五行地理风水乾亥位向
坐东南向西北不错~、
什么叫地理风水？
赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界？要把身心融入其中?要意随气行,心随势动、 从起祖星辰?龙行起伏，开帐过峡，峡中留情。星峰变化。出脚力度 和延伸范围 砂水护卫！ 落穴环境等众多环境境因素中体察源气运动变 化的规律？ 探明龙行途中有无自然劫杀! 有无人为断脉泄气的情况发 生、根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值?为立向、择日!下葬 提供真实可靠的资料、了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 律，对点点穴和下葬。起着至关重要的指导和相互印证的作用! 堂气 堂气就是明堂之气！ 堂气的大小与来龙的源气相匹配 来龙的源 气小?堂局与堂气则小 来龙的源气大？堂局与堂气则大 如果来龙 之规格是帝王的的规格? 护卫5535之砂和朝拜之砂就会合成垣局。 源气的凝 聚力和向心力！ 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列， 层层环环抱 于穴前,穴前能看见见的环抱之地都是明堂、明堂有内外明堂之分!堂 气是一种低于人体温度的恒温气体! 其五行属性与穴中源气的五行属 性相同? 而阴阳属性则与之相反, 堂气的稳定性取决于堂局的周密程 度,堂局周密则堂气稳定 如果某方空缺泄气！在与之相应的时间。 事主家中必有灾祸相伴！ 生气 风水生气是经穴心制化后的源气 与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 福！富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量,而5637易学中所讲的生气！ 是由正五行与四季五行的生克关系， 衍生的一一种五行——旺, 相！ 休， 囚？绝的2376生气理论，它只是论运择日的一种方法,五行不是物质 只 是一种属性? 而风水生气是风水中客观存在的一种物质质能量、 二者有 1280 天壤之别，岂可混为一谈，此理不明何以言风水， 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀,佳期夺日月之精？迎迎交生之旺气， 应缠度之明星!代天工之巧夺!转转造化之宏声”？精辟的论述了迎交 生之气要应缠度之星, 才有造化之机 这里的交生之旺气就是源气与 堂气姣融而生成的生气 生气的温度取决于立向和葬法，立向精准？ 4869葬合法度! 生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度 而且四季 恒温不变!直至龙运衰败 如果果立向有误。葬不合法度，棺中尸骨的 温度就会高高于或低于人体的正常温度 如果立向精准、葬合法度!葬 后一年半载,生气就会在棺中逐渐形成气压，挤压棺周棺顶之泥土？ 直到泥土与棺周棺顶彻底分离、形成一个稳定的气压场?固于棺周、 这这就是生气固棺。 古人称此现象为气棺！ 在穴中下葬 只要立向精准！ 葬合合法度，葬3732后泥土就不会出现半点塌陷的迹象!只要要生气固棺？定 是灵光聚顶,生气盎然,泥水不入，百虫不生、荣华富贵必随当应之 期而来!如果立向有误，不明葬法!葬时无论远，近？深，浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差！ 源源气与堂气入棺发生微小的量变！ 都会改变生气的温度！ 如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度 无论是高于或9418低于人 体的正常体温。生气就会变成杀气。灾祸必然随之而来、杨筠松云： 3245“葬不得法？ 葬......余下全文>>？一个人住大房子 风水
图解地理五诀的介绍
《地理五诀》是2011年由陕西师范大学出版社出版的图书!作4190者是（清）赵九峰。该书主要论述阴宅（坟墓）风水!，一个人住酒店的禁忌
地理风水什么是来龙和来水？什么叫来龙去脉？
龙脉有很多种比如正脉!散脉…。水口就是去水方位？选穴场就要9973看青龙,白虎沙?和安山?!一个人出生的财神方位
再谈什么是风水和地理风水峦头图集
