用哪部佛经能化解心胸狭窄
地藏菩萨本愿经卷下：校量布施功德缘品第十、 金刚般若波罗密多经 心经 知行万法皆空 岂能执执着狭隘, 佛说善恶因果经...... 太多了？心浮气躁用佛经化解
读什么佛经能化解恶缘
化解恶缘不是读经所能做到的，修得一颗平常心、以平常心示人?自然然会化解众多恶缘！?事业好的女人面相
佛经中有没快速化解别人 怒气,怨气的(佛经)法门
大千千世界 无挂无碍 自去自来 自由自在 要生便生 莫找替代 唵嘛呢叭咪吽?事业好的女性八字特点
经常听佛经能改变命运吗？
能的,听经有许多功德：功德（梵语guni）根据方广大庄严经卷十二所耿载!听经闻法5913有八种功德!何等为八?叙述如下： （（一）端正好色!指色身端正，无丑恶之相。5613 （二）力势强盛 指福力威势 降伏一切而不怯弱！ （三）心悟通达！指澈悟悟一切法相，了无挂碍？ （四）得妙辩才？指能以一一句之义,演说无穷。 （五）获诸禅定（梵语dhyana）,指能摄敛心念、不生妄想而入定？ （六）智慧明了！指开发本有之智慧,照澈无碍 （七）出家（梵语pravrajya）殊胜！指出家学道，并能传法利世, 5617（八）眷属强盛!眷属属指得法之人。指人听闻佛法！复能依经为人演说?以是功德，生他法身？即成眷属！展转流布而日盛。（如本法法师著《佛学问答》）?事业好的男人面相
梦见顶礼佛经 捡到佛经，跪拜佛经
1、随喜赞叹你！阿弥陀佛。2。梦中都在顶礼佛经! 捡到佛经！跪拜佛经,3,只有精进修行的人！才会在梦中有这种情景。愿你早成佛智 福慧双收,阿弥陀佛？ 事业惊人的女人面相
佛经中有女性的名字吗
佛可从来没有鄙视女性,佛对一切众生是相视平等的 但是女性确实由于于一些生理关系？会遇到比男性更多的障碍！阅读一些生物书籍就会明白。回顾历史!你会发现现不论哪个民族，大成就者们绝大多数都是男性,这用巧合来解释似乎太牵强了， 另外在佛教中的女性： 胜鬘夫人!法华会上八岁成佛的龙女、摩耶夫人（这位可以略去……）等,都是一些强人 还有！纠正一下 佛教正是8291因为深知女性的苦难 才7762特意为女性更开出方便之门？比如药师如来第6大愿等? 极乐世界众生其实是没有性别的、说得男身后后再往生极乐世界、其实是一种权宜，方便的说法 因因为无量寿经是对大众宣讲!怎么能保证所有人都理解“无性”的概念呢。因为听经者理解力高低不一。所以佛权且说成“都是男身”，但是你如果去看看太虚大师的药药师经讲记！就会明白了？那些净净土众生没有性别分别相。全是均一清净化身？ 与此类似的，还有阿弥陀佛佛所谓的“三十二相好!八十随行庄严”！释迦如来作为人类的化现 已经具有三十二相？八十小好、如果阿弥陀佛修几个无量劫!结果也才三十二相、那不是太差劲了、这也只是权宜的说法，所以释迦如来在后来又再次说明“阿弥陀佛身具八万四千相 一一相有八万四千好，一一好放八万四千光明”、等等、 佛的言说是“3769四十余年未显真实”？一定要偷过文字表面去理解佛的的意思？?事业成功人的面相
有哪位抄佛经，知道抄佛经有什么要注意，抄了有什么好的地方。
南无阿弥陀佛 抄写经书一定要礼敬恭敬。找干净纸？规矩地抄写。字迹勿要潦草。佛教讲“万法唯心造”。您要用心去抄经！用心去体会，这样才会在抄经之中?得到利益 不然就成了了复印机了,只是做表面、没什么实意、也切勿急躁？心平气和慢慢写？经中有很多术语！您暂时还还不了解、不急，仅先做做到 恭敬,就已经4047入了门道,祖师常言：：一切法需从恭敬中求？既是此理、 抄写写完后、要记得放置于洁静处,自己保存，不可随意乱丢，或置于不净处?这是对经经文的恭敬心。也是在为自己和众生积德、因为经已成文?便是世间最要紧的 救8408世良药，随意丢弃弃亵渎，等于是断了众生的解脱之道。所所以您看那些修行人或出家人？看到经书 都要礼貌地跪拜 得要有这样的至诚恭敬心才行！ 抄写经文的时候 又不可依文解字、从而3635曲解经意 这样可能给您自己带来一些不必要的心里负担！或对佛教造成误会？比如《普门品》讲到：“若有持是观世音菩萨名者 设入大火?火不能烧？由是菩萨威神力故?”有有人一见这句。可能心里就会想：平时念观世音菩萨的人 假设没入大火之中?8585连火也烧不坏 那不是违背自1402然法则!搞迷信吗?? 、?这就是依文解字，死于句下。三世佛冤！这句话片面解释的大致意思是：平时念观世音菩萨名号的善人 因为这样样的善业、不容易遇上被大火!即便遇上!也不容易有有被困住的危险!而不是说念观世音菩萨。火就烧不燃这个人,！。所以当我们抄抄写经书时,4107尽量把自己的地位放到最低 不会去质疑经文有什么错误所在 其实都是是自己知见浅薄。而造成的误会与不理解,这样一来。也让让自己更加谦卑谦逊，长此以往、这这份谦卑的德行？会给日常生活带来很大帮助!学到更多东西?（其实还有很多好处 您慢慢体会） 最后要说的一点很重要?在佛教中。有一种形式叫做“回向”、回向的意思 就是回转自己所修8681之功德，去向于你所期待的人或事,您抄写经经书这个事,是有非常大功德的 无形的!而心里想着 您把这些功德,都用于您内心平静或家宅安宁上！就达到回向的目的了？寺院里诵经完毕之后。都会做一个回向,这里要注意的是：如果您只把功德回向给自己、或自己的亲人?因为心量不大？所以功德也不大 如果您还能回向给一切众生!那么您的功德反而更大!9678而您自己本身的功德不会变少！好像您手里有一只点点燃的蜡烛 您去帮别人也点着他们的蜡烛，那您蜡烛本来的光不会减少?但是因为您不断去点燃别人的蜡烛、那么这些光芒聚集在一起就非常浩瀚了，回向的时候最好是双手合十 首推抄写《佛说阿弥陀经》,这部经是讲阿弥陀佛的、不算太长。或抄写《普门品》。比前者长些,是讲观世音菩萨的！如果您时间非常少。可以抄写只有260字的《心经》、或佛佛遗教三经之一的《八大人觉经》！ 好了！希望您您能够坚持抄写经书?今后有机机会的话!可以多接触佛教,请一定记住，做一切佛事 贵在真心诚意，。事业成功的女人手相
