小区北面是烈士陵园，东边是河，西边是公路，还在十字路口上，这小区风水是不是不好啊
小区北面是烈士陵园。东边是河，西边是公路！还在十字路口上!这小区风水是1492不是不好啊————好地方？有河 有水!是有财富的象征（古人认为有水就有财、有水就1448有生）！烈士公园 吉祥之地?英雄所在！鬼神惧怕。神仙都敬8782畏三分、邪鬼避而远之。十字道路？交通方便 、
十字路口的风水怎样
风水理论 传统的风水理论学研究的核心是研究究气场状态的学问,（正气？邪气，阳气，阴气，瑞气、秽气） 门户篇 “宅以门为吉凶!路为助？门向辩、”由此可见门对住宅风水影响,（门庭若市、门可罗雀） 0372 解：住宅以大门为气口、纳正气则吉。邪气则凶?阳气则旺!阴气则衰、瑞气则祥 秽气则浊? 1？ 前朱雀,后玄武！左青龙?右白虎（站在室内。面向大门!左为青龙。右5128为白虎） 2！ 大门的宽度：6尺到七尺一之间（2-2.36M之间） 3。 皇极位：居室的正中位即是皇极位,是住宅最最尊贵所在，（大皇极,小皇极） 3287 4、 屏风：《水龙经》中讲“直来直去损人丁”！从科学角度出发？如果没有屏风、气流对冲而过、有了屏风 汽流呈“S”形！复合风水水学中“曲则有情”的风水原则、6877屏风后来演变成进门的玄关!过去的影壁墙等!（价廉为砖彻 繁复为木雕。贵重为玉石） 客厅篇 5, 客厅天花色轻,地板色重 以符合“天轻地重”风水原理。开花正中向上凸起!形成聚气的“天池”。凸顶上装水晶灯 画龙点睛、但不可装反光镜？ 6 客厅家具高者为山？低者为水,风水学中讲“有山有水”才能产生最佳效果,但高柜距天花距离60公分左右？最利于气场回旋，如3919果柜子过矮?可在柜子上5876方挂画来变相加高柜子高度 如果是小客厅?为增加容纳功能！柜子一定要顶到天花 那么柜子的中间间一定要空。留出足够的空间、以利于气的回旋?（上古中电下书）、 7 客厅空间尖角的处理：用家具填充（6493用造型接近的装饰柜来补充 用花槽，架养绿色植物来遮藏）?靠装修来弥补（做鱼缸?装修的时候做成曲面墙?中部留空做成架子装上灯）？ 8 独立柱的处理：“横梁压顶”是风水大忌！可以柱为界,把一边的地面加高。用1577作功能区的分隔，或者设计展示架把柱子包围起来! 9， 客厅色彩：根据客厅方向定客厅厅色彩、客厅方向又以客厅窗户的方向决定（需要的时候才说。如客户要求改产品品颜色,可以风水理论说服对方不改） 东方——属木——木克土为财——以黄色系为主（黄色系为土） 南方——属火——火克金为财——以白色系为主（白色系为金） 西方——属金——金克木为财——以绿色系为主（绿色系为木） 北方——属水——水克火为财——以红色系为主（红色系为火） 10。 客厅地板以深色系为主，风水学中讲的“根基深厚稳固”,无论是家具还是地板的装饰纹样 都切忌“尖尖角冲门。 11！ 玄关的理解：过去是一个家里祭神的地方、现在一般意义的玄关指的是玄关台?放在进门到客厅之间的区域 用作从户外过度到室内的缓冲 12, 岛式布局的客厅、大大沙发后一定要有背几、以形成成“背要靠山”的型格！忌“散泄之局”, 13, 入户门与阳台门不宜正对!6116形成“穿心门”格局。可用屏风或玄关台化解。 14! 厅明室暗,客厅的产品布布置宜色彩明亮 光线明亮。 卧室篇 15。 传统风水学讲究“藏风聚气”!“稳定”是卧室风水的主调、 16! 床不可正对着门 17、 床头不宜靠门门 18、 不可摆在横梁下（犯横梁压顶大忌） 4329 19、 床的上方不宜有吊灯 20？ 镜子不宜对着床 21 楼梯之下不宜安床 22， 床头宜实不宜虚（床后空即为“太阳不着星”） 23、 南北朝向为佳 24、 床6893的三面是路 为最佳聚气型0776格 25? 卧室面积以15平方左右为宜 （房3123子吸人气）？人是能量场!不断释放能量以维持人体与周围环境微妙的平衡、 26， 卧室灯光及家9707具色彩以柔和为佳！厅明室暗！ 餐厅篇 27。 宜园不宜方（中国传统理论中的天天园地方之说?且圆形聚人气!是安全,祥和与团圆的象征）? 28! 方桌是西方风格的产品、但尽量少用带尖角的桌子? 29 桌子不宜正对大门、若位置已经固定！宜用屏风或玄关关挡住、 30， 餐厅左右右两面墙若有窗户？不宜正对 如结构如此 可用用高柜挡住! 31。 除画妆镜外!家里唯一能挂镜子的地主即是备餐镜？ 32！ 宜用高酒柜。形成“山水”之势 33， 酒柜中镜片不宜过大、最好没有镜片、如果家中有神台或都得火炉、不能被镜子照到？此乃风水大忌、 34？ 酒柜与鱼缸不能靠在在一起?中5122间宜用花槽加绿色植物隔开, 阳台篇 35。 紫气东来？熏气南来（熏气和暖宜人）！东?南方是最佳方位? 36， 阳台栏杆不不宜镂空、犯“膝下空虚”之风水大忌。可在阳台边上摆放矮柜遮挡！ 书房篇 37？ 不宜向南 南方太过激进!易使人心气浮躁 0339无心学问 38 坐位靠墙 前方形成生气区 可使人的胸襟开阔 39！ 不宜正正对窗户。犯“望空煞” 40？ 后方宜为实墙 已免“坐空”!（有窗即为坐空空） 41。 忌背对房门! 摆设篇 42！ 山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流而不可向外流 43? 如果挂的猛兽图或猛兽类工艺品、头部宜向上,形成防卫型格 44。 色彩深沉沉或黑色过多的图画不可随意乱挂。使人人意志消沉 45, 不宜挂挂超过一幅的人物抽象画!会令家人的情绪波动 46？ 画了日落西沉的画不要挂！令人缺少激情 47！ 时钟既有八卦的功能！又有风水轮的功能、在运用时又显得极为自自然不露痕迹? 48 时钟的正面不宜向内 向门或阳台的方向为好 49， 厅堂正中不宜挂钟!进门第一眼能看见的地方也不宜挂钟（“抬头见终”的意思） 50! 时钟的摆放尽量不要向着任何钟状或八卦相似的东西，不然会对室内的宅主产生压制效应！ 51, 沙发的上方方不宜挂钟 52！ 床头不宜挂钟 53， 挂钟的民间习俗：挂于住宅的朱雀方!青龙方（东！南方）？不宜挂在白虎方,玄武方（西!北方） 54 “镜中花！水中月”!住宅中不可有太多镜子?可不挂则不挂（只有两处宜用镜子：妆镜！备餐镜） 55！ 两面镜子不可对照（反光煞）,狐狸眼面相图解
