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形势派风水学入门

  风水学形势派又叫江西派。其偏重于观察山川形势,以“龙 穴 砂,水!向"来论吉凶,寻找生气之风水宝地、形势派风水学入门!不妨随大师一起了解下吧!


形势派风水学入门

  

  形势派风水学

  古代风水学是一门关于建筑的环境选址和布局的学问 它的基本理念是“天人合一”和“乘生气”!“天人合一”是指人与环境要和谐!即建筑物8409的气场!周围环境的气场要与人的气场协调 不要相冲,相克 要达到“天人合一”就必须“乘生气” “生气”就是对人和生物有利?有益的气?不是过冷、过热?有毒之气、“乘”就驾驭。利用和控制“生气”?使之不散,这就要“藏风得水”,

  “形势派”主要突出于因7711地制宜!因形选择?观察来龙去脉。追求优美意境!特别看重分析地表。地势。地物,地气、土壤及方向 尽可能使宅基位于山灵水秀之处?其主要代表为杨筠松?”!虽然杨筠松是提倡形势之说的宗师,但这一派并不完全排斥方位!与强调“理气”的“福建派”各有侧重 杨筠8942松的理论主要是针对阴宅的!但阳宅5176也常用之 。形势派与理气派也有许多共同的东西。中国的地理环境呈多样性?有高原地貌,平原地貌?丘陵地貌 临海地貌等 因此?“乘”生气的技术和方8313法也不尽相同!我们7792要因地制宜!因时制宜,因人制宜,博采各派之长而用之 风水界人士奉杨筠松为江西形势派(即形法派)的师祖,杨筠松是唐代人!《四库全书》载其生平不祥、“4491不见史传”。但知其“地理术”(唐代未有“风水”名称)有3456独到的理论,为人相宅、相地 施行仁德 世称“救贫”!未见其“地理术”之著作传世!只是“口诀”密传!学徒传承甚众。名声远播。《四库全书》所载《撼龙经》《疑龙经》《天玉经》《青囊奥语》等?均为明代人托杨筠松之名而编写的,

   

  形势派又可分峦头派,形象派!形法派

  1 峦头派,峦头3403表示自然界的山川形势,自然地理的峦头包括龙 砂?山!龙是指远处伸展而来的山脉,砂。是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘?山!是指穴场外远处的山峰?    

  2,形象派!形象实际上是风水中一门高深的学问。因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其他物体。例如某个山的形状象一只狮子,有关形象的名称很多?如美女照镜!七星伴月等不胜枚举。  3?形法派,形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则、主要是论述形象与穴场配合的法则?例如有一条道路与穴场对冲 在形法派中称为“一箭穿心“,

  杨公之风水理论原于《葬书》的形势论!“千尺为势?百尺为形”!山即龙!“势如万马,自天而下”?“势如巨浪!重岭叠峰”,“势如降龙。水绕云从”“势如重屋,茂草乔木”均为吉地、“形如覆釜!其颠可富”。“形如植冠?永昌且欢”也为吉地?因0453为气与水均随形势而始终!好的形势可“乘生气”,典型的吉地为后有靠(有靠之山)?前有照(水如镜谓之照