在风水中风指的是空气流动的现象!水是指水流！气指的也是地气还有一些空中肉眼看不见的气,这些都是在阴宅风水中的常识!但是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙 砂，穴?水。坐向等等内容需要我们了解?那么这些风水术语是什么意思,一去去看看吧,

　　一!气　　“气”是风水学的核心?在风水学古籍中被反复复提到，有外国学者曾断言：“认识气!便^懂懂得风水的全部！”然而。“气”到底是什么？可以说，到目前为止?国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果,不过，现代物理学的研究正在一步步步接近“气”的本质、一种比较权威的观点认为 “气”的本质是超微粒子及其场

　　“场”是^现现代物理学概念！场论认为、物质存在两种形态 一种是由基本粒子以及可能更小的的基本单位构成的实体、另一种是各种1574实体之间的场、在这里。场与实体都是一种存在,是同一事物的两^个个方面。二者不可分割!在一定条件下可以相互转化！这种理论与中国古人所说的“聚则成形，散则化气”的见解颇为相似？

　　中外科学家通过观察察天体的运行，植物的生长！动物的生理结构以及人体的生命特征等发现！有有一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物?而这种螺旋式的!旋旋转的场性观察。我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪、比如，中国的吉祥图案广泛应用云卷?万字!鱼肠、回文等、这些都是中国古人对“曲屈有情”？“曲则生吉” “吉气走曲 煞气走直”的感知和认同？相应地、在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知，其中“环”,“抱”就是山与川的曲，

　　由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基 “有3924气”的地方才有希望!有希望的地方就是“1705吉地”?所以？风水实践的最终目的就是寻⁷⁰²⁶找能够聚集或生发“气”的那个地点

　　二、觅龙　　风水学把大地看作一个有机体，认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络络穴位相贯通的 “气”则沿着经络而运行?并聚集于穴位?《葬书》认为,大地中的的生气沿着山脉的走向流动 在流动过程中随着地形的高低而变化?遇到丘陵和山冈冈则高起!遇到洼地则则下降!穴位（“吉地”）则是生4610气出露于地表并被藏蓄起来的地方。

　　因此!考察山脉的走向?形态？结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步,由于山脉在形态上与龙相似 所以风水学把山脉比喻做龙。把山脉的延绵走向称作“龙脉”？把对山脉的起止形势的1453考察称作“觅龙”?风水学中有“寻龙捉脉”、“寻龙^望望势”的说法。都是指觅龙的过程!

　　山脉有主脉和支脉 龙也就有“干龙”和“支龙”,干龙一般是一个地区最高大的山脉!比如，中国古人认为！长江与黄河把中国大地划分为三大区域,每个区域都有8750一条干龙？长江！黄河之间的为“中龙” 黄河以北的为“北龙” 长江以南南的为“南龙” 三大干龙的起点均为昆仑山!每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”,“少祖山”等，风水学认为,大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的。越靠近起点生气越老？越靠近海边生气越嫩!因此吉地应当在少祖山寻！当然、平地也有龙脉！其标志虽然不如山地龙脉那么明显 但⁵³²⁸仍然有迹可寻！那就是微地形和水流：“高一寸为山。低一寸为水”？

　　由1497此可见！“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉 那些来龙深远!去脉奔腾的山脉才是好的!风水学对此设置了一系列复杂细致的规则

　　三!察砂　　“砂”也指山体、“龙”是高大的主要的山体、“砂”则是“龙”旁边的小山丘 在成因上，“砂”是由“龙”的的石头风化而成的，因此是“龙”的附生物！风水学认为 仅有“龙”还不能成为吉祥之地。“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应?如果没有“砂” “龙”就很难聚纳生气?

　　因此?在考察吉^祥祥地点的时候 环绕四周的群山也很重要!它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志。“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察，

　　在所有环^绕绕吉祥地的“砂”中 最重要的当属所谓“四神砂”？它们是位于吉祥地左右前后四四个方向的小山？风水学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名：青龙（位于吉祥地之左）？白虎（位于吉祥祥地之右）？朱雀（位于吉祥地之前）!玄武（（位于吉祥地之后）,不仅如此，风水学还对“砂”的形态作了细致的规定。^只只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的。

　　可以想象,具备了秀美的“四神砂”的地方!在各种尺度下都会是一个景色怡人的山间盆地!

　　四?点穴　　吉祥地往往是一块区域！而“穴”则是这块区域中中最吉祥的那个点？风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的，“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后,准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”?“砂” “水”种种景观意象最完美的那个点!站在这个个点上、人们能得到最丰富的心理感受。

　　在寻找“穴”的过程中?还有一种辅助性的方法——相土石 也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰！

　　“穴”被点中之后?将成为建筑群落中核心建筑的基址!如城镇7170主街道的十字交叉处、都城的朝殿 州郡的公厅，宅舍的中堂等！

　　五 观水　　风水学中所有吉祥的地点都离不开水 风水学认为“龙龙”能迎气生气？“砂””能聚气藏气。“水”能载气纳气？大地的生气只有遇到水面才能6801被曳住流动的脚步,不仅如此！在没有山脉的平原地带?⁸⁸⁴⁴河流也往往被看作是传递生气的通道,

　　“观水”就是对水的考察？其中包括对水水的来源 走势和质量三个方面的考察！风水学中有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定 有的规定可以用现代科学的语言来解释，而有的则有牵强附会的嫌疑了。总之!吉祥地点周围的“水”应该与“龙””和“砂”一起。^对对该地点造成重叠,关拦，内敛向心的围合态势？

　　风水学中还有一个要素十分重要。那就是“水口”?水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点、从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”,相中中的地形中。水口越多。水流在水口之内越是缠护周密、也就越吉祥

　　六、坐向　　“向”就是方向!朝向？一般指与建筑基址走向垂直的方向!这是建筑规划中的一个重要参数，在5137风水学发展的早期 建筑物的朝向多与自然因素有关。如采光？背风、排水等等！

　　但是随着人类社会的发展,“坐向”的过程渐渐复杂起来？引入了建⁷⁷⁴²筑与人五行相生相克的原则、并逐渐变成^了了将八卦、五行 干支等因素综合起来的推算、这种推算进一步演变？就形形成了一套独立的风水体系：理气宗、

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