小区的西边有祠堂，此小区风水如何？？
这个是非常不好6341的 能搬就搬易文风水帮你回答！杏眼面相图解
大家觉得深圳哪个小区的风水最好
小梅沙天琴湾,就是你买不买的起 、心性质耳朵面相图解
小区旁有高架，风水好吗
拦腰斩一般说不好、但也可以根据方位和主人生肖肖化解一下， 樱桃口面相图解
电子风水罗盘怎么用图解
什么样样子的电子罗盘,上图看下 猪口面相图解
一个小区哪栋风水最好
找对着专业的2420人来看。鲇鱼口面相图解
小区的风水知识（园林风水）
8482 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明!重视人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六!七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平 仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向？1852其表现主要有：(1)靠近水源,不仅便于生活取水?而且有利于农业生产的发展 (2)位位于河流交汇处 交通便利?(3)处于河流阶地上！不仅有有肥沃的耕作土壤?而且能避免受洪水侵袭!(4)如在山坡时，一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水!两水交汇环抱的典型的上吉风水格局 颇具启发意思的是、这些村落多被现现代村落或城镇所迭压 如河南洪洪水沿岸某一段范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公里的范围内！就发现了69处遗址？可见,远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究,这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中 并具体显现现在许多现代城市？村镇的选址与建设中！从上古文化遗遗址情况中还可判断,人们聚居的地区?已出现了较为明确的功能分区,如半坡遗址中，墓地被安排在居民1795区之外、居民区与墓葬区的有意识分离,成为后来区分分阴宅!阳宅的前兆？新石器时代原始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择！也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平!总之？人们在观察环境的同时，开始了能动地9974选择环境, 从殷商之际的宫室遗址中？可可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里的小屯村！是殷商商王朝的首都 这里洹水自西北折而向南!又转而向东流去!就在这条河流的两岸？其南岸河湾处的小屯村一带？是商朝宫室的所在地！宫室的西！南。东南以及洹河以东的大片地段、则是平民及中小贵族的居住地 作坊和墓地等！其北岸的侯家村！武官村一带带则为商王和贵族的陵墓区!需要强调的是,无论是宫室区？民居区区还是生产区,陵墓区。它们都是位于河水曲曲折怀抱之处!这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长？正如《博山篇·论水》中所说：“洋洋潮汪汪,水格之富 弯环曲折,水格之贵 ”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记!无非屈曲有情意！来不欲冲去不直！横须绕抱及弯环？”“水见三弯!福寿安闲？屈曲来朝?荣华富绕,”总之!对水流的要求是要“弯环绕抱”?讲究“曲则有情”、因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（《阳宅撮要》） 再则！风水学中以河曲之内为吉地。河曲8655外侧为凶地，《《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地?水反边不不可下、”《水龙经》亦认为？凡8731“反飞水”,“反跳水”？“重反水”。“反弓9612水”一类的地形均为凶地?不利于生养居住?所谓“欲水之有情?喜其回环朝穴?水乃龙之接脉!忌乎冲冲射反弓 ”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之 古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点?就是根源于此种科学认识的基础之上 其次!