决问题。最后却不愿付出9028任何代价!这就是欺天,等待着这些人的可能更大的问题和劫难 已经有无数案例验证了这一法则：欠神灵的东西?有时候可能得用生命去还上!确实不值得?总而言之,道教的法事不是儿戏！天理昭昭,报应不爽！就算再难。也不要欠神灵任何东西！慈悲无量, 六爻六十四卦吉凶解
梦到邻居家闹鬼做法事
人际关系有些阴影笼罩？和朋友 情人发生争执场面的可能,而这两天的冲突很有演变成难以收拾结7156局的预感?遭遇的对象似乎这两天火药4814味浓厚？即使争端是由对方引起的也不要接受挑衅才好。而朋友或周围的人对你提出的警告劝戒将有很大参考价值、旁观者清的情况下，他们的意见将使你在遭遇无法事前预期的意外状况时不至於慌了手脚喔？，六爻六神配六亲详解
人们在亲人去世后做法事是为了什么？
谢您的提问,以前对这个不了解?通过您的提问搜了搜!发现了这个、摘下来共同学习一下! 我们为什么要做法事（一） 7916 人们为了慎终追远 报答亲恩，或是为了超度度眷属！纪念故友。或是为了植福延寿？消灾免难等等的因缘！来作作一番庄严而隆重的佛事？人们花费了很多的物力财力和人力。来成就此一善举！但是？真正正做佛事的意义,大家完全了解吗、请各位细心地把这本小册子读完！那么!这堂佛事?就更有意义,更有功德了!因为这里面将向你们介绍佛事的定义、佛事的用处 死亡的问题、亡灵的性质!以及诵经！礼忏!放焰口等的意义。 什么叫做佛事, 广义的说：凡是做的信佛之事。求佛之事!成佛之事 都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能。祗7914要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行，必将可以成佛,所以佛事的范围有狭有广，所谓4147‘佛法无边’?就是广义成成佛的方法之多？多得不胜枚举 例如拜佛、念佛？行善止恶?说佛所说说的话 行佛所行的事、要做到‘‘持一切净戒！无一净戒不持 修一切善法?无一一善法不修、度一切众生！无一众生不度？’换句话说,就是‘‘诸恶莫作?众善奉行！’也就是积极地自救,尚要积极地救人,因为佛教主张成佛要从建立一个4774完美的人格开始。所以先要劝人不杀人、不偷盗?不犯他他人妻女！不欺诳。不酗酒、这与儒家家的五常：仁？义，礼？信！智？非常相近？进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人、佛教教所说的圣人！是指解脱了人间种种苦恼的人。例如生与死!老与病等等 这些苦恼解脱以后的境界 便是佛佛教的目的!如何达到解脱生死苦恼的目的、那就要信仰佛所说的方法？照着去实践 看经、诵经,听经、便是看的？诵的、听的解脱生死乃至成佛的方法,所以!真正的佛事，是要大家自己来做，但是?对于不懂佛法不会修修行的人们?遇到他的父母亲友死亡时、在没有办法之中、只有请出家人代做佛事？的确也有用处,本文中所讲的‘佛事’?大部分便是侧重于这种狭义性方面的说明！ 请出家人做佛事有什什么用处！ 出家人是修持佛法的人？也是弘扬佛法的人 是职业的修行者，也是职业的弘法者？因他们做的佛事有功8893于人也有德于己 你供给他们生活的所需!使得他们安心地地做佛事？你也就就间接地有了功德 所以佛说出家的僧尼,是众人的功德福田?本来?出出家人的职责。并非专为超度亡灵、甚至可说，出家人要超度的主主要对象、是活活人而非死人,虽然佛法的修行者,的确重视临命终时的补补救法门、 临命终时怎么办? 人、当在出生的时候!就已决定了死亡的命运。所以!生的情景未未必可喜！死的0422情景也未必可哀?以佛法来说,若不出离生死、都是可怜悯者 因此、信佛学佛的人?3359平日所做的佛事、在临命终时最能得力、平日修行有素！命终之后、必可出离生生死的凡界！往生佛国的净土?人死之后的去向，有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重?随着各自所造的善恶诸业中的最重大者？先去受报，（2）随习!随着各自平日最难革除的某种习气?先到同类相引的环境中去投生，（3）随念，随着各自临命终时的念头所归。而去受受生六道,或生佛国净土， 由于如此的原因。佛教主张人们应当诸恶莫作众善奉行。应当革革除不良的习气，应当着重平日的心念、乃至念念不忘佛法法僧三宝 念念要将自己所作的一切功德？做为往生佛国净土的资本和道粮！学佛的工夫？主要是靠平时的修行!归依三宝？受持五戒?供养布施？礼忏诵经,救济贫病?造福社会，假如平时没有进入入佛法、临命终时,尚有一个补救之道！