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一个关于八字中天干合化的问题

 8100 你可以这样记 甲己!乙庚,丙辛!丁壬、戊癸正好是一阳一阴相合,而且甲己合化土。乙庚合化金 丙辛合化水,丁壬合化木、戊癸合化火。正好是稜生金?金生水,水生木。木生火,这样子就好记了,【真灵验大预测】为您解答、

怎样用易经中的办法化解人死后的磁场

  至今科学家们还不能确切地告诉我们关于灵魂更多的东西!所以我们还不能知道灵魂究竟是何物,但是生活中!有的人却自称可以和死去的人的灵魂对话?或者在梦中互通信息?这种现象就被叫作通灵!有人认为所谓通灵其实是幻觉或者梦境体验、   通灵神乎其神!究竟是有人在故8540弄玄虚!还地真有其事。还没有个确切的说法?但作为一种体验梦。它就是一个通灵的所在!或者,荣格的心理学也从精神的深层次解释了这“灵”!   有书面的资料记载足不出户而知天下事的例子,相信大家也曾有这方面的听闻,也有前人著书说可以通过修炼来达到通灵!从而游走于上下500年的奇异时空中、但我未曾体验除梦之外更8851玄妙的通灵,   很多人只是想当然地来判断通灵是迷信或者存在。但是何为迷?何为信呢。这是值得思量的!我们多数人习惯于否定他们看不到的。不管是否真实存在!看不到 并不意味着不存在,比如场物质(电场,磁场!重力场)?场物质属于物质。但是你是无8591法看见、灵魂是否也是类似的呢、不得而知,   世界上的宗教!千百年来在人间传播,难道千年来没有智者真正看透而揭穿么,这又是一个智慧的问题了 ,李居明2017年4月份

关于天干地支合化的两个问题

  晚上正加班查资料无意中看到你的问题了!本来就不愿意在网上回答别人这种问题,再加上深夜还 有工作要做更不愿意回答?但是通过你的问题发现你对四柱的学习已经入门了?而且刚20来岁。很难得。我在你这个岁数的时候差不多也是你现在这个水平,不过我比你幸运 我那时候有一个老师很用心的指导我、而且还给我制定了学习计划和目标,关于你说的问题我说一下4896我的看法 希望对你的帮助?   1?被合化的天干地支五行属性是否会改变 分两种情况?第一是合而成化、第二是合而不化。合而成化的五行属性发生变化,天干的地支在生克时按新的五行算、比如你的天干乙庚合化成功。那么乙庚按一个金五行的天干看。如果是合而不化就复杂了?分的情况也有很多种?今天着急加班 你给我发私信我把我QQ号发给你。回头有空了再慢慢讲   2。被合化的天干地支又该如何取象!有一个道理你要弄明白!不8377管是周易和四柱五行和星象是两个流派!9105在以前基本上这两个流派是互不交流的,到近代邵伟华的书里才第一次把星象和五行整合到一块来看。星象派注重六亲、吉星 凶煞。最典型的是就以前的一些走街串巷的瞎子们 他们注重取象 比如路旁土命8018什么时候交运!日主为四正支配偶漂亮等、五行派主要注重五行生克制化!像天干地支的相合、相冲等都是五行派的理论、所以干支合?冲不储结果怎么样跟取像没有关系?原来的象该怎么取还怎么取!     你第二段问的比较多?我现在时间不多大概给你说两句吧:   1、你这个八字辰酉本身就是成化的!没有天干的乙庚时干上的辛金也能让辰酉成化!   2?日支四正配偶漂亮跟星象有关!跟生克无关?四正漂亮是因为四正是咸池位,跟他的五行和是否被合化没关!   3?酉和丑不能算半合!原因有以下几7826点:第一、酉与辰先合 第二,即使没有酉与辰的先合也不会与丑合、半三合必须满足三个条件紧靠 当令。天干透出,三个缺一不可,   4。你这个本来就是从印格!李居明致富密码