其要求为：“龙要真?砂要秀?穴要的 水要抱!向要吉”,然后再综合权衡，达到至善境界。我们根据上图！分别来讲,1.觅龙?所谓龙,6122讲的就是龙脉，在图上为连接祖山 少祖山和主山山的山脉，古语云：“指山为龙兮、像形势之腾伏”。也就是说山脉在形态方面与龙相似 土为龙肉。石为龙骨、草木为龙毛,因此风水学将山脉视视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化,祖山是指建筑物后方的最最巍峨挺拔的群山之魁首！周围有群山簇拥。少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰?也是建筑物后方龙水的源源头之山?主山？坐山又称为父母山!是龙脉尽尽头的山！其下便是的最佳佳结穴之地、觅龙!就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶?2.点穴。所谓穴、古语云：“穴者？山水相交、阴阳融凝,情之所钟处也！”在图上为坐山下建筑物的选址地?风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位,认为两者有共通之处？风水水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处?是龙脉生气集聚之点、亦亦是冲阳和阴,土后水深?郁草草茂林的最佳的选址地点、也称龙穴、穴依据其周围山水聚结的大小,可分为：大聚为都会!中聚为大郡,小聚为乡村。阳宅和阴宅 穴有了。但是其还是一个较大的范围 如何在其中选中建筑物的最佳基址,我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙、十年点穴”可见点穴并非易事!另外建筑物前的开阔地?风水学学中称之为明堂、如上图在建筑物前的位置上，明堂有内明堂和外明堂之分?紧靠建筑物前的是内明堂,其0679要藏风聚气、所以不宜宜太宽。距离建筑物较远的是外明堂，其要3769宽阔而忌讳狭窄,以4998谋求长久之发展?3.察砂?所谓砂、是是指环绕穴周围的山 如上图在穴周围的坐山?主山，白虎山，青龙山 护山!水口山！案山。朝山都称为砂山,砂山山与龙脉虽然都是山。但是有着砂山从属于龙脉的的关系、正如《青囊海角经》所云：“龙为君道。砂为臣道 君必位乎上 臣必伏乎下!”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙？白虎，朱雀，玄武来命名！即前前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙?右山为白虎？从从上图看穴前的案山！朝山称为朱雀山，穴后面的坐山或主主山称为玄武山、穴左边的砂山称为青龙山！穴右边的砂山称为白虎山！案山要低小形美!朝山要有情朝拱?坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉，护山是指指青龙山和白虎山以外的山丘、对龙穴起护持作用。水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山 古语云：9711“水口砂者！水流去处两岸之山也，且不可空缺,令水直出!必欲其山周密稠叠。交节关锁。”风水学中将水口看的较为重要!认为水水口就像人的口鼻一样是气口?因此就有水来处为天门之说、如武武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样。风水学上称为龟蛇锁大江的格局？风水学将砂山比作作龙脉的护卫、仆从！而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境？具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山山的形态!4.观水，所谓水指水源和水流，观水就是考察地上地下水源和水流5557的水势!水形，水质!风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的!有着很多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》,对于水法风水学上可谓林林种种!洋洋大观,风水学认为大的山脉能够迎气生气,砂山的环环抱能够聚气藏气。水能够载气纳气，《葬经》云：“风水水之法得水为上,藏风次之。”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水！未看山！先看水,有山无水休寻地等说法?另外。在一些平平原地区。如果没有山脉。那么也可将将大的江河视为龙脉?《水龙经》里所讲的“平洋龙”!可见风水学对水的重视 上图龙穴前的水呈环抱状。称为抱水。0897其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄，5.取向、所谓向指方向 朝向？方方向按照八卦的四正四隅。即震!兑？离？坎!艮！巽，乾，坤?分别代表东。西 南!北?东北 东南，西北?西南？要判断断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识！而且更多的涉及到风水理气学的理论?如三元九运。穿宫九星等 综上所述？