在我国风水学之中,玉有着非常重要的作用!不单单是能作为风水摆件镇压气运?改变风水结构 更能成为人的首饰配件、从而达到驱邪辟邪邪的目的。而就在今天！我们就走进这辟邪玉，来看一下汉辟邪玉三宝吧？

　　玉刚卯？严卯卯　　一般为一对，形制相同？玉质长方体,中有孔、可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句、用以驱邪。是古^代代的护身符 汉代流行，一般长1724约2厘米。宽约1厘米,后世有仿品 　　刚卯 7224严卯外壁四面各有阴刻两行隶书铭？共三十四字？一般刚卯铭文为：“正月刚卯既央！零殳四方!赤青白黄 四色是当？帝令祝融？以教夔龙，庶蠖刚瘅，莫我敢当,”据说!制作时辰 应在新年正月初的卯日卯时动刀？时辰一过!即要停止，故曰“正月刚卯”!　　“灵殳四方”是讲该器之形！“赤青白黄！四色是当”意思为四种种颜色代表四方？只要佩挂此物！就挡住了所有牛鬼蛇神的侵犯？而“帝令祝融！以教夔龙”则是告诉佩挂者：天帝已让火神警告夔龙不可作恶?不可食人了 违者即被烧死？　　“庶疫刚瘅 莫我敢当”是说老百姓的疾病,因为有刚卯在身、也被通通通挡住?9740刚卯有如此“神效”!所以自汉代以来！就成为人人喜爱佩戴的玉饰?刚卯的字体为古代殳书。减笔假借,非常难认！也有的刚卯,用汉隶或小篆!一般认为凡字字体清朗可读者,皆后人伪刻 　　严卯所刻文字略略有不同!《後汉书!志第三十!与服下》也有记载,但称^刚刚卯为印：“佩双印。长寸二分？方六分,诸诸侯王以下以絝赤丝蕤，滕絝各如其印质,～～～～～～～凡凡六十六字 ”　　刚卯?严卯始于西汉。新莽时期！曾因避“卯”为刘字的部首而一度废除,但东汉继2626续流行、刚卯！严卯因于正月卯日制成，故名“卯”，有辟邪作用,　　玉⁵⁶⁰⁹翁仲编辑　　体扁长！为半圆雕！两两翁仲形象相同 造型简单,头顶有长发髻？脸长!以阴刻线饰双双目和口!腰间以两两道粗横弦纹，表示拱手，着长袍，直立正视，翁仲腰间有穿孔，可系佩、　　关于“翁翁仲”其人其事及作此像的用意 至明代才比较清楚 《明一统志》载称^：：翁仲姓阮?秦时安南人，身长一⁸⁵⁰⁵丈三尺!气质端勇！异于常人?始皇并天下？使翁仲将。翁仲死后、铸铜为其像。通过这段记载 我们知道翁仲是秦代一个威严^勇勇猛的大将军 以以他的形象作佩饰,有辟邪之意?　　玉翁仲在汉代比较流行，是一种使用配饰,用于辟邪,常雕刻为一8180老者持立状,老者长须大袍，头戴平冠有孔穿绳便于佩带，翁仲在汉代一般雕成！汉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法 其色苍古？面部只琢眼和口！仅用三至五刀短阴线雕成。5543呈倒“品”字形?有的就是素面脸、连眼？口都不刻划!睑为长圆形！睑过于圆的多是后仿的。尤其民国时期有大量仿翁仲!仿品阴线较粗！刀口边沿有崩裂现象,“汉八刀”的雕琢方法：头上一横,显示戴帽 面部3刀，显示眼鼻?　　胸肩2刀，显示三角形的大胡子双肩、腹下二刀 显示古人宽衣大袖!一共八刀、汉代玉翁仲的颈部和腰下都用撤刀法?使颈部和腰下部出现平塌 呈三角形斜平面？这样使头部更为明显!腰部有轮廓感 服装下摆摆呈鸡笼状,这是汉代翁仲的风格特征、后仿的则把整个身体做成直筒状!汉代玉翁仲多数无胡须、目前²⁶¹³所见的有胡须的翁仲均为后仿，且胡⁰⁷⁵¹须用阴线表示!