常见的化煞植物有哪些

  如果从阳台向外望。四周环境恶劣?附近有尖角冲射!街道直冲,街道反弓、又或者 面对寺庙、医院及坟场等、便需摆放那些可以化煞的植物、   化煞的植物与生旺的植物不同 的是?其干茎或花叶有刺、有刺便可冲顶外煞?令其退退避三舍,可起到保护家居的作用?   这类化煞植物包括仙人掌,玫瑰!杜鹃等、仙人掌!仙人掌茎部粗厚多肉!往往布满坚硬的萆毛6718和针刺,把硕大的仙人掌摆放 在阳台!可以化解外煞于无形,龙骨!龙骨的外形很独特、干茎挺拔向上生长?形似直立的龙脊骨、充满力量?对 外煞有强劲的抵挡作用,玉麒麟,龙骨向上生长、而玉麒麟则横向伸展?其形似石山!化煞稳重有力。并且 有镇宅作用?玫瑰、玫瑰艳丽多姿、虽美但有刺!凛然不可侵犯,既可点缀装饰阳台的风景?又 有化煞的功能、特别适合女性较多的家庭使用 杜鹃?即九重葛!花色似杜鹃而得名?杜鹃花叶茂密而有尖刺。易于种植!也是上佳的化煞植物!。香港李居明2017完整版

怎样化解恨?