通过对风水峦头学理想布局图讲解,我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论 这些理论也是古人用来选1055择大到都城的寻址规划,小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法!但是在我们现现实的生活中、大多数的建筑物是不可能像上图一样有有着这么完美的真山真水的格局。大多是一些城市之中的井邑之宅、对于这些井邑之宅！如何通过风水峦头学的地理五要诀诀为“龙！穴 砂、水。向”来9644判定吉凶呢?一些古籍如《阳宅会心7598集》所云：“一层街衢为一层水！一层墙屋为一层砂、门前街道既是明堂？对面屋宇即为案山?”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中!高屋连脊是真龙！”等?因此此对于井邑之宅。“龙，穴?砂 水 向”被赋予了新的内容。但不论是旷野中真山真水的大格局!还是城市中井邑之宅的小格局？其其道理是相同的、都都是要追求居住与生存的较佳环境、达到天人合一的最高境界?。一个人在家的禁忌
中国地理风水祖墓风水
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是 坟墓风水?归根到到底还是一个“心向”问题！什么人，心赏什么样的地形、完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否,所以风水没有“先验性”？8675但有“后验性”，也就说：不管是什么人!只要用到那种所谓风水好地、就能永保荣华富贵？回答是绝对否定的。只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点？也能走向荣华？关健是“心向”？心向9817决定成败!这个古今同理?坟墓风水不能决定后代的成败？但可以检验后代成败的某些特征、 关于风水和命运关系问题?我研研习命学有一定年头，从亲身体会、也从各个不同方面观察。我的体会是！避开所有的社会因素不论!如下四方面的因素素影响个人的身理健康和心理性格完成：一?住地环境。即现时普遍，通俗的说法是“风水”,3683这一因素影响人的综合性格完成！特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起起到关健作用 不论政治地理理因素！经济地理因素!人文地理因素?单就自然地理因素论！高山地形,平地地形。半山腰地形？开阔地形，狭窄地形、城市与农村 人的心心胸性格差别还是很大的、同样的命!高山与平地差距，差别如隔天地？从风水角角度论、高山泥土薄？根基浅，平地泥土深。根基稳 从人文角角度论！高山受受教育的条件有限、见识浅薄！平地受教育的条件优越！见识深厚、“入山看水口”?水口紧和水口松 其人行事、为人的性质完全是两种不同方式，平地十几岁,二十岁的人出任村级领导？办事就非常成熟？山区的人，四?五十岁出任村级领导？还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距,二 父母的先天遗遗传和后天教养!即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”、知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影1376响后代的?后天影响人们应该9890普遍认同！先天遗传人们会持持否定态度，其实一个世代注重学习和知识积累的家族,其大脑某些方面的发育会得到加强？这种加强的发育因素是会通过遗传传基因向后代传递的！三 所谓的“个人八字命运”?命理的核心是““用神”，什么是用神!还原到现实其实就是一个人的的“心性潜质”?通俗一点说,“八字”是“心性潜质”的另一种说法、“心性潜质”是“八字”在现实中的代名！需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”。在现实中要想改变却有极大难度。“江山易改 本性难移”在此形容还是很恰如其分的，但是并不是完全没有改变的可能 只是改改变的难度和力度要大一些，四？个人努力!这四项因因素按其份量，对个个人的成功各占25%!如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素！其人成功的难度极大,四项因素同时具备!其人成功的概率极高，四项因素有二三?也应可以 四项因素素归根到底。前三项为“心性潜质”完成？后一项为个人努力!所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质?,一个人就是风水
风水地理中金龙动不动指的是什么
