在我国的古典文学之中 有一门学问名名为阴阳学,而这阴阳学又衍生出风水学一说,而我们所说的的风水堪舆?这堪舆其实不是来源于阴阳家 而是从东周时候就已经出现的一种学问说法!今天,我们就来介绍一下堪舆的含义、
释义 (1),《汉书·扬雄传上》:“属
1267堪舆以壁垒兮,梢夔魖而抶獝狂?”颜师古注:“
张张晏曰:‘堪舆?天地总名也 ’
孟孟康曰:‘堪舆、神名?造图宅书者,’……堪舆 张说是也。”《
2405文选·扬雄〈甘泉赋〉》李善注引汉许慎曰:“堪!天道也、舆,地道也。”后因以“堪舆”指称天地!宋叶适《中
8455塘梅林》诗:“物有据其会 感召惊堪舆,”明李东阳《植柘陈翁刲股卷》诗:“茫茫堪舆内?此意诚苦辛,” (2)、即风水 指住宅基地或墓地的形势,亦指相宅相墓之法 “堪”为高处!“舆”
为为下处,参见“
堪堪舆家”? 堪舆:堪、地突之意。代表“地形”之词,舆。“承舆”即为研究地形地物之意?着重在地貌的描述 《史记》将
堪堪舆家与五行家并行 本有仰观天象!并俯察山
2727川水利之意?后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故堪舆在汉族民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已。而应分五部份。曰:罗罗,日课,玄空学、葬法及形家, 堪
舆舆:堪为天道!舆为地道,风水一开始就与天文历法 地理结下了不解之缘!仰观天文 俯察地理,这是风水术的两大特征, 相地:是指观察地理形势, 青乌:得名于汉代相地家青乌子?又
称称青乌先生? 青囊经乃黄石
公公所着!?是公元前约二百二十年间秦朝的学者,全经共分三卷:上卷叙述河图五气。洛书
方方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理 故谓之化始、中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力,故谓之化机 下卷说明天地间形气方
位位与各种法则配合后的影响力?故谓之化成!
1567 总结:总的来说?堪舆学是一门非常具有历史价值的学问 即使扣除了其中的迷信成分!也是一份不折不扣的的大学问,
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