  如何克服嗔恨心   修学佛法 勇猛精进?一心向道!倘若遇到不如意 逆境时。当下嗔恨心不起,脾气不爆发!又能转境 心地如如不动 此人已证无生法忍!是多生累劫修证而延续而来!加上今世殷勤多闻参悟,步步正觉?分秒涅槃、是故有此庄严妙果诞生!   不如意之境难忍难修难行证、因此内心便生起嗔恨心!发大脾气、8670令你形象破坏?损你德行!自伤心地、污秽佛性?又与人结恶缘,人人见之而避开、由此可见动怒嗔恨、有损己德,亦伤对方!来世感召阿修罗果报、在道理上,佛弟子应如是正见深入体悟!在行证上 应切实奉行0939忍辱行!虽然忍辱行是非常难行的!但也由不得你不如是精进安住,何以故 因为修行者要证菩提?得法身,登涅槃!如果没有付出相当的代价 怎能得到清净庄严的菩提果呢?十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行?庄严福慧 也是要付出难以形容的代价所换得!甚至牺牲生命,8279奉献身心给予一切众生的需求。一一心甘情愿!其忍辱负重的心情担当众生的罪业,其苦?痛?哀!伤 忍?悲。愤!乃至度生慈悲喜舍的内心深处?也唯有诸佛自己冷暖自知?这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神!方得究竟涅槃 正所谓:没有天生的释迦。自然的弥陀是也?   的确嗔恨心实在是不易忍受的?脾气不发也难,所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行、是一切法门中最难成就的课程】!现今引经叙述如下:   佛遗教经云:“若纵恚心。则自妨道、失功德利。【忍之为德!持戒苦行所不能及!】能行忍者,乃可为有力大人?【若其不能欢喜忍受恶骂之0010毒如饮甘露者。不名入道智慧人也,】所以者何?嗔恚之害?则破诸善法、坏好名闻,今世后世 人不喜见?当知嗔心!甚于猛火,常当防护、无令得入!劫功德贼?无过,白衣受欲 非行道人,无法自制!嗔犹可恕,出家行道?无欲之人。而怀嗔恚?甚不可也!譬如清冷云中 霹雳起火 非所应也,”     若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量 今举十则与诸君共勉:一。把对方视同一尊未来佛来看待、二?此人乃无始劫来,曾经做过我父母兄弟姊妹眷属,三?嗔恨与脾气百害无一利?先伤及自己的心灵!污染自己的自性 而后才伤害对方、四!只有广结恶缘?因果必然循环、终究自作自受?五?十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛、我辈亦当如是,六!净化嗔恨是菩提 任性纵容嗔恨与脾气,是堕落沉沦之因,果报在三途?七!成就佛道 没有天0288生势迦、自然弥陀?我人欲成就佛道,亦当付出相当的代价 毕竟天下间没有不劳而获之美梦?八!嗔恨心是六道中之产物!佛道中无比污秽不净之嗔恨心,没有理由存放在修行人的八识田中,九!嗔恨心净化顿断。是成就四圣的根本!十!佛佛道同,法法平等!法无有比 绝待故!当下嗔恨之性即是菩提性?性本无二?只是迷悟有别故?若悟中道不二门?渐修7923渐行渐成佛道,   1.如果嗔心是凡夫的天性?则没有什么好嗔的?因为他的性格就是这样子!所以一个人对你嗔心的话?你为什么也生嗔 没有必要?因为他的性格就是这样   2.平常这个人本质是善良的?遇缘对你嗔心。也不用对他嗔!他平常是善良的,只是因为遇缘让他心情想不开 情绪不稳定等等因素!让他生气了 你不必为他的生气而生气!因为他的本质是善良的,   3.棍子打我,直接让我痛苦的是棍子!应该嗔棍子?可是棍子是由人拿的 应该嗔人。可是人是因烦恼所使的,所以2358应该怪烦恼不应该怪人。从受苦的因 一层一层推出烦恼?一个人骂你的时候?你不要嗔音声?因为你听那声音不舒服、所以1060你讨厌那音声,往7974前推是人骂的?人是烦恼令他骂的!话说回来?是烦恼的问题?   4.别人嗔心损害我,是我以前已经造的业报?比如西西藏的现状,是往昔这批人对另一批人造业?接着遇到当下的一些因缘、感得今天西藏这种果报、从大处整个国际社会!小处到1527个人的业报?根源主要是往昔业因所致。所以别人骂你的时候!你要有业报观、消业想?   5.别人用刀子跟棍子伤害你的时候,你会痛苦?然而这痛苦只是刀子与棍子带给你的吗!因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中、你的身体本身就是苦性 如果你今天身体是铁的话,棍子打了怎么会痛呢?