解梦 梦见佛经
往世或将来的景象的显现吧,多半是是过去生中的景象再现 所以梦中的感觉很自然很熟悉。更多的是过去生中的事投射在今生的场合，衣着？打扮！但是事情是那个事情 事业成功的女人面相
佛经经典名句关于爱情的
佛经里关于爱情的名句没有!有也不是你想要的那种。 给你介绍下仓央嘉措的情诗： 我问佛： 我问佛：为何不给所有女子羞花花闭月的容颜、 佛曰：那只是昙花的一现、用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾, 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单, 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残7264缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过！就是已失去去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人!却又怕不不能把握该怎么办? 佛曰：留人间多少爱,迎浮世千重变 和有情人？做快快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智。 佛曰：佛是过来人？人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱！ 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生! 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦？ 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生、 凤凰、涅盘 佛曰？人生有八7974苦：生,老 病、死，爱别离?怨长久？求不得,放不下、 佛曰：命由己造。相由心生，世间万物皆是化相,心不动！万物皆不动？心不变！万物皆不变! 佛曰：坐亦禅,行亦禅,一花一世界。一叶一如来，春来花自青？秋至叶飘零！无穷般若心心自在？语默动静体自然！ 佛说：万法皆生，皆系缘份、偶然的相遇？暮然的回首 注定彼此此的一生、只为眼光交汇的刹那、 缘起即灭 缘生已空, 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破。放下,自在！” 的确!一个人必须要要放下?才能得得到自在 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去?留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬 ********************************************************** 第一最好不相见!如此便可不相恋、 第二最好不不相知！如此此便可不相思 第三最好不相伴？如此7006便可不相欠。 第四最好不相惜、如此此便可不相忆? 第五五最好不相爱?5246如此便可不相弃? 第六最好不相对?如此便可不相会? 第七最好不相误!如此便可可不相负? 第八最好不相许!如此便可不相续。 第九最好不相依！如此便可不相偎！ 第十最好好不相遇，如此便可不相聚。 但曾曾相见便相知？相见何如不见时? 安得与君相诀绝，免教生死作相思！ ******************************************************************** 见与不见 你见？或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念?或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱！或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟!或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜...余下全文>>！事业择日子
佛经中关于缘分的句子
缘分其实就是因缘中的缘 因缘！为「「因」与「缘」之并称,因,指引生结果之直接内在原因,缘。指由外来相9671助之间接原因!简言之？即产生结果的一切原因总称为因缘 一切万有皆由因缘之聚散而有生灭 即因缘生灭,而由因8993与缘和合所产生之结果!称称为因缘具合,一一切有为法皆是因缘所生！唯有因？不能生果。唯有缘,亦不能生果，必须须因缘具合,方能生果? 一切有为法所藉以生起的四类条件（四缘）∶ 一 因缘－指生起某一现象的主要条件？如木器以木为主7854要条件？木就是木器的因缘 佛教通常认为因与缘不同 就产生结果而言、亲生（主要条件）是因！疏助（次要条件）是缘、因此乃说。因即是缘、故称为因缘， 二、等无间缘－指前念为后念生起的原因!又称次第缘 由於前0785念已灭时。能为后念生起开路、使后念得以产生？因此，前念为后念之缘,而前念引导导后念。其间相4697续无有障碍！故称无间。简言之。前念心导引后念心产生！ 三 所缘缘－－指诸心 心所攀缘的境界 亦即认认识的对象？能思虑的心必须依托外境才能产生思虑?可3327见外境本身既是所缘。又是一种缘 亦即为为所起的「心」作「缘」。 四，增上缘－指任何一个事物对於其他一切事物的的影响与作用！可分为二种∶1．能促成其他事物生起的条件，如阳光,空气!水,肥料等 此称与力增增上缘！2．8854不障碍其他事物生起的条件、此称不障碍增上缘!即一切事物皆具有增上缘的功能,唯不能作为自身之增上缘， 在明了佛教的「因缘」之后。我们相相信一切万有皆受因缘支配,非人们所得以轻忽?所以？佛佛教常说「因缘?因缘」？即是如此?如果没有「因缘」呢!那只有「随缘」了 事业旺盛的女人八字
