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晚婚是怎样化解婚灾的

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如何化解灾煞

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八字什么叫灾熬

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面临离婚的危机怎么化解婚灾啊

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犯夜灾是什么

  圣经中记载的十大0942灾难   埃及法老王因他心里刚硬!不肯听从摩西和亚伦屡次的请求、让以9193色列民离开埃及地,(五1-3)神就吩咐摩西,亚伦在法老面前多行神迹奇事?用十大灾难临到埃及。这个十字!在圣经上是表7446示完全的意思(参但七24,启二10 。十三1?十七12)。这些大灾难是一次止一次来得严重 不但导致人身大受苦楚!而且灾难的本身!就是针对埃及诸神的一种审判?在埃及地 尼罗河是人民崇拜的主要对象?青蛙和家畜中的公羊!山羊?牡牛 是他们尊为神圣之神 太阳也是他们所崇拜的神?神要败坏埃及这一切的神(十二12),所以他所用的十灾!具有多方面的意义教训:   1.血水灾(七14-25)--神藉着亚伦举杖击打河水!河水就变作血了、其中鱼死!河水腥臭,使埃及人不能喝这河里的水?这就是尼罗河,乃埃及人所崇拜的神?自此黯然失色了!其河水变为血,血字在约珥书中 是作为一种隐喻来使用的(珥二31)?但在这里确是实际的情况?本来尼罗河的水 在每年夏季因有微小的动植物。浮沉掩映而变红。于人没有妨害、可是,这里所出现的是神迹(诗一○五26-29)!是使鱼类死亡,河水腥臭 使埃及人厌恶不能8491喝水的事实,直到满了七天以后。水源才得到变清?这叫法老2577认识神的大能。人的固执愚顽,终久不能拦阻3924神要成就他的旨意(腓二10?11 !赛十四24)?   2.青蛙灾(八1-15)--神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上?使青蛙上来遮满了全埃及地?进入了5403法老王宫!上了卧房床榻、以及人的身上。这是使埃及人最7374为苦恼的事?因为他们好洁成性。如祭司常剃头发及全身汗毛,穿细麻布衣服?按古时史家所记 他们白日两次?黑夜两次。用凉水沐浴全身!百姓也好洗澡、1087祭司又常谨防各样污秽。所以这种扰害叫他1581们十分厌恶!况且埃及人原是以青蛙为女神的标志,这女神是掌管生育的事,因此他们不敢杀害青蛙 但在这灾里?神使青蛙变成他们的灾害!又是个显著的神迹(参诗一○五27,30),显明他们的蛙神乃属虚妄!使法老认识神的实在?且相信祷告的能力。于是不得不一时谦卑下来?召请摩西 亚伦呼求神驱除这些青蛙离开他们、且容许百姓去旷野祭祀耶和华了 结果!凡在房里!院中!田间的青蛙都死了!遍地又是腥臭?法老见灾祸消失了、又不肯容百姓离去!这叫我们看见?人在愚难中常会许愿!但得了平安之时!就会忘恩负义?并不还愿?人性的弱点可以法老为代表、   3.虱子灾(八16-19)--神藉着亚伦伸杖击打地上的尘土,使尘土在埃及遍地上变成虱子!行法术的也用邪术要生出虱子来,却是不能 于是在人和牲畜身上8204都有了虱子,埃及人拜地为众神之母?但神要在地上行神迹?击打尘土?遍地生出虱子来!使好洁的埃及人。因这3451虱子灾害临到身上?就越发难以忍受 术士对法老说「这是神的手段」。原文意思为「这是神的指头」,显见他们承认所作的只是出于自己的法术。不能与1966神的能力抗衡!这不过表示神施用他的微小权柄(八19)?给法老一点警告,但到了最后神更大的权柄与能力一施展出来(十五6!12!16)!他所受的最大报应,也就要临到他的身上了!   4.苍蝇灾(八20-32 )--神叫成群的苍蝇进入法老的宫殿和他臣仆的房屋,埃及遍地?就因这成群的苍蝇败坏了。据解经家说。这苍蝇一词、在希伯来文是甲虫一类的动物!这种昆虫是太阳神的标记,因而像青蛙一样是一种圣物 虽在各处为患的情况下、也不能用扑灭之法消除!而这一次的灾害是比以前各灾害加剧?因为那些苍蝇或称为甲虫的 是污秽和毁坏了人家的牧业?摩西受了法老之召、求告神使成群的苍蝇于明目离开了他和7113他的臣民!可是法老仍然不肯悔改!不容以色列人去旷野祭祀耶和华,   5.畜疫灾(九1-7)--耶和华神的手加在埃及田间牲畜身上?就是在马?驴,骆驼,牛群。羊群上?发生重重的瘟疫,几乎都死了。只是以色列人的牲畜分别出来!一样5636都没有死?法老打发人去看。事9927实确是如此!