不会痛你就不会嗔心。事实上、会痛不是棍子与刀子的问题 而是因为身体是苦性的!所以你才会这么痛苦,苦因其中一分是你的身体?不只是外在因缘而已!因此不应该嗔因缘、  8585 6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样?当我们生气时 8092好像对象很真实,他骂我!我骂他!彼此互骂!好像很真实!事实上自他都缘起!你要嗔那一个!是嗔自己或是嗔别人呢,想回来都是缘起、这道理你要多想?否则境界来时你一定想不到!   7.别人的心思模式不调伏才会心生痛苦!如果你观念正确?痛苦不会来的?是由错误的烦恼观念产生的!因此你自愿取受烦恼是错误?要嗔,嗔烦恼,不要嗔怨敌!因为这是源于你错误的心思模式与观念   8.对方由于我过去曾造过业!对方6013才嗔心我,如果对方嗔心我。将来还是有业报的、所以事实上是我害他。不是对方害我?让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的 应想当对方嗔心我的时候 是我害他!不是他害我!   9.缘敌人可以修悲心与忍辱,所以敌人是我造善的因缘!我却变成敌人造恶业的因缘,因此我是他生嗔心的境,让他痛苦、恩泽很小,为什么要嗔他,敌对我恩重,我对敌恩小?是我伤害他的,那怎么可以再对敌人嗔心!    10.对方对我嗔心!我不能忍受、那么我对他们嗔心。他们怎么可以忍受。这是同理心?所以为什么要嗔 7424  11.为亲友努力是今生利益而已!为亲友被伤害而嗔心的话 下世堕三恶道?所以没有意义!谁都不会怀念的?业是各报各的,要付出?但不要愚痴付出 饭没有让我们会饱的意思,但吃饭会饱、意思是怨敌没有让你修忍辱的意思。但是你缘敌人还是可以修忍辱的!这功过要想一想!   12.对方是愚痴所自在、因嗔心而作嗔行!若我还嗔这个人的话?我即是愚痴 你骂对方!而他生气是愚痴、你自己也生气,那不是你也更愚痴吗、你让别人生气已经对不起了,你对别人的生气又生气就更对不起了、不管对方是不是无厘4240头生气,如果2396观众生过失的话!佛陀也不会成佛的,不管对方怎么样 我都要修我自己!佛陀是大悲不舍才管我们 否则如我们这种模样,佛陀早就跑了 因为众生不听话!我们有时很狡猾?看对方的时候?认为对方作的不可以、如果自己碰到同样的事情时,很会原谅自己、所以对方因愚痴所自在,我们又嗔别人不是也愚痴吗!   13.我们被别人骂?是重罪轻受、舍百得千--我现在是人道、被对方骂还有佛法可以转念,将往昔感得地狱,畜生道的恶道果报提前在人道受报?如4499果我是一只狗的话,都没有一点佛法的8766想法时。我被嗔心时?我会很痛苦!不要讲畜生道?有些老人家一生风光,到临终的时候?病苦折磨又3100很贪著又没有佛法?他有7379多痛苦你知道吗!很清楚的看到?有佛法的人比较可以面对逆境!没有佛法的人就不是这样一回事了?各位要赶快准备。不然到时候就不是这样了,   14.你被对方嗔心是因为你有贪心?贪是底子、嗔是表面、贪是根本因,嗔是直接因 对方会嗔心你,因0346为它有贪著,他不得所贪,所以才嗔心的!每个人亦复如是?   15.心不快乐才会嗔心!心量太小太狭隘才会嗔心 所以是你的过失?不是别人的过失?一个人容易嗔心!表示心量很小?被别人嗔心的时候就生气 不是心量很小吗?说多有修行、没有人会相信的,   16.嗔心的过患就是让以前的善行减小?后来投生三恶道?所以要想一想?多修忍辱?否则一念嗔心起 百万障门开 划不来的    17.当敌人受到别人赞叹时,不必要嫉妒与心不快乐!或许敌人被赞叹的时候?你还要加入赞叹敌人的行列、这样就容易修四摄善法、易成度他的方便,问题是我们有这样的心量吗,当下你讲得出来吗,而且各造各的业 你无心而说赞叹语?有无心的果报!对方因你的赞叹而心放下!是对方造放下的果报 不问效果如何!自己有没有修是重点、不要从暂时的利害关系看问题,要从根本看问题6385--他是众生也想离苦得乐,也需别人的赞叹与鼓励?只要是众生!他作对了、4847我们就要赞叹与鼓励,如果从利害关系看问题的话,会没完没了的,赞叹其实并不会3367那么困难、对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡,还有嫉妒!我爱执等烦恼心,这就是你讲不出口的原因?应慢慢从意乐作起 后才行之于身口 有0279时对同性者,还可以给他拍拍肩赞叹他、   18.即使三宝被毁谤、你也不要嗔心?别人没有能力毁谤三宝的!