风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”?这即有其深厚的文化背景、又有着非常合理的科学依据!从文化的角度来看。这与《周易易》之学有着密切的关联 《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之之术”。即源于此，此外?中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的!地图是以面南而立用俯视地理方法3302绘制的,所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北？左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反!这种“面南朝阳”思想的产生 又是由它特定的环环境特点决定的?4601因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来 人们的生活 生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的,再者！面南而居的选择亦与季6440节风向有关。中国境内大大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿湿的偏南风 这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当当是坐北朝南?其西,北?0945东三面多有环山。以抵挡寒冷的冬季风!南面略略显开阔 以迎纳暖湿的夏季风！ 由于是“面南而居”,风水学中往4707往用青龙、白虎？朱雀,玄武?来表示方位 如如《葬书》说：“以左为青龙！右为白虎！前为朱雀?后为玄武、”《阳宅宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙!右有长道。谓之白虎 前有汗池 谓之朱雀，后有丘陵，谓之玄武，为最贵地,”于是、青龙！白虎？朱雀!玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称?但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神 一时无从稽考,不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中、有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”！“白虎”图形？分别位居埋葬者两侧，如果墓葬中的的“青龙”、““白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水水著作中关于“青龙婉蜒、白虎虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实9758在上古时代,人们已有了较明确的方位神的观念 正如《6654礼记·曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武?左青青龙而右白虎!”此四2411个方位神的名字又代表四个天神的名字！9885构成南北东西四个天象！故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者,莫贵于青龙，”青龙！白虎 朱雀。玄玄武作为四方之神、后为道教所尊奉，以致在中国文化中中影响广泛! 青龙 白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市。乡镇！民宅。凡符合以下要求者即可称之为“4415四神地”或“四灵地”，其条件是“玄武垂头？朱雀翔舞，青龙蜿蜒、白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾 朱雀方向的山脉要来朝歌舞？左之青龙的山势要起伏连绵!右之白虎的山形要卧俯柔顺 这样的环境就是“风水宝地”？ 风水宝地的构成?不仅要求“四象毕备”、并且还要讲究来龙!案砂？明堂？水口 立向等、《阳宅十书》说：““人之居处?宜以大地7095山河为主?其来脉气势最大。关系人祸富!最为切要、”“阳宅来龙原无异?居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原,前后有水环环抱贵，左右有路亦如然、”“更须8571水口收拾紧,不宜太迫成成小器,星辰近案明堂宽！案近明堂非窄势！此言住基大局面!别有奇特分等第，”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭？南方有远近呼应的低山小丘,左右两侧则护护山环抱 重重护卫。中向部分堂局分明。地势宽敞!且有屈曲流水环抱！这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏,高低错落?曲曲如活?中心出脉、穴位突起！龙砂虎砂。重重环抱!外山外水，层层护卫的发福发贵之地、” 3425 从现代城市建设的角度上看!也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的岩性 构造?气候,土质!植被及7487水文状况!