坟墓风水学左右关系

生男生女和睡觉左右有关系吗

　　没有！但和你老公有关系,男性精子中有X或Y染色体！女性卵卵细胞有X染色体、所以生男生女和你老公有关系，

风水学与医学有何关系

　　易学中风水和中医学有不可分开2046的关系!从大的讲讲风水的目的是为人服务的！风水中的每个方位对应该每个人每个位又对应人身上的某个部位,面中医学也是从五行方位来论，楼房的方位

中国的风水学与物理的关系

　　风水学与物理学联系不大,风水与地磁学一定有关，没有风水先生没有罗盘的!与光照!通风，湿度，噪音,景观都有比较密切的关系! 　　风水学。传统五术之一相术中的相地之术?本为为相地之术即临场校察地理的方法叫地相?中国古代称堪舆术，目的是是用来选择宫殿，村落选址，墓地8482建设等方法及原则？选择合适的9589地方的一门学问，风水的历史⁴⁰⁶⁸相当久远?在古代,风水盛行于中华文化圈？它是衣食住行的一个很重要的因素！有许多与风水相关的文献被保留下来!1923由文献中可知!古代的风水多用作城镇及村落选址？还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形?要辨证研究风水?去其糟粕。取其精华？用科学合理的方法来解释风水现象!它用于占卜其实只是一种心理安慰虽然其存在一些道理。但是是只可用于趋吉避凶！若没有实际行动动一切都是枉然。不可痴迷其中, 通俗的讲。风水好好的地方，居于此处？象征人事兴旺!盼望令后代富贵,显达、严格的讲!即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”））的地理位置或环境 “风水”只是名称!而非风和水、风水又称堪舆？或称卜宅相宅,图宅。青乌!青囊，形法地理?阴阳，山水之术！在中国古代的文义里,“堪”是天道,高处!“舆”是地道、低处？“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别⁵⁶⁸⁶是地形高下之间的学问！它是以古代有机论自然观为基础把古代天文,气候、大地水文，生态环境等内容引进选择地址步建环境7418的艺术之中，！坟墓风水学左右关系楼房的方位怎么看

朱元璋的坟墓

　　2006年5月下旬！南京市博物馆馆接到消息!在年初发现沐英第8代孙沐朝弼墓的同一工地上又发现了一座古墓这座砖室券券顶墓由甬道!前室及两个后室组成,墓室长约10米！宽近7米？从出土的两合墓志中?考古人员初步确定这座墓葬为沐英第三子沐昂及其夫人的合葬墓、　　令^人人遗憾的是?同沐朝弼墓一样，沐昂墓也遭^到到了盗墓贼的“光顾”!⁹⁴⁷⁷在发掘过程中！考古人员在前室与后室各发现了一个盗洞，⁷⁴³⁷目前前室已经基本清理完毕,除了祭台上及其四周散落的一副较³¹⁸⁷为完整的盔甲以及两把长剑，基本上没有发现什么陪葬品、　　此外？这次发现的沐昂墓前后室的石制墓门上还涂着鲜艳的朱砂，现场考古人员表示！这在此前已经发^现现的沐英家族墓中从未有过、其中缘由还待进一步考证。　　明太祖朱元璋死后葬在南京钟山！一批开国文臣武将的陵墓也集中于钟山和雨花台地区,朱元璋养子沐英家族墓地位于现在的南京市江宁区将军山！自1949年起？将军山已先后发掘了黔宁王沐英，定远王沐晟！黔国公沐昌祚黔国公沐睿、沐英曾孙沐瓒夫妇墓以及沐英第8代孙沐朝弼及其夫人的合葬墓。,楼房的朝向