三宝不会被毁谤的,所以破坏佛教的人 都不必对他嗔心,你又何必嗔心。因为只有可悲众生 没有可恶众生!所以对方不对?是可以不用认同!但是生嗔心只是自己损害!对他人也没有什么伤害的,三宝也不会因为别人2903的毁害,而没有三宝?何必嗔心?   19.天天一大早就修四无量心!修慈悲喜舍--愿众生一切罪苦都成熟于我身等等 敌人也在众生里面?如果嗔他!不喜欢他!你不是欺骗吗、这是很羞愧的事。要忏悔!   20.让众生得乐而求成佛,他已经得乐、你为什么又不欢喜而嗔心呢。以敌人而言。你不是发愿度他想成佛吗,敌人自己很努力的得到快乐!你为什么不快乐!   21.信誓旦旦要成办利他,他自己成办利他应该随喜,为什么还要嗔心!   22.如果敌人得到不好。你欢喜。得到好。你不欢喜,其实你有损害到敌人吗!是自己愚痴?他不好你欢喜。他好你不欢喜 那都是在满足你的烦恼而已,因为只有烦恼会满意!这样才可以继续轮回、   23.受别人赞叹是贪著美名!有时别人赞叹你、还自以为了不起?生起我慢而轻视别人。别人比9013你好你嫉妒,比你不好你我慢,所以被别人赞叹要小心!不要以为自己很行。话说回来?你与菩萨比较、你又如何。差远了,你还有夸赞自己的心吗,如果你想!对方赞叹我的时候?想对方很会修行。懂得功德见功德,不见过失,能见别人的功德为功德?随喜他的赞叹,这样就没有过失!3968如果觉得了不起就成为过失了、或者分享观?愿我被赞叹的快8863乐分享给有情!也可以愿对方与我有一样的功德,这是一念之间,   24.如果有人毁谤我?可以让我不生我慢 离开怖畏 生起出离心 可以让我产生去除自己烦恼的因缘?遮止我入三恶道的门!为什么不感恩呢!假如有逆缘,这部份要从新定位?学佛就是要用法转念及转心、这价值与上师的价值一样?他会帮助我遮止烦恼与恶行?为什么不接受呢?平常不串习不习惯?对不合理就受不了,这样的话,佛法去那里了?这是要有方法的。   25.4504我是只为了解脱成佛。我不需要别人赞叹我的名声!一旦有人毁谤我!更珍贵他   26.有人说:我被别人毁谤是让别人损害我的福报,假如别人毁谤你。以为你的名声会比较不好?名声不好供养就比较少、福报就不能得到 这种说法是不对的?固然别人毁谤你会让你名声不好,智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的、这是愚痴者的谣言,谣言者止于智者?福报会不会减少!是靠自己去累积的?不是因0174为别人的关系,别人的毁谤是增加你的福报,不是减少你的福报、理由是:敌人是让你修忍辱的最好机会、忍辱的修行是最好的积福?所以敌人是让你积福的?不是损福的   27.任何事物都可以生果或有利益性的?因为因是生果的条件?因如果是生果的主因的话?表示1971因有其利益性、如乞丐是让你生布施的顺缘 一样的道理?敌人是帮助你生忍辱的顺缘!7531不是损害你的 是帮助你的?可是怎么在对敌人时 我们很痛苦 闷烧锅。怎么回事呢,没修   28.9798一般而言、布施比较容易,因为乞丐比较多!忍辱不好修,因为本身不好做,要合理还要不嗔?嗔心的对象是要认识者及有利害关系的?所以对象少才珍贵 这么稀少的嗔心对象、好不容易出现一位、你还跟他嗔心回去?都没有一点珍贵想 碰到吵架的因缘,好好想一想 因为难值难遇,所以我要藉着因缘好好修行?一碰到吵架就吵回去。那就太不懂得把握机会了。忍住不嗔必有道理?8934否则你如何忍住不嗔。所以要想道理。   29.有需要别0028人对我们嗔,因3735为需要忍辱,意即?我们非常需要嗔心的3917人出现!理由是我们非常需要忍辱。   30.修忍辱功德或福报?也要回向给敌人?因为敌人不惜因果来骂你、让你有修忍辱的机会、所以你要回向给他!没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话、我们修什么呢,因为有一位让我们布施的人?所以我们把布施的功德回向给我们布施的人?一样的道理?忍辱也是如此。众缘和合的善行,回向给众缘才对、因为并非一个人的力量所产生的!愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了?希望对方心0465能调伏、感恩对方不惜堕三恶道的果报?让我成就忍辱功德,这恩泽很大?我要感恩他,希望他也与我一样这样修。要这样回向?   当一个人心柔软到不能柔软!清净到不能清净的时候?对方会不好意思骂你 具善巧的言说!柔软的心肠、一切都会改变的!修行不是寄望别人才要修?因为不可能?