只有当当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时?才会使整3953个环境内的“气”顺畅活泼,充满生机活力 从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好1006的生活环境，对于中国国常见的背山面水的城市。村落而言?本身就是一个具有生态学意义的典型环境，其科学的价值是：背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水 即能能接纳夏日南来的凉风?又6099能享有灌溉!舟楫、养殖之利,朝阳之势。便于得到良好的日照?缓坡阶地！则可避免6760淹涝之灾，周围植被郁郁!即可涵养养水源?保持水土 又能调节小气候 获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起！便造就了一个有机的生态环境，这个富有生态意象,充满生机活力的城市或村镇 也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地？ 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风6364水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素 对此风水中有一一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势！如人之状!然其身一动 则手足自应。将主一出!则群兵必随！”“本身之龙要长远?身体必要端正为上、手足必以以相合为佳，长幼必以逊逊顺为贵、主宾必以迎接为奇？”在这种人 地地类同思想的基础上！风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴。一在头部!二在脐眼,三在阴部，其具体位置是：3501“上聚之穴？如孩儿头?孩子初生囱门门未满？微有窝者!即山顶穴也!中聚之穴，如人之脐 两手即龙虎也。下聚之穴 如人之阴囊,两足即即龙虎也？”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象象逼真地体现这种人!地同类的的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的?所以自然而然的将将“天人合一” “万物一体”的思想作作为融贯整个风水学的灵魂？古代中国人很早就发现太阳，月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行行规律!以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系,在古人看来 天地的运动直接与人的生长相关、《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行 四时八节、一身之中皆能运用,”天地是个大宇宙!人身是个小宇宙？人体与宇宙同构、天地分为阴阳 人体亦分阴阳,天地有五星五岳？人体体亦有五官 五脏，天分成十天干！表示地球绕3276太阳转一圈！人亦对应应有十指、地分为十二二地支,表示一年月亮绕地球十二圈,人亦对应有十二经筋？十二经别，十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后。年!月 日，时辰。周期性地气血流汪!盛衰开合!人应时时辰月令!这一切都暗示着我们。人类的出现决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命,人体完4736全是与宇宙相合的!人体之气与宇宙之气以交流的?“天地定位、山泽通气、雷风相薄！水火(不)相射?”“天地与初并生！万物7706与我为一!”元气在宇宙天地间回荡 气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环？与大自然相比！人是渺小的?人生存中的任何活动要吻合于自然。要取得与天地自然的合谐相处。因此，要避免在不利于人类类生存的气息与环境中生活、人的建筑6752活动就要利于自然的合谐!风水说中用气来解释自然环境？在人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变化规律!也就是按照自然的秩序？求得与天地和自然万物合谐！就会会获得平安与快乐 从而达到趋趋吉避凶的目的？风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地,而藏着天地间生气之地域、即为人类生长繁衍的理想居地?概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点。如何迎气，纳气。聚气、通过对宇宙天地地之气的迎合。引导和顺应!使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居3256住环境 保证人类的身心心健康及后世的昌盛,从这种3267意上看!风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术术 风水最重理想环境的选择！而风水的理想环境主要由山和水构成?