金龙动不动 其原意不不是指察看四墓水口？而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤，即先检查校验罗盘磁针, ——————————————分割线—————————————— 刘典敏 曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄，天下诸书对不同！先看金龙动不动？次察血脉认来龙、千百年来,不不知有多少文人术士试图参透其奥秘,遗憾的是。能通篇准确注2520释《青囊奥语》,且能自圆其说者?可谓4988少之又少。本文谨对先看金龙动不动一句，谈点粗浅见解? 明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是：辰？戌!丑、未为亢（亢金龙） 娄（娄9378金狗）,牛（牛金牛）？鬼（鬼金羊）之宿应焉！故古人以四墓为金龙,四墓之地！水路路通则为金龙动 不通则为金龙不动。凡水流去俱俱要流墓地？故库为藏藏气之所！0468阴阳交媾之门户也！故金龙龙动则为雌雄交会!其地始吉。不动则化育机塞而气不合矣，5999是以古人寻龙必先看四墓水路通不通 其它版本注释亦大大同小异？笔者以为!此般解释曲解了经文的本义,显得牵强。理由是： 一，文理上不通!经文先看金龙动不动,次察血脉认来龙 文辞清晰!结构严谨？即告诫人们、登山寻龙点穴时?首先要察看金龙。其次才观察血脉（水路）!然后才确定来龙，龙者山脉也?水者龙之血血脉也、若经文是指首先看四墓水口的话！后句次次察血脉，岂不是废话？水有来去之分、有来路就有出处,这是自然现象，察看血脉（水路） 显然就包括了观察来水处和去水口，如是指先察看四墓水口的话!经文应改为为先看金龙动不动，次察来水认来龙。才合乎逻辑、 二，情理上不通，亢金龙 娄金狗、牛金牛?鬼金羊,乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰、戌！丑?未字上的四颗颗星体。后人则理解为三合水法的四墓水口的库位,显然与金龙动不动扯不上关系。水路通则为金龙动!不通则为金龙不动，水的情形。有来则有去 有进就有出、即使是湖泊、水塘 同样也有来去处、这是很浅浅显的道理，试问有哪能条水流没有去处！没有归宿！若四墓水路不通？而是水出绝位,胎位。或是水出沐浴位,此地地是否金龙不动。是否有穴！杨公当年为赣州卢光稠葬母?立辛山乙向兼戌辰,水出甲字 按三合水法！是是水出沐浴位 而不是四墓位，谁能说这不是是雌雄交会之地, 三!前后经文无法贯通，《青囊奥语》云：认金龙。一8871经一纬义不同，动不动,直直待高人施妙用！若是将认金龙理解为观察四墓水水口的话,敢问!水口何来经。又何来纬。经纬只有在罗经盘面上才能反映出来。至于观水口,只要稍懂风水的人，都可以做得到。又何须须高人施妙用呢， 因此说。金龙动不动 其原意不是指察看看四墓水口 而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤,即先检查校验验罗盘磁针, 为什么杨公将罗盘唤着金龙！强调风水师在作业时要先校校正好罗针呢？这主要是因罗盘的结构,以及规范操作程序所决定的?我们知道、罗盘由天池（即指南针）内盘和托盘组成？天池的指针由磁性铁质材料制成,铁则金也?古人将罗盘磁针比喻金龙!尽管有些隐晦，但还2124是形象的， 由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性，加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸！天池的松动及磁针的偶然失灵在所所难免？所以?即使是今天?一些有师承的老风水师?每到目的地 也还是按部就班先校验一下罗盘、然后再进行实地勘察?！一个人格局的重要性
户型风水图解
确定住宅财位的方法： （1）“八宅派”确定住宅财位、八是指八卦位置！宅是指房屋！实际上，所有房屋坐向都没有脱离这八个卦位。 （2）飞星派确定住宅“财财位”方法。风水学上有一句话：2975山管人丁水管财?这句话在一定程度上泄露了4079风水的天机!从风水学性质分析?看“财位”的基本原则是看水?水动山静。住宅中属水的流动性质的东西有喷水池！鱼池，水箱（鱼缸），洗衣机、自来水、冷气孔 门路，窗户?空缺处?凹处等?0867凡是透光的流动的!低洼之处都算水？ （3）八宅法与玄空飞星综合确定财位 运用二种不同方法来做同一件事情，主要是求求取同步信息。如果运用8447八宅法与玄空飞星法综合确定财位的共同性!那么这个财位力量会很强。如果有存在差异,这个财位相对来说就力量较弱。!风水五行地理图解一个人的办公室摆放
商场的中庭位置地理风水怎样?
4678商场的中庭位置？相对人流稳定，驻足时间长?关健在于照明要好、商品摆放醍目合理？即是好位置。，一个人的命卦怎么算
地理风水是真的吗？
风水也是有一定的科学道理的!比如某些地方土壤！光照，气候候条件都很优越的话我们就称之为分水宝地。不过有些人将这种文化夸大化！鬼神化，弄得很是是玄幻! 可信但不可深信，毕竟有很多奇怪的现象是我们无法用科学知识解释的 !一个人的面相会变吗