如何看坟墓的风水

　　　晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也” “气乘风则散？界水则止古人聚之使不散!行之使有止!故谓之风水风水之法！得水为上?藏风次之”,乘乘生气的理论?9677是风水的中心主题,生气!指3984流走于土中？具有致福福生旺人的一种能量。生气⁸⁴⁶³能够调和阴阳、生发万物。住宅得之?生人则平安多福!墓穴接之!墓墓主子孙则兴旺富贵、风水学8358归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福、《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风！升为云?斗为雷?降为雨,行平地中而为生气”，生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节!阴阳之气运行不息？不3410断变换成风云雷！雨及生气等表象,“五行之之生气!行乎地中,发而而生乎万物,”当生气露出地面？升入空中，就变为风,风被吹散荡尽。因而无法利用,故为了将生气聚止于某地。有必要防止生气荡散?只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风?只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气、这就是吉地之所以通常是为群山所环抱流水环绕？主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城,建村!建宅的原因? 　　0876墓葬风水说：死者下葬后真气会与穴气结合形成生气、通过阴阳交流成成的途径,在冥冥中有影响左右在世亲人的气运?阴阳两气、呼出来就成为风升上天就成为云彩！降落下来就成了雨?在地下流行的就成为生气生气在3516地下流行?生发时就能养育万物，人是父精母血的结晶体、所以人也是阴阳两气的结晶体,^每每个活着的人都有阴阳两气。0369死后肉体消失?阴阳两气6414却没有消失?活著的人,气聚凝在骨!人死骨未灭!所以人死气还活。所以下葬者？要找一个有生气的阴宅！让生气和不死的阴阳两气相结合合来保护在世亲人,　经书说：人死有气！气能感应。影响活人这种感应是有事实根据的！例如如西边产铜的山发生崩塌！东边用铜铸成的钟就不撞而鸣。这就是感应！再比如春天来到，树木抽^叶叶开花。放在家里的麦种也自动发芽，气在地下运行！它运行时!顺随地势走它聚集时，也随地势停止丘陇的石骨，平地凸起的土脊！都是有气在运行的标记!经书说：气有风2460吹就散失?遇上界水就止步、古代人聚¹⁰⁶¹集气使它不散失,用界水限制它不再运行？所所以把它叫做风水？风水的法则？得水最好？能藏风是第二个要求？为什么这样说呢。因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息?虽然零散但深气也有聚集的地方!经书说³⁰⁹⁹：水流在土外。叫外气?外气横行成为界水!土内的生气自然止聚?说的正是这个意思,经书又说：浅深得乘风水自成、士为生气之母，有土才有气！气是水之母!有气才有水、所以藏藏在干涸燥热的地方的气要浅？藏在平坦地带的的气要深, 我国古代墓葬是一种复杂的文化现象？墓2898址的选择要看风水,自古以来人们都很重重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一一是京城附近？其风风水不消说自然是好的二是故里！采邑或祖籍地？符合叶落落归根的传统观念？三是死亡地!如任所、战场等！这往往是格于形势，如交通制约等。四是其他地方,如生前向往之地等！但是一般都要选择“前有照,后有靠”的地方。即前有水流穿过、后有山峰为靠。境内层峦叠翠！就是说墓地要枕山面水当^然然还有许多其它讲究如：首先,应该明确穴的来水与去水的的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位！再根据穴的座向及分金五行配合、确定土地神位的准确方位!同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向?这样的土地神位既符阴宅风水的形势又符合其理气,使其坟墓更加符^合合风水要求,使其更4881好地荫益子孙后代？　　平原十不葬　　一不葬粗顽怪石二不藏急水争流三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头五不葬神前庙后六不葬水口不定七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龙虎尖头　　山地十不葬　　一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不葬独山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山　　墓有十不向　　一不向流水直去二不向万丈高山三不向荒岛怪石四不向白虎过堂五不向斜飞破碎六不向外山无案七不向面前逼宫八不向山凹崩缺九不向大山高压十不向山飞水走　　墓穴有十忌　　一忌后头不来二忌前面不开三忌朝水反弓四忌凹风扫穴五忌龙虎直去六忌直射横冲七忌淋头割脚八忌白虎回头九忌龙虎相斗十忌水口不关　　迁墓有十观　　一观墓穴塌陷迁二观草木枯死迁三观****风声迁四观男盗女*迁五观怪病颠狂迁六观夭亡败家迁七观官牢绝嗣迁八观鱼龟蛇不迁九观藤缠官不迁十观温乳气不迁　　八龙立向决　　点穴立向须贯通八龙顺逆要分清火龙切莫造水克木局生助火龙兴木龙切莫造金克水局生助木龙欢阴阳两字有大关吉凶就在一向间点穴不知生与克葬者何必请地仙、楼房的财位

马蜂窝的风水学？？？

　　　楼下干什么呢 ,混经验！，，怎⁴²⁶⁶么可以这样。　　　　风水并不是什么邪乎的东西好不好首先说说明你们家采光好！冬暖夏凉而且环境境也不错、周围1000米之内有水有花有树《成范围的那种》。而且你去它蜂窝的地方⁶¹⁹¹通风也不错的、有邻居来?只能说明你家的环境有利于他的生活环境?但是别动它蜜蜂会有不定时的迁徙《当然看是具体那种蜜蜂了》，相遇便是缘？你不烦我。我不烦人,别打扰他们了? 　　　　对了，别搞噪音、会惹怒他们的，楼房的风水准吗

风水学一坟墓偏向那边丶那边子孙后代好得多是不是有这种说法

　　坟¹³⁵⁰墓影响子孙后代的条件和因素有很多,并不是坟墓在山头的偏哪边而影响谁人??楼房看风水看哪个大门

挖开坟墓时有头顶乌鸦飞过风水学解释

　　挖开坟墓时头顶　　有乌鸦飞过　　风水学解释　　这个嘛? 　　别太记在心上了　　风水学上应该没有这样的说法　　福人自有福报　　心地善良心存感激　　老天自有福报降临的　　其他那些小事情　　可能都只是心里作用而已　　祝你家庭幸福?美满？楼房离桥近的风水

如何自学风水学?