那那就是根据‘随念往生’的道理，劝他一心念佛 劝他他万念放下。切切不要怕死。切切不要5114贪恋家属亲友和产业财物,切切不要心慌意乱,应该一心念佛?念‘南无阿弥陀佛’、7313若已无力出声念！则在心中默念！他的亲属如果真的爱他 那就不可在他弥留之际放声大哭，那只有使他增加痛苦和下堕的可能!并且要劝大家陪伴念佛？使得临终之人的心念。融洽于一片虔敬恳切的念佛声中?若能如此 死后当可往生佛国净土?若其寿数未尽！也能以此念佛功德?8429使他早日康复?福寿增长,人将命终！或坐或卧?侧卧仰卧!均以他自已感到舒适为宜，若已昏迷而尚未断气时！切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭?以免增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路?命终之后、鼻息虽断!只要尚存一丝暖气、他的神识仍未脱离肉体。故须经过八小时后!才可为他浴身更衣,若用火化、最好是在经过二十四小时后?人死之后，若不超凡入圣!一般说来，便成了亡灵、 亡灵是什么？ 说到超度亡灵？先要说明亡灵的性质？人死之后后的生命主体 称为亡灵？民民间一般的观念、认为人死之后即是鬼。而且永远远做鬼？在我们佛教。决不不接受如此的观念?否则！就谈不上超度两字了、佛教看凡界的众生。共分为天 人!神 鬼，傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）！地狱等六大类。在此六类之中生来死去？又死去生来。称称为六道轮回。所以！人死之后!仅有六分之一的可可能成为鬼 佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是！凡夫在死后,除了罪大恶极的人 立即下地狱？善功4314极多的人！立即生天界而外!一般的人？并不能够立即转生?未转生的亡灵？却不就是鬼 那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’！即是在死后至转生生过程间的一种身体？这个中阴身。往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质?并不是鬼魂、中阴身的时间，通常是四十九日、在这阶阶段之中、等待转生生机缘的成熟！所以、人死之后的七0895个七期之中!亲友们为他做佛事！有很大的效用,若以亡者在生时最心爱的财物？供施佛教!救济贫病、并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德!亡者即可因此而投生更好的去处！所以佛教主张超度亡灵？最好是在七七期中!如果过了七期之后！再做佛事 当然还是有用 4750但那只能增加他的福分？却不能改变他已生的类别了?假如一个人在在生作恶很多、注定来生要做牛或做猪？当他死后8964的七七期中?若有亲友为他大做佛事、并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经？因此而而知道一些佛法的道理，当下悔过?立意向善。他就可能免去做牛牛做猪而重生为人了!如1704果当他已经生于牛群猪栏之后。再为他做佛事?那只能改善这条牛或这头猪的生活环境,使之食料料富足,不事劳作!乃至至免除一刀之苦、被人放生 如已生在人间?便能使他身体健康，亲友爱护,事业顺利、如已生到西方极乐世界、也能使他莲位的品级升高?早日成佛， 我们为什么要做法事（二） 谁该做佛事, 一般人以为?做佛事是出家僧0477尼的事！其实！这仅说对了一半，因为、出家人固然要做佛事、如果你想得到佛法的受用。必须也要自已来做做佛事,与其等到死后由亲友们为你做佛事 何不趁活着的的时候?亲自做3711些佛事呢？佛法的超度对象!主要是活人 如果果平时不修行，临死抱佛脚 功效虽也可观,但已不及平时有准备的落4884实可靠了?如果自己不做佛事！死7400后由亲友请了僧尼来代做!功效自然0288又差两层了？所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说？若由活人超度死人?死人只能得到其中七分之之一的功德？其其余的六分功德？2678仍由做佛事的活人所得,因此、我要劝你 你既来佛寺请出家人人做佛事,7213必定对佛教存有敬意，如果尚未归依佛教。欢0212迎你早日归依、归依之后?再慢慢地理解佛法!如法修行 岂不更好。你来请僧尼做佛事，是为为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心、所以这一佛事的主动者？