不是别人合理我才要修行,而是别人不合理我才要修行,欢8452迎不合理的境界光临!3986要接受不合理的境界?才是主要的所缘境。佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心。佛教的生起功4760德之因是在任何境界里面--自净其意!当一个人心很平静才能有勇气。一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人、息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人?是智者。以利他心而言,这是护念他意!众生对我们而言,都是境 我们要以缘为师、对境练心?   31.并不是4982我太厉害而修忍辱!是因为敌人才让我修忍辱的!所以不是我很会修行。   32.如果只想:敌人对我只有伤害行,则你要想道谛是亲证空性的心,道谛也没有想要利益菩萨的意乐,灭谛是法宝(无为法?没有心)?它也没想让人利益的动机!灭道3598二谛是法宝?有法宝的人即可得救!也就是?虽然灭道二谛并9624没有想让具有灭道二谛的人得功德的动机!可是这两个法宝可以让有情离开轮回苦?又1576如手表没有想帮助你的心!可是它帮助你看时间。一样的道理,敌人是没有利益我的心、1631可是缘着敌人可以得到忍辱的福报 所以应该恭敬,   33.有人说:法宝没有利益我的心!可是它也没有损害我的心 敌人却有损害我的心,这说法也不不对、要想如果敌人是以利益心而伤害我的话,就不叫敌人了,所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人。医生治病的时候!他也是给你割手割脚的,你不会说他是敌人吧!理由是医生是利益心而作的、所以可缘着敌人而1624刻意修习忍辱。因此!敌人没有利8311益我的心?反而只有伤害我的心、虽是不0736同于法宝、但还是应该修忍!会渐得利益的,   34.对自己起恶心。伤害的2280人是损害?生气的对象!这并没有错,可是如果缘着对方可以修忍辱的话!因为很难修,可以把敌人安立为正法想!正法很难修的。同理?敌9230人也是正法   35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资粮田 缘着佛的资粮田起信心 缘着众生的资粮田起慈悲心!缘着敌人可修忍辱?所以要好好珍惜、如《入行论》说:成佛一半靠佛?一半靠众生。众生有两个靠山--佛与狱卒(执行恶报的阎罗王),所以要确立众生很珍贵的想法!   36.遇到因缘损害我的时候!生起忍辱的话?短暂可以得到相好庄严 忍辱心强的人!外相比较庄严,究竟可以成就佛的色身,譬如阿底峡尊者说:我生生世世得遇善知识的摄受,是因为我修忍辱的关系。相好庄严故!圣者没有恶分别心。差别对待、可3400是教化的时候!比较庄严看得顺眼、比较容易被度化,因为众生会生欢喜心!这是天性!   37.成就断一切过失?圆满一切功德的佛果,一半靠众生一半靠佛?只有对佛恭敬信心 对众生恶劣对待,是不对的?卑鄙的、对师长三宝很恭敬?对莲友很不好,这是很严9918重的问题?   38.大悲心是不可思议的功德,有苦也安乐?缘着乏乐具苦的众生?才可以拔苦予乐,所以你碰到嗔心的众生!为什么不修啊 这样子的反予加害是没有道理的,   39.对生嗔心众生生起忍辱!是对佛陀最欢喜的供养 诸佛菩萨最初发菩提心!中间积福慧二资粮、唯一的目的是为利益无边众生!成就佛果。所以已成佛。将成佛 正成佛的世尊 唯一为的都是众生的利益。唯一的利益处的有情极为珍贵!你伤害众生的时候!又皈依三宝!佛不会欢喜 佛会觉2111得你很可悲?一方面供养佛做百千万的功德!一方面对佛珍爱的众生伤害、这怎么可能相应呢,这违背供养处的意思、所以任0658你利益多少众生!佛欢喜?任你损害多少众生?实际上是与佛不相应的?应从意乐上不伤害到加行上执行!由护念三宝观而护念众生!   40.要了解敌人是修忍辱的所依事?因此要有损害的有情、进而卑下居,想我好差 应视众生0248极为珍贵!   41.可悲?可怜众生,是圆满功德唯9495一来源?   42.特别对敌人修慈爱心!忍辱,是最好正行的供养,4421也就是功德供养!   43.你缘著敌人修忍辱!不嗔心的话!能得自利!可以遮止将来生起的损害?换句话说,现前是忍辱?未来不会再受害?因此?是为了现前与将来不受损害故?所以必修忍辱?   44.世界是相互依存观待的 是地球村?众生同体!互相帮忙 地球上没有必要有敌人!一切都是同体支分。这是以宏观而看待!。生辰八字李居明