其中尤以水为生气之源 《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水,”“夫石为山之骨,土为山之肉！水为山之血脉!草9424木为山之皮毛,皆血脉之贯通也,”因为石石为山之骨 水为山之血脉，山以水为血脉？本本身就是有机的,《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水为血脉、以土地为皮肉,以草木为毛发,以舍屋为为衣服?以以门户为冠带，若得如斯 是事俨雅、乃为上吉!”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分!强调2211建筑与周围环境的和谐!这是风水关于建筑思想的主旨,亦有着非常深厚的哲学学底蕴？如《管子·水地篇》说：“水者？地之血气，如筋脉之通流者也,故曰水4575具材也?”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉,血脉流动？泛扬动静！” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场！即对人的生长发育最为有利的外环境、这个环境要山青水绣！风调雨顺！因为有山便有“骨”!有水便能“活”?山水相匹？相得益彰！所以!几乎所有风水环境均讲究山水相配!并按照一定的风水空间结构进行组合！为什幺许多风水地能成为人们修心养性!休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理!能给人一种幽雅舒适旷神怕8802的感觉。从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是没有道理的,难怪乎人们会孜孜以求地追求求合理组合的山水环境， 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思 发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然 将人与自然本应和谐的关系推向了反面!并并尝到了由此而带来的种种“恶果”?如气候异常？环境污染?缺乏自然情调等等!然而！人毕竟是人!有2729主观能动性！能自自我调控自己 世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策,19世纪末?美国出出现了“城市美化运动”!英国出现了“田园园城市”的思潮？所有的1017这一切都反映了人们要求与环境和谐!重归大自然的愿望?“田园城市”一度付诸实践？其思想启启迪了不少城市规划学家?大多新的城城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化。绿化”的对策之后？又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”、钱学森先生指出？21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的的“山水城市”?规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山?水与城市浑然一体？蔚为特色、形成这些特点1270的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观 并与重视山水构图和城市选9678址布局的‘风水说’等理论有关？”吴先生独具慧眼!认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用 也启示我们?风风水说关于山水空间的有效组合、一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学?由于时代与历史的局限!必然有着许多虚幻不实的成份 取其精华。去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想 以以更好地服务于社会?这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务? 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”3052语言怪圈、用浅显易晓晓的现代表达手段,以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值?其次!应适应当代科学技术的发展?善于将最新的科科技成果当作“点金石”?去点化传统风水学、使其脱胎换骨。在新的历史条件下将7034传统风水学的精华发扬光大，第三？要适应当代城市建设 房房地产开发及建筑业的高速发展,研究面临的各种新的问题!敢于创新 尽快地促进风水学的现代化？即将4033传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 当代社会的发展 是以城市建设为中心的，但众多的城市却没有山峦,或缺少河流!似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远！但只要略略加变通、依然可以以找到符合传统风水宝地的范例,在考察城市中的风水2610状况时,可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头?左右护砂？