就是你 1493佛法讲求诚心?有诚7259心即有效应？诵经拜忏的出家人 固然要至诚恳6776切地做?你来请求他们诵经拜忏的心？也要非常1274地虔敬、要深深地相信他们所做的佛事,必能使亡者得到很大的利益。 佛法讲求感应。感应的动力 就是至诚心!诚意的深浅。可以决定感应的大小,如人撞钟？重重地撞 便大大的响。轻轻地撞！便低低的响！因此，同样的做一场佛事 所得的效果,则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家亲自做佛事的原因也也在于此!所谓谓‘各人吃饭各人饱，各人生死各人了。’如果由他人代做佛事 在受用上差得太多,万一自己未及信佛学佛便亡故了?则以有血统关系的亲人代做最好！所谓母子连心、在生时容易相互感应！死亡后的亲情之间？也最能引发至诚恳切切之心、所以！地藏菩萨在过过去很远的时劫中、曾经数度为孝女?每每次均以至诚心为亡母而做佛事！拜佛，供佛！念佛?求佛 感得佛或罗汉等的指引？而使亡母超度、如果没有骨肉肉至亲！或者不是骨肉至亲？那么 与亡者生前有阙阙系的人！要比无关系的人？更容易引发虔虔诚心,更容易产生感应的效果!因此！我要奉劝你？既来佛寺请僧尼做佛事？做佛事的中心者是你和你的家人亲友。而不是僧尼 僧尼做佛事是他们的日常功课、你做佛事是为了超度你亲友的亡灵、照理？你和你的的家人亲友 都该参加诵经拜忏。如果不会的话,至少要在这天斋戒沐浴，摒除荤腥淫欲?专念‘南无阿弥陀佛’, 诵经做什么? 佛经是佛所说的信佛！学佛！而至成佛的方法、方法无边 所以佛经的数量和名目也很多?在我们这里！最适用和最通行的?则有华严经。法华经,地藏菩萨本愿功德经！药师琉璃光如来本愿功德经!金刚般若波罗蜜经?佛说阿弥陀经、心经等 诵经的起源！出于印度释迦佛的时代,因当时的佛经,既没有印刷本 也不用抄写本?都是靠着以口传口地口口相传!所以?要听佛的弟子们代佛说法、往往是听他们将所曾听过而已6762熟记的佛经背诵出来。自己要要想熟记某一部佛经！也得下功夫把它背诵出来。到后来?诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作!但是!佛教徒为何要把某一一部经 诵到烂熟之后。还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢?这有两层理由，第一一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错，有时犯了错,尚不能知错改错。但当面对佛像、口诵佛经之时！就同听听到佛在亲口说法来教诫我们一样！使我们一次又一次次地策励修行,已经犯犯的过错！赶快改正，尚未犯的过错，决心不犯!已经修的善功,努力增加!尚未修的善功 立志去修,这像一位爱美的女士！闺房中有了了镜子。出门时也也要随身携带镜子？早晨照过镜子！偶一动作之后又要再再照镜子?今天照了镜子？明天、后天、大后天、乃至明年后年、还是要照镜子！那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已,第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人,除人之外!六道众生之中?尚有天!神？鬼 以及少数的傍生或畜4752生（动物）、也能信受受佛法。所以 虽在无人之处,或在无人听懂所诵的经经义之处!只要有人诵经。就有异类的天，神 鬼，畜、来听我们诵经!天!神、鬼三类的众生、以及部分的傍生 均有或大或小的神通。我们诵经之时？只要专诚，即能感感应它们来听经,若你为你亡亡故的亲友做佛事诵经?你的诚意初动、你那亲4998友的亡灵？就已得到了消息？必定会如期前往听经。亡灵的灵性特别高，纵然在生生之时从未听过一句佛法,死后听经!也能依其善根通解信受 拜忏做什么? 拜忏！又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨?忏悔自己的一切罪业?凡夫的2520言语行动!如果加以深切仔细的考察！可以说经常都在犯罪造业?凡夫的生死轮回!即是由于各自所造的‘业力’所牵引，如如在过去世中不曾造下罪业、现在便不不会再做凡夫！如果今生断除了一切罪业?当下就是圣人的境界,凡6206夫是很苦恼的!对于过去生中所带来的罪业！无可奈何!对于今生已造的罪业！也无可奈何、从今以后要想不再继续造罪。仍是毫无可能，因此 我们伟大的佛陀 即以大慈悲心,为凡夫众生！说了一个忏悔罪业的法门!前0541面所说的诵经、是让我们对着佛法的镜子来照。