婚姻好合姻缘定,举案齐眉善自求。风雨芦花已尽秋,南来迅燕解人愁。什么意思呢

  婚姻的话 举案齐眉善自求。  4473 好好把握机会、待到天暖燕子来时,就会成功了。!2012李居明

风水如何化煞?

  风水煞气一般是指对风水不利的一些影响?   一?佩戴风水化煞物?   但凡倒霉运!招煞气?都是可以结合自己的八字运势定适合自己的吉祥物在身、来化煞增运!这建议到无相铜炉官网一对一定无相吉祥物物化解为好,   二、使用安忍水,   除了用金去化二黑五黄、盐水亦可以化煞。严重的二黑五黄,可以用大量的盐加水?再加六铜钱去化泄、风水学上称为[安忍水]。不过我不爱用安忍水、因为当摆放安忍水一段时间?那些盐会令旁边积聚很多垢物!我觉得这种水并不卫生 所以不爱使用??港版李居明二十七星宿论前生

六爻动爻化日月为化旺吗

  一般没有化旺的说法!只有回头生?回头克。回头冲 回头合,化空?化绝。化墓 化进神、化退神之类的?例如0106:如果是日月是克制动爻的,就是回头克、吉凶以喜忌神论!其他依次类推!化旺一般是化回头生。化进神等等,李居民家居风水讲座

化着妆敷上面膜会怎么样

  化妆后是不可以直接敷面膜的,直接敷面膜会使脸上的污垢!油脂以及化妆品的有害物质进入毛孔、对肌肤6724造成一定的伤害!堵塞毛孔!污垢残妆与面膜的营养物质结合会导致白头粉刺暗疮的产生、而且很有可能引起皮肤不良反应 出现红疹、刺痒、红肿等现象。所以最好不要着妆敷面膜 不仅营养面膜的吸收?还会引发肌肤问题的产生?1397敷面膜之前一定要做好洁面工作。化妆后必须要先进行卸妆洁面方可敷面膜,   正确敷面膜的方6108法:   1,使用面膜前 最好先做过敏试验!将少许面膜敷料抹在手背上,30分钟后洗去。若涂抹处无红痒反应。即可抹在脸上,   2、涂面膜前!应先卸妆,洗脸?必要时也6028可先去角质,以利面膜的吸收。也避免污垢?灰尘进入毛孔,   3 洗完脸,敷上面膜前!可先以热毛巾湿敷在脸部三分钟 然后在面部各处按摩三到五分钟?提升敷脸的效果,   4,全脸涂敷面膜时 宜先在眉毛,发际、眼 唇等边缘处抹上一8021些油脂,以免面膜黏附在这些部位?不好清理,   5、涂面膜的顺序。应从颈部 下颌,两颊、鼻,唇 额头 由下往上?眼睛周围?眉毛?上下唇部位则不宜涂面膜,   6?面膜涂敷约20分钟后?可用手指轻触,若不觉黏手 即可从薄膜边缘开始!自下而上缓慢揭去   7?除去面膜后 应用干净温水将脸上残留物洗净,再以冷毛巾敷面片刻?以促使毛孔收缩?最后涂上润肤化妆品?   8?一般而言,面膜干燥后会促使皮肤紧缩?出现皱纹。所以面膜干燥时要立刻去掉、切勿长时间停留在皮肤上或过夜!   9!可每周涂一!二次。以增强效果。而蛋白质类面膜。使用则不宜太频繁、以一周两次左右为限、   10,自制天然面膜易丧失水0208分后变硬!也易受污染?滋生细菌?因此一次不宜制作太多?最好现作现用?。问题化解人香港风水大师李明居2017年每日行情

道教问题风水风水,既然地狱是业力所化现,为何神仙会被打入地狱?

  谁说地狱是业力所化!道教有两种?一种是崇尚鬼神的道教,拜三清?一种是崇尚自然的、练太极。学养生?都没有业力化地狱的说法!佛教中地藏王说的地狱不空?誓不成佛,这里的地狱也不可能是地狱所化?!李居明猴2017年运势完整版





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