青龙白虎、朱雀玄武 可以将纵横横交错，四通八达的道路？看作是一条条的河0874流溪水？因为对于城市，民居建筑而言！自然环境即山岳河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其它屋宇 墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中 龙，砂，水!穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用 正如《《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中,高高屋连脊是真龙?虽曰汉龙天上至!还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋屋为一层砂？门前街道即是明堂,对面屋宇即为案山？”在遵循传统风水学基本理念的基础上,充分利用与发挥各个地区？各种先天条件的优越性！细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境!去完完善这个小区的建筑?同样可以收到良好的效果 这里例举海口国际交易中心的设计方案？7117可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览？交易为主，兼容办公!旅馆等功能的综合设施?建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心?海交中心选址于市中心区?占地76 940平米！建设面积约24万平米?由会馆?宾馆,写字楼楼三部分组成。现代城市中类似的综合性建筑、大多数是各个9125部分相对独立。将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上!即使是一面临街？也将几个功能区的入口绝对分开、并对各自的外部空间作均质处理？这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散，向心感不强!(2)难以形成集中的城市公共空间？更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天人合一的理念出发：小至家庭住宅!大致大型复杂的综综合性建筑群？乃至整个区域，都可视为一！即天地人互相联系,互相制约的一个整体、因此任何规模的建筑 都可以撜玛为蓝本进行设计或规划! 据此，担任设计任务的焦毅强等设计师！依循中国传统之文脉，把整个海交中心作为撜玛来设计构思？即在挢芡忌杓茢之中?合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法、具体体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分 (2)确定总入口作为宅门门的坐宫卦位，称为摲?粩？(3)遵循循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则。布局建筑 即灵5279活地运用九宫图进行建筑布局 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图1979可定：(1)北!东两向吉地高起？应成为重要的围合要素？因此安排写字楼!宾馆等主要高层建筑？(2)西南。东南、东北向为中性方位!则安排宾馆馆侧翼！分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场,（3）西侧和西北凶地较多,只安排体型低短的非居住性的会馆 其它为室外展场,建筑间隙较大!空地较多? 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案、特点为：(1)形成以会馆为中中心的围合性布局?会馆？宾馆 写字楼拥有共同的公共活动区域。使其功能和形式得以有机联系、增强了整个方案的统一性，(2)建筑布局上有疏有密！这既从功能和形式上形成张弛弛效果，又为未来发展留下了面积余地9844和拥有较大的绿化用地?（3）将外空间作为交易活动的室外场地 形成内部围合的“现代院1718落”的模式、(4)写字楼?宾馆 会馆三三面围合!形形成具有封闭性的围合空间，这一空间由两个相连的方形“院落”组成!第一层次院落主要解决人口的交通问题 并为城市提供一块较3359公共性的空间，第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑筑相距50米 建筑高高度20多米、院落纵向延伸？主要为交易中心的内部人流解决交往 休息问题？并提供室外交易场地 两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有利于“气”的会聚,疏导,通畅,（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续续的空间序列 引起观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的，这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念。把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距为“势”,用于总体空间的把握！