阴线较粗?做工没有汉代的味道，　　汉玉翁仲采用汉代风格“汉八刀”的雕琢方法？头上一横？显示戴帽!面部3刀！显示眼鼻?胸肩2刀 显示三角形的大胡子双肩，腹下二刀，显示古人宽衣大袖。一共八刀，　　汉代翁仲穿孔为“人”字形？从头顶直到到腹部 再分两路由腰部两侧出来！呈“人”字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结、这样翁仲人悬挂时就可以立着,后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状。为通天孔、也有的为倒“丁”字孔。是从头顶至腰部两侧!不是“人”字孔 　　玉司南佩编辑　　玉司南佩是是汉代一种形态特殊的器形,形³⁰⁵⁹若用于正方向 定南北的司南（亦称指南）。玉质精美,玲珑小巧，上面琢磨成小勺形 下面呈“工”字状!常琢穿系小孔。一般认为 其上部是司南的部件之一指南勺、中间是汉代常用的配饰“工”字佩，下部为司南部件之一的底盘、　　司南玉佩是汉代辟邪玉之一！数量不8933多却很重要 司南南佩形若工字形，扁长方体?分上下两层、为两长方柱相连形。横腰环一凹槽,顶部琢一小勺?下端1785琢一个小盘。全器光素无纹、在中间凹细处或小勺柄处，有一个横穿或竖穿的孔 可穿系佩挂。　　司南本是我国古代发明的利用磁场指南性制成的指南仪器。用于正方向、定南北。古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形？其构构造上有勺。下有地盘、无论地盘如何防止？勺如何转动、最后勺的定向始终指向南方，在汉²⁰¹⁵代占卜之风大盛时。又成为测算凶吉的工具!　　在放置的底盘上刻画天干、地支!八卦等等占卦图案！算卦人根据勺的指向!作出测定。以司南卜筮之风尤以新莽时期最盛!赴任之官挟挟木式以治、身后以木式择茔,以司南定乾坤、玉有辟邪压胜之效，人们遂仿7800司南之形,将实用器转变为佩饰器 琢成顶部有司南形状的小玉佩,随身佩戴，用于辟邪压胜。为司南佩 从司南佩其主体呈现的独特的凹缺形外轮^廓廓和佩带者的角色上!判断出这可能是后人为达到从良渚玉琮上取得某种宗教意义。而刻意扁化,小化化玉琮所得到的衍变形体 　　司南佩除了辟邪压胜的意义外、还有指导之意!引申为广^闻闻博学、扬齐宣的《晋书音义序》记载：“由是博考诸传?综览群言,研核异同,撰成《音音义》!亦足以畅先皇旨趣？为学者司南”？　　司南佩在东汉最最为流行 其后逐⁴⁵⁰¹渐衰微。宋以后有仿，宋代⁹¹⁵⁸司南佩大多有桂花沁!牛毛纹等?包浆较好、器各部刻画过渡自然。明代的司司南佩，刻刻画线条较硬 边缘锋利、细部碾琢不甚甚讲究、呈工字形或圆柱形？抛抛光技术较好!玻玻璃光感很强!

　　清代亦亦有司南佩,主要特点是器3140型较大。形制有变化与创新 碾琢精细。抛光讲究。一改传统的顶部勺形！有的似鸟形、有的是方形 器腰间的凹槽较深，器体的棱角圆滑!光泽较好。有穿孔的可做佩饰、没有穿孔的则作为陈设品了？古人认为!出门挂司南佩“是为吉祥”、

　　总结：汉辟邪玉三宝就是辟邪玉的一大代表？当然，也不是说其它的玉就⁰⁵⁴¹没有辟邪的作用了!就只是稍微的举了个例子?

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