理气派赣南四大堪舆祖师：杨救贫？曾文辿,赖布衣!廖金精,理气派的主要著作有：唐代杨筠松的《青囊奥语》？《天玉经》？《撼龙经》，《疑龙经》，《葬法倒杖十二二法》!曾文讪讪的《青囊奥语序》,明代常熟人缪希雍的《葬经翼》？专论风水中“水”的专着《水龙经》？徐之镆的《罗经顶门针》?王君荣的《阳宅十书》 清代梅自实的《定穴要诀》 高见南的《相宅经要》!

赣南四大堪舆祖师赖布衣

　　赣南四大堪舆祖师之杨筠松杨救贫!名益!字叔茂？号筠松、《江西⁹³⁰⁵通志》载：“筠松!窦州人,3296唐·僖宗朝国师？官至¹⁰⁷²金紫光禄大夫?掌灵台地理事!黄巢破京城，乃断发入昆仑山，步龙一过虔州 以3992地理术行于世！称救贫仙人是也 卒于虔、葬于中药口 ”《钦定四库全书》子部“提要”又载：“筠松名益，赣州人！” 杨筠松生于唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌时!唐天佑三年（公元九○六年）遭人暗算、中毒去世。享0666年七十二岁，葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸,距其板凳定向选址的管氏宗祠“继述堂”约一公里,后因山洪爆发、江岸崩塌 杨公墓埋入江底,迹不可寻, 杨筠松于唐代末年携宫廷珍藏的堪堪舆“秘笈”？来到当时经济文化相对落后的赣南隐居?他首先结结识了割据赣州的卢光稠?卢光稠请杨救贫为其母亲择地建墓,此墓在宁都县洛口乡麻田村圩场西北约1.5公里的山坡上?杨筠松先生先后为卢光稠父母择择地建墓两处！足证他们关5846系密切,卢光稠请杨杨救贫择基地筑赣州城、也就是顺理成章的事情了、赣州府城？最早是东晋永和和５年筑的土城。故址相传在章章贡二水之间 至至义熙２年水毁 存存在不过４６年，后府治迁水东 南北北朝的宋时！赣南为南康国、城治在于都 赣州城废 五代十六国时。卢卢光稠被封为虔王！请杨救贫为其择址建城?杨救贫选赣9146州城址！为上水龟形。龟头筑南门,龟尾在章贡两江合流处。至今0765仍名龟尾角，东门？西8512门为龟的两足？均临水?从地形上看？赣州城有两条条来龙。一是南方九连山（离方，属火）发脉！从崆峒山起祖 蜿蜒而至城内的贺兰山落穴聚气?结成一处立州设府的^大大穴位、这条龙还有一个小支落在欧潭。此外、赣州的北龙脉来自武夷山?经宁都。万安！赣县、分成数小支,落穴于储潭!汶潭，这三潭是赣州的水口，和赣州城外的峰山、马祖岩、杨仙岭。摇篮山等山峰一起形成赣州城山环水抱的局势!赣州城遂成为一座三面临水、5827易守难攻的铁城,卢光稠得以拥兵一隅！^面面南称王３０余年。 杨筠松平素自奉节俭 布衣芒鞋，深入民间，他怜贫恤苦，多方周济!不遗余力 以他的风水地理之术。帮助贫苦百姓,在民间有口皆碑？称之之为“救贫先生”、从此，“救贫”二字的⁹⁷⁰³名声大振、不胫而走 而他的本名在广大百姓中！反倒知之者不多了，三僚曾 廖二姓在村子内各住一边？他们建的杨公祠也是也是各居一边?廖姓杨公祠也始建于元朝至正年间?距今约650年左右!廖氏杨公祠堂位于三僚村盆地的西北部御屏峰下?左右两边均为民房?祠的座向是子午兼癸丁!分上下两殿,(现仅存一殿)杨公金身雕像居中,左边为廖金精，右边为老官?另9930外左下座为药师华佗?右下座祀当坊福主?  推荐阅读：赣南堪舆 赣南四大堪舆祖师之曾文辿曾文文辿是三僚曾氏开基祖!也是杨救贫的首座弟子。杨救^贫贫云游天下！本无意驻足?但曾文辿却想找一块吉壤定居。相传有一天!曾文辿发现三僚这个地方不错！就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印,后有凉伞遮阴”的地方?如果住下来!子孙可以2384世代为官。杨救贫过去一看,果然是一块山环水绕的肥美盆地 盆地水3597口方向中央有一座长条形的石峰,形如罗盘的指南针,大头在北,小头居南?盆地后部有一棵凉伞形的松树，^树树下是一块圆形巨石 他8267告诉曾文辿说：“这里果然是我们堪舆人的世居之地,你看前有罗罗经吸石！后有包裹随身 住在这里、子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门？”