约在200米左右？而20米左右的尺 度予人以人情味?可认识到建筑的细部,称为“形” 用作细小的外空间划分？ 随随着人们的行进。远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果、获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力求一种优美!赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观？通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景!中景,远景等景观层次！利用建筑体量量间的空隙!使空间通透引入多层次景观?(2)创造曲曲线美,动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上!宾馆的曲线形平面及顶部层层退台？会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓。有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板,凭添了海边的浪漫气息？(3)建筑体量东？北两向高峻纤秀,西向低矮庞大！形成均衡布局。建筑分布2219高低错落？疏密有序。绿化掩映其间、从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之 设计师们把海交中心作为海口市一座重要要的现代建筑?以现代的功能和技术条件为前提!始终保持形式和功能的统一、但在方案构思中!对古代建筑风水学的精髓及原则 敢于创造性的运用、超越外形模写写的巢穴 不拘细节!以风水理论的博大精华!从而创造出一座充满““写意”的现代建筑？值得当代的设计界，建筑界界及从事古代建筑风水学的同仁们学习。借鉴!以促进中国建筑的现代化。?十字路口小区风水图解皱纹口面相图解
楼盘风水中的小区园艺有哪些
小区内部布局的八大风水注意事项 开发商建房销售!业主购买入住,这就决定定了房地产行业的特殊性 开发商不能只按自己的要求去选址建房，必须符合众多预期客户的要求才成 即使把楼盘3441吹得再天花乱坠也没有用 市场认可才是硬道理, 有的楼盘销售火爆 有有的楼盘却门庭冷落，除了地段，交通等等外在因素以外 小区的内部布局也是影响销售的一个重要因素。 有的小区,虽然先天条件不是很好,但在经过精心布局后。不仅仅弥补了先前的不足?2085还往往另有生花妙笔,使小区的品质得到很大的提升！ 这和下棋好有一比！棋到中盘！胜负很明显显的时候。往往还会出现转折：明明是一手好棋！却却因为布局不当？满盘皆输 而本6902处劣势的对手，却因为妙招而取胜! 我因为职业的缘故,会不自觉地用专业的眼光评判视线所4279及的楼盘？有时不禁会扼腕长叹：多好的地方啊?却因为布局不当把好好的风水破坏了! 而在目前的市市场环境下，客户对生活品质和精神品质的追求更趋于成熟,要开发出一个成功的1668楼盘绝非易事。需要全方位，多层面的配合才成？这其中?风水策划是重中之重, 成功的风水策划?可以使开发商与业主达到双赢， 下面我就和大家探讨一下小区布局中应该注意的问题： 小区布局时，应先找到小区的太极点（即整个小区的中心点）!之后根据这个点来确定小区各部分的方位？按照方位的最适合用途来进行小区的布局。 一? 小区的门户最重要： 门，是建筑物的脸面 又是独立的建筑?独特的中国建筑文化、因“门”而益发独特、古人言“宅以门户为冠带”，道出了大门具具有显示形象的作用？ 民以食为天 以居为安。居住的要素少不了门。孔夫子的《论语·雍也》云：“谁能出不由户（户：门）?” 《玉篇》称“人之所出入也”为门。而《博博雅》则说：“门!守也,”看似矛盾的界定,其实是道出了门的作用至少有二：一是供人“出入”、二是“守”、守者！防也 古时？门是富贵贫贱?盛衰荣枯的象征？谁家越穷?谁家的门就越矮小、富贵人家家则门楼高巍，门扇厚重？精雕细刻、重彩辉映，这样既可与一般老百姓严格区分开来！又可以炫耀于于长街? 民俗认为,门是是内外空间分隔的标志?是迈入室内的第第一关和咽喉？因此!又将一家一户称为“门户”!人人们历来十分重视各种门的处理 曾有人说：中国古典建筑是门的艺术?其实。对寻常5743百姓而言!门岂止是““艺术”,还关系4988到一家人的吉凶祸福？故将门置于修房造屋的首位！ 在小区布局中!门的作用同样是第一位的？但有两点一定要谨记： 第一点：开门的方向要对。要开在在最佳方位! 奇门遁甲理论认为?在休,生。伤！杜!景！死？惊，开八门中、开！休 生为三吉门?这三个方位可以作为开门方向的首选!而要避开死!惊、伤三凶门方向 1、开门： 开门居西北乾宫。五行属金?古人把对6950应乾宫的门命名为开门！喻万物开始之意,为大大吉大利之门 中国历史上很多开国之君都从西北乾位开创基业、开门之名不虚也, 所以小区的主门开在生门位!大吉？ 2？休门： 休门居北方坎宫！属水!处处冬季最寒冷季节!万物休息冬眠?故古人命名为休门，乃休养生息之地！亦为为吉利之门、 所以休门位也可作为小区开门之选！ 3，生生门： 生门属土!居东北方艮宫！正当当立春之后,万物复苏！阳气回转?土生万物？所以古人命命名为生门 大吉大利之门, 生门位也可作为小区开门方向的首选 第二点：小区区不大的话 最好只开一一个主门？如果小区太大、需要多开几个门?一定要分清主门旁门。且旁门的规模切不可超过主门! 小区门多的话？从风水1280上说容易有盗窃案件的发生！其实在现实中这点也是可以理解的！......余下全0492文>>,吹火口的面相图解