　　找个师傅吧！不然学不明白的!自学皮毛糊弄人可以?学不精的？通过书本学习风水会很难很多人都有这样的问问题：这些书籍读起来太痛苦，很多句子别别说理解！读都读不来。往往一句话里不认识的字比认识的还多这怎么学确实!我也读的非常痛苦？但是我知道原因下面来一一分析为什么这些传统的术数目前没有办法普及, 我们知道目前中国流传下来的术数基本都起源于《周易》。而《周易》是一本来自周朝的的书籍。快三千年了，这些书都是我们古人都称之为为古文的文章,我们普^通通大众来读怎3852么可能不拗口不痛苦？其二,《周易》之所以能流传下来是因为秦丞相李斯的力保，以占卜书的分类来保留其实占卜内容我个人估计计顶多占《周易》的十分之一、李斯也应该知道这部书的意义。要不然李斯斯也不会冒砍头的危险平白无故力保这本“仅仅是看屋宅坟墓算命”的书？既然术数来之《周周易》、我们又如何能非常容易的从一堆庞大的信息中找到我们要学的术数呢?简单说就是给你一根老虎尾巴你就能轻易画出一只老虎吗所以如果不理解风水术数的本质质和理论思想我们就无法看懂《周易》？其三。《周易》历代都有高人注解，各各类周边典籍层出不穷，不过高人再高也不是神！凭什么他们的注解就一定正确?各种误导一定是存存在的，所以我们自信有这个能力去伪存真吗、反^正正我是不能的、其四，我们现在的《周易》也有译文版,但是误导性也很严重。因为古文的意思非常繁多!如何解释全在翻译者的理解。如果翻译者错误。那么我们所学的东西就走样了!怎么可能还学会呢?我小举一例：第一卦乾乾为天乾上乾下　　乾：元,亨！利、贞, 　　初九：潜龙、勿用?这里面“潜龙勿4295用”是什么意思?1625现代译文版绝大部分解释都是“时机未到、如龙潜深渊？应藏锋守拙!待机而动 ”很明显这里“勿”的意思是“不”!但是在古代，“勿”却还有非常常多的意思？我们查《康熙字典》可以找到“《说说文》勿？州里所建旗！象其柄?有三游杂帛幅半异所以趣民?故遽称勿勿、”这里“勿”就是旗帜(象形据甲骨文,像一树旗!右边是柄,左边是飘带!本义:州里所建旗帜) 。古代大夫!士所建旗帜,半赤半白,用来麾集人众、“州里”？段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’ ” 　　那么“潜龙勿用”的意思就是：“有道德有文化的人会像一面旗帜一样聚集众人!得到众人的拥护和爱戴！并能产生榜样的作用来引导大家，”就这些吗!远远不止！我们接着看《集韵》（中国宋代编纂的按照汉字字音分韵编排的书籍）。“勿!或作ユ！又通作物，”如果这“潜龙勿用”中“勿”做“物8285”解的话,意义义就和我理解的意思非常相似了。后来在元代周伯琦的《六书正譌》^中中查证：“勿，事物之物？本只此字！9809後人加牛以别之,”所以我个人意见“潜龙勿用”之意为“具有天地之仁爱和能洞明世事的人!会利用万物。充分体现其存在的价值。”这样的例^子子在《周易》中举不胜举。你说我们该相信谁如果我们本身没有非常厚的古文基础和非常全面的资资料收集条件以及收集能力，以及真伪辨别能力!我们如何能读懂这部千古奇书！其五!师承!非常关键。本来这点我不是很想写？因为写这点的话我压力很大,这点的核心会批判中国的文字？但是不写的话那我论述这个问题又不客观了!所以还是简²⁶²⁵单的提一下？我们必须要承认的是,虽然汉字博大精深，但是依然无法准确表示特定情景中的意思,比如：2889“这件事情你做的很好,”不同环境就有不同意思!如果在说话的现场我们就可以听出含义?但是用文字记载后就不一定能感觉到我以前一位佛家朋友曾经就说过：“佛经不是佛祖写的！是佛佛祖弟子记录的佛祖的言语、但是为什么后人看佛经却很难理解,因为你没有在现场听法？在讲法的现场,你会不自觉的就理解了讲法者......余下全文>>？楼房紧靠大门口风水

喜欢一个水瓶女生很久了，我去年12月份左右的时候开始喜欢的，一直在她身边。先开始三个月关系很好，

　　我曾经也是这样,她估计也是受过伤的人，或者在她内心不想失去你、但那种不想失去仅仅是把你当朋友？因为不想失去一个对她好的朋友而不接受你!因为她知道如果接受你了，分手就连连朋友都做不成？如果你喜欢她?用时间^去去温暖她吧?不要太急!，楼房紧靠大门风水