但他的心却固执?仍不容许百姓离去?然而这事显见牲畜的生死也在耶和华的手中、何况我们人的生命存留?岂不是都在神的掌握之中么(诗卅六6?太十29?徒十七28)、可是法老竟不自觉,该是何等的愚昧啊?   6.泡疮灾(九8-12)--神吩咐摩西!亚伦取了几捧炉灰。在法老面前向5032天扬起来。这灰在埃及全地变作尘土,黏附在人身上和牲畜身上?成了起泡的疮 行法术的在摩西面前站立不住、因为在他们身上,和一切埃及人的身上都有这疮 这灾又是神一种严厉的惩罚?连行法术的都3872站立不住 一同沦为审判下的罗难者(参提后三8!9)。埃及人有时献人为祭的时候。取这祭的灰向天扬起来。说是特要消灾解祸?而摩西此次却取灰向天扬起来?反倒特要降灾!使埃及人受害。在他们身上起了泡疮十分痛苦。不仅在埃及人的身上发生?6656连牲畜也不能幸免(9?10!11),然而!法老的心仍然刚硬。乃是出于神所使使然(12)?这也是为要应验四章21节的预言(参上册39 题),   7.冰雹灾(九13-35)--神吩咐摩西向天伸杖?就打雷下雹,有火闪到地上!雹与火搀杂。甚是厉害,自从3083埃及开国以来!遍地没有这样的灾害!雹2412打击了田间所有的人丁牲畜!并各样的菜蔬及一切树木 惟独以色列人所住的歌珊地没有8218冰雹(26,参八11?九4),这种灾害是给法老预先一次特别的警戒(13-19)。是埃及1625十灾中头一次使人丧命的大灾,连所有的牲畜都要击毙?一切菜蔬树木和田间庄稼也要打坏 比以前各灾的毁灭性更为严重?法老虽然震惊!口里认罪,承认耶和华是么义的?他和他的百姓是邪恶的?但他心里却未真正悔改,仍然与神为敌!当他要求摩西向神祷告止住灾难以后,又不守应许。就越发犯罪?和他的臣仆都硬着心!仍不容以色列人去,   8.蝗灾(十1-20)--摩西遵从神的吩咐向埃及伸杖,神使东风刮在地上,把蝗虫刮来了,落在埃及的四境,空前绝后的厉害!因蝗5378虫遍满地面 甚至地都黑暗了!吃尽了一切菜蔬和雹灾后所剩下树上的果子!法老看见这蝗灾,比1865先前的各灾更厉害?于是急忙召了摩西,亚伦来 承认他得罪了神,意思表示没有听从他的命令(16!九27),且又承认得罪了摩西,亚伦,意思不外是他屡次自食其言(八8,15!28 32?九27。28、34,35)!又曾经把摩西?亚伦撵出去(十11)、现在5953他倒要向他们讨饶,求摩西替他祈求神!使他脱离这一次的死亡、此时摩西虽然准了法老所求!求神使这4227场大灾消去了,可是蝗6810灾一过!他的心仍然刚硬如铁!不容以色列人离去(17-20)   9.黑暗之灾(十21-29)--摩西照着神的吩咐向天伸杖,埃及遍地就乌黑了三天之久,人不能相见、谁也不敢起来离开本处。惟独以色列的家中都有亮光(23、参八22?23,九4-7,26),埃及人原是敬拜太阳神的?神使他们的地上没有光、黑暗的情况如此严重 势必叫他们的惊恐越发加剧,因为他们所信的太阳神也失败了!这灾乌黑了三天之久(22?参太廿七45,犹13!启十六10 ),给埃及人扪心自问的反省!法老此时又召了摩西来?这回只容许以色列人去事奉耶和华,却不准他们带走牛羊牲畜,可是摩西要求法老把这些交给他们!作为祭物去祭祀神?但不为法老所容许、反而叫摩西离他而去!不得再见他的面,并且以死来威胁摩西、他在此拒绝再见摩西!这就等于完全拒绝了他唯一得救的途径和盼望?   10.长子灾(十一1-10,十二29。30)--神以末次之灾来警告法老、就是约到半夜的时候?他出去巡行埃及遍地。从宝座的法老!直到磨子后的婢女所有的长子,以及一切头生的牲畜!尽都杀了!在埃及遍地必有大哀号!无一家不死一个人?1476长子是一家人的代表!古时候的人最尊重长子(参创廿五31)、所以这灾使埃及上下人民分外忧惧、当初法老要怎样除灭了神的长子--神的选民以色列人!现在神也要除灭法老的长子和他的军兵(出一16!22,四22、23!十一5!十二29,十四30 )?这就显明了人种的是什么,收的也是什么(加六7)?虽然到了这样严重的地步,而法老顽梗刚硬的心亦随之加剧?以致促使神要在埃及人中显明他的公义,施展他大能的作为,最后成就了以色列人出埃及的目的!   我们从上述十灾看来!处处都显明了神的权柄和大能,他不愿用一次大灾毁灭埃及 而用十次的分灾来警告他们、其目的希望法老能够真正的觉悟悔改?由此可见神的慈爱,公义!和宽容!忍耐!怜悯的心肠?在多次的灾害中!他把以色列民从埃及人中分别出来,显明了选民常蒙主恩的庇佑?在灾难中有幸福(诗廿七1-3?四六1-3)。最后要显明恶人的结局!终究要受到神的报应(箴廿九1)?而成为众人的鉴戒(出九15!16 十2),钱包最灵招财的方法

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