现在所说的忏悔？是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗，拜忏的功用？即在于洗刷我们这颗染污着着罪垢的心、所以 对佛忏悔?并不是求佛赦罪，而是求佛证明？向佛坦白自己所作的罪业、下定决心，不再故意作恶,对5600他不起称为忏？对己认错称为悔、佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满，佛菩萨希望我们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人？我们却仍在自作自受的罪业中中打滚?所以要忏悔!我们拜忏忏的作用?即2628是洗刷自己的罪业之心。好像是从沙里淘金，渐渐地将沙淘去?就得着了黄金。我们向佛佛拜忏！渐渐地将罪5997垢忏除?就得着了清净的解脱之心?在中国的各种忏法仪规,是由许多祖师根橡佛经编成的，最盛行的 则有梁皇宝忏 三昧水忏，大悲忏，药师忏、净土忏、地藏忏，千佛忏等，修这些忏忏法的人！历代以来！均有很多灵验传载，的确可可谓‘功不唐捐’?拜忏。最好当然是你自己亲自来做？如你自己尚未学会,或者觉得拜的尚不够多，礼礼请僧尼来做！或代你9048亡故的亲友来做 自然也有功德的!其中的道理?则与诵经相同！ 放焰口做什么！ 焰口!是指鬼道之中的饿鬼?鬼道众生分为三等：（1）在生之时！做了很多多善事，若投为鬼，便成福德大力的多财鬼。一般人所信的城隍及土地5428等神只，即属3333于此类的鬼神、（2）在生时做的善事事不多、若投为鬼！便成薄福少力的少财鬼。一般所信的鬼,多半就是是此类 （3）在生时悭悭贪吝啬,一毛不拔！专占他人的便宜，若投为鬼!便成无福无力的饿鬼。一般人1540所说的孤魂野鬼之中 即有饿鬼 这一类鬼的食量量极大。喉管却极细、有了食物也难以果腹!何9563况由于业报的关系!它们9647很难见到食物！纵然得到了可口的食物 进口之时!却又变成了臭秽的脓血,所以它们常受饿火火中烧？烈焰从口口而出!故名‘焰口’、佛陀慈悲!说了好好多种神咒。例如净业障真言!变食真言，开咽喉8669真言等，凡是依法诵持这些真真言神咒之时、被召请前前来的饿鬼们,就可仗佛的神通愿力而而饱餐一顿？饱餐之后。再为它们宣扬佛法。劝他们归依佛法僧三宝、为它们传授三昧耶密戒，永脱脱鬼道的苦恼！这就是放焰口的作用和目的 因此。放焰口对于鬼道道来说。等于5433是无限制的放赈?所以又叫做‘施食’？如如果你的亡者亲友?并未堕落于饿鬼道中，放焰口就相同于代他们做做了放赈济苦的功德?所以也是有用。 人鬼之间的的佛事 一般人误将做佛事?看成专为死鬼鬼而设的仪式 因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼、为亡灵超度!仍是是一种补救的办法 不是0181佛教的中心工作!所以。做佛事事宜在生前。死了人固然要做佛事 结婚？生产？禳灾！袪病，祝寿!谋职，开张!交易。建造,安居!行商等等、也都应该做佛事？修功积德?行善致福 做佛事岂仅为了度亡而已,佛法能致现生之福、能致后生之福！能致人天富2832贵的世间福果？尤其能致致福智圆满的究竟佛果！民间习俗、以为诵经拜忏?可给鬼魂在阴间当作钱用、又焚烧纸库锡箔及冥票,给鬼魂在在阴间增加财富，其实 佛法门中，没有这种观念 诵经拜忏是为亡者超度增福、亡者死了也不一定入于鬼道？鬼道的众生也用不着人间给它们钱用 用钱仅9631是人间贸易的媒介物,焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之世流行下来的民间风俗而已,既既然人死之后 若不解脱生死?也只有六分之一的可能生于鬼道!所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼。你应以虔诚心祈祷佛法的加护!加护你的的亡亲故友？超生西方极乐世界？至少也该盼望望他们生于人间或生于天上才是、在中国大陆。尚有一种风俗,即是男人死了，要请和尚做一场场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事？女人死了，则做一场‘破血湖’的佛事 这在佛法中也无根据,佛教既不以为人人死之后必堕地狱。何以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢 。六爻初学者怎么断卦
梦见捡到别人做法事的物件和钱
这段时间要特别注意了!拿人钱财替替人消灾 是不祥之兆,。做法事化解小人有用吗六爻化解方法