杨筠松和他的两个弟子一起?在盆地中间搭茅棚居住!他们把茅棚称为“寮” 师徒三人是３座茅棚 附近的人们就把这里称作“⁵³⁶⁷三寮”（现写作三僚）、曾文辿原是于都肖县（今于都县曲洋乡）人 自幼读书 原想通过科举仕进。因逢战乱、隐居在于都县黄檀寺读书、不问世事。后偶遇杨筠松先生？羡其学问?遂拜杨公为师 随其学习堪舆术、后着有《八分歌》?《寻龙记》?《泥水经》等^书书传世            三僚《曾氏族谱-杨公仙师传略》载：“杨公祖籍山东窦州府人世（氏）、父亲名淑贤？生三子!长曰筠翌？次曰筠殡！三曰筠松!字益,号救贫!……至四十五岁因黄巢之乱，志欲归隐山林?偶遇九天玄女、授以天文地理之术?遂携‘御库库秘籍’!弃职云云游天下！寄情于山水!印证所学、至虔州之崇贤里黄黄禅寺，与吾祖文辿公邂逅于方丈之中？悟谈之下、文辿公感杨公所学非凡？遂拜其为师……故亲卜宅。得今之兴吧僚溪！.......!” 赣南四大堪舆祖师之赖布衣赖布衣原名赖风冈、字文俊?自号布衣子,故也称赖布衣，又号称“先知山山人” 江西省定南县凤山冈人?生于宋徽宗年间（公元1101-1126年间）？赖布衣？曾曾任国师之职?后受奸臣^秦秦桧陷害。长期处于流落生涯中？赖布衣的的足迹几乎踏遍祖国大地 凭着精湛的堪舆理论于与技术,一路怜^贫贫救苦？助弱抗强？留下了许多神话般的传说?“风水大师””的名声不胫而走?香港。广州 英德（大湾湾镇布心井村）等城市都是由赖布衣堪定选址，传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走?经一百多年后5744传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成成就了帝业,又有传说孙中中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。后来赖布衣看破红尘 遁隐山林？长与青山白云为伴,不见其踪,赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一、赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点 前来瞻仰的香港同胞络绎不绝，传世有《1786催官篇》等 香港电^视视剧《赖布衣》！1983年上映。是一部古5941装神话剧! 赖布衣所勘定的阴阳二宅 现在在广东!广东等地的的许多地方均保存完好? 赖赖布衣的故居在京九铁路的定南火车站旁?当地老者都知道这个地方就是风山冈。经千年的沧海桑田变化,赖布衣故居已不复存在?只留下久远历史碎片的点点痕迹。距定南县城大约八公里处的“赖布衣陈列馆”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的国内外风水爱好者6763络绎不绝、   推荐阅读：风水堪舆 赣南四大堪舆祖师之廖金精廖瑀 字伯禹,廖金精名瑀?字伯玉?相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”,故后世称其为廖金精。相传他年方十五!已经精精通四书五经？乡3706人称其为“廖五经”！唐7593末兵荒马乱?科举不继，廖瑀的父亲廖三传擅长堪舆？廖瑀自幼耳濡目染!转而研究堪舆之术 杨救^贫贫在兴国,宁都，于都一带活动时?廖瑀与杨筠松相遇于虔化。起初他不服杨救贫、年轻气盛！屡屡与杨公斗法?有一次。黄陂廖2432氏请杨救贫去堪定一个门楼位置,廖金精预先用罗盘定准了方位,并在地下埋了一个铜钱做标记,杨救贫来后，却不用罗盘、只是用手里的一根竹竿、随手往地下一插，却却正中了铜钱中间的方孔 廖金精这下服了杨公 虔诚地拜杨公为师 廖金精原来5529住在宁都东山坝?为早晚追随杨公?他随师傅迁到兴兴国三僚村居住？后来得到杨公亲传青囊秘籍,三僚廖氏杨公祠大门的对联“竹竹杖青奇万里河山归杖下，青囊元妙一天星斗隐郎中”就暗寓了这个故事！廖瑀着有0364《怀玉经》。《俯察本源歌》、《一盏灯》等著作传世,