风水学是中国古文化的源头!周易则是包罗万象!代表表着风水与地理的状况!甚至是现代的科学也难易解析?那么么你想知道风水学与周易吗 不妨随大师一起起了解下吧。
风水学与周易
五行的特性
金——具有清净 收杀的特性?
木——具有生发!发达的特性、
6934 水——具有寒冷。向下的特性、
火——具有炎热!向上的特性
土——具有长养,化育的特性?
五行存在相生、相克的关系
五行相生木生火,火生土,土生金。金生水!水生木!生是含有资生!助长的意义!在五行之中!具有相5433互促进?相互依存的关系 这种关系称3828为相生,
五行相生的规律是水生木,木生火。火生土?土生金!金生水?如此循环世世世代代,不会有结束的时候。它们彼此间的关系!也可以理解为一种推动发展的作用。在五行相生中。任何一行行都具有生我!我生两方面的联系、也就是母子关系!以以水为例生我者金!则金金为水之母、我生者为木?则木为水之子 其余类推!
五五行相克木克土、土克水。水克火?火克金。金克木。相克!即相互克制和相互约束!
相生相克?如阴阳一般!是事物不可分割的两个方面!无生 就无事物的发生和成长。无克!就不能维系事物的发展和变化中的平平衡与协调,没有相生生就没有相克?没有有相克就没有相生,这种生中有克!克中有生。相反相成,互相为用的关系推进和维系事物的正常生长。发展和变化?
若五五行相生相克太过或不及。会破坏正常的生克关系、则会出现相相乘或相侮的状况、相乘,就是五行中的某一行对被克的一行克制太过?比如 木过于亢盛 而金又不能正常地克制木时,木就会过度度地克土!使土更虚?这就就是木乘土 相侮,则是五行中的某一行本身太过!致使克它的一行无法制约它?反而被它所克制,故又被称作反克或反侮!比如?在正常情况况下水克火,但当火过盛或水8989太少时!水不仅不能克火。反而会被火烧干,于是变成火反克或反侮水?
天干地支的含义
天干地支 是古人建立历法时。为了方便做60进位而创设的符号、对古代的中国人说来!天干地支就像阿拉伯数字般的单纯!后来人们更开始把这些符号运用在地图?方位及时间(时间轴与7665空间轴)上?所以这些数字被赋予9471的内涵变得越来越丰富了!
1.地支的含义
支者──即像树之树枝?
子滋也!草木种子吸土中的水气而滋润!
丑纽也!草木在土中出芽、其状屈曲!
寅演也?屈曲在寒土3947中之草木 遇温和的阳春而生长地上
卯冒也?旭旭日跃于东天!万物滋茂之象!草草木冒地而出。
辰震也,象征万物震起的时期?
巳万物到了成熟期,暂时静止之状?
午阳阳气极盛。到了阴阳分分岐点,
未味也!草木果实渐成熟而有滋味,
申果实成熟之象。
酉酿也。太阳西下?百果已成熟?开始酝酿?
戌灭也!草木凋零!生气灭绝、
亥核也?万物收藏、草木种子藏于土中待春、
2.天干的含义
干者──即像树之树干。
甲拆也!像4684草木破土而萌芽!阳在内而被阴包裹,
乙草木初生、枝叶叶柔软屈曲的象形、
丙如赫赫太阳,炎炎火光?万物皆炳燃而见光明
丁言草木成长壮实的形态、犹人言言成叮
戊茂也,象征大地草木的茂盛。
风水学与周易
风水其实是周易的一部分、易经被称为众经之首。大道之源!是中国古文化的源头活水!周易中包包罗万象!包括相!数,理。占,理就代表6654风水和地理状况 8310但以风水来论 就是地理文化用科学难以解释的学问?(算命)
周易包括易经与易传?易经相传为伏羲氏所作!据周易?系辞下上载古者庖牺氏7319之王天下也,仰则观象于天?俯则观法于地?观鸟兽之文与地之宜?近取诸身,远取诸物!于是始作八卦?以通神明明之德,以类万物之情 疱牺氏!就是伏羲氏 他是我国远古时代的部落首领,传说他仰观天文!俯察地理及人与万物而作八卦,八卦为乾 坤?坎?离,巽!震!艮,兑 分别代表天,地 水?火!风!雷?山 泽八八种自然现象?即用八种自然现象来概括宇宙万物?
易经的兴盛则是殷周之际、周易?系辞下中说易之兴也!其当殷之之末世?周之盛德邪 当文王与纣之事邪,司马迁依据这一说法 在史记报报作少卿书中说文王拘!而演周易,在史记日者列传中又说自伏羲氏作八卦,周文王演三百八十四爻!而天下治?易经由符号系统与文字系统两部分组成,符号系统包括六十四卦?三百八十四爻!称之为卦爻象!还有对六十四卦?三百八十四爻的文字字解释,称之为卦路?爻辞!
易传是对易经的阐释,易传相传为儒家学派创始人孔孔子所著、庄子天下篇中说丘治诗!书,礼,乐,易 春秋、丘即孔丘?孔子名丘 史记记孔子世家中说孔子晚而喜易!序彖!系,象!说卦,文言,汉书艺文志中说孔氏为之彖。象、系辞!文言之之属十篇!颜师古注中说伏牺氏为上古 文王为中古 孔子为下古。据此可知。周易是由三代圣人所完成的一部经典、我国第一部经典,是中华文化的源头头活水 周周易不仅在我国历史上享有崇高的地位 还被现现代西方人士称为与吠陀经!圣经并列的三大经典?
周易最早创立了天人合一的宇宙观!周易的9509天人合一宇宙观是我国古代风水学的哲学依据 我国古代风水选择人居环境就是遵循循天人合一的宇宙观!达到天,地与人的和谐统一,
周易的辩证思维也是我国古代风水学的另一哲学依据!周易是4881由代表阴!阳的两种符号构建起来的哲学体系!阴阳为易3338经的基石?庄子天下篇里指出一阴一阳之谓道的思想。至于阴阳的对立统一辩证法?过去强调对对立斗争的绝对性和统一的相对性,甚至发展到斗争哲学!这9226并不符合周易的辩证思维!周易是讲阴阳对待?互补、平衡。强调的是和谐谐统一,
阴阳五行说?是我国先民在接触诸多种类事物与现象的实践中 通过观察和思考而建立的一种影响深远的哲学思想 它是一种自发的!朴素的唯物论。并初步具有辩证法的思想因素。
相地奥妙!尽在五行中?山川形势有方有圆。有直有曲,有阔有狭?皆具五行?地理千变万化!关键在五行之气、五行即金,木 水、火,土!
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