农村阳宅风水图解
自建房风水要注意些什么 凡是盖房子的人？他们都会去找择日师选个吉日盖房子?就以为平安大吉、就大发财了？可惜他们不明白的事事太多了!故此选的日子不是发财日子 盖的房子不是发财房子？他们7688也全不知道? 还是先看下我写的>一书前言的一段话吧; 不管阴宅与阳宅!吉凶关健在立向?立向向的依据在于宅地环境!有些择日师不依据宅宅地环境立向！只凭主人命理选吉日 那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉！这就变成名付其实的凶宅，本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋,很9319多就出现了这个问题 由于地理环境是科学的客观存在!而吉日只是适合主人的9789坐向选利!起到的是助推器作用！脱离客观的推理得出出的结果 只能是不现现实的和可悲的、因此一个择日师、不懂地理、不实地勘察就择日 是不称职的 这也是人们普遍犯的致命错误! 所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境。通过硝砂纳纳水选局立向！第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面！同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构!第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日 看了这段话你可能有一点点明白吧、 为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢? 首首先只要房主不懂,其次是盖房时有什么不吉利日子 事情会马上发生!而房子立向和结构不妥，短要三年丶五年？长要十年八年才发生事情!故此让人们感觉不到勿视了！ 为什么普遍择日不是吉日呢！ 因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的。如果房向不是当年大利山向能发财吗!一年就是几个上等吉日、不知是年头年底？一去去择日就能在三丶四个月内选出吉日给你吗。这么短时间有适合你和家人的吉日吗!实话告诉你吧。你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子!怎能发财, 为什么盖的房子不是发财房子呢! 1 或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉!怎能发财！请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星1420水法》两本书就明白! 2 你没有按八宅吉祥结构盖房?盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅。而不5394是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书书就明白， 由此可见！盖房子是人生一件最大的事，要提前几年做计划才最合适， 盖房子的步骤; 一 宅地选择与立向 1 看地形地势！周围山清清水秀？后有高靠，前有秀水、环环境整洁优美,2666通过硝砂钠水,没有明显的形煞， 0923 2 楼房不宜建在孤山顶上!不宜建在水体上、建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择 不能建在悬崖峭壁的下面等? 3看河流和道路！如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉、如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房！是反3753弓水不吉！道路或2163河流笔直地冲来是为箭煞,不吉 4,看周围有没有寺庙？军警部门、火葬场,公墓，监狱、神坛等,阳宅应1560该远离这类建筑物, 5?7087看建筑物或山体?后面有高大平整的建筑物或者方?园？尖的秀丽山体做后托为吉？后面低矮或后面零乱!空缺，有尖射，过于逼压等不吉?前方避压,闭塞!有屋箭?屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉。前方开旷？景色秀美吉，左边的建筑物高于右边一般为吉！右边的建筑物比左边的高!特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉? 6. 参照送福缘风水之Er十四山水口与立向>>选得吉地与立好吉向。这点最重要！1342盖好房子房向以后是没法改向的！神仙都无法化解、 二 根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日?依宅向在近几年内选出适合自己的上等吉日行墙，其它次之。(如果从前盖的日5905子不好?可以化解!把墙角砖和中间龙口砖挖出来！依房向重新选吉日？用红布或红......余下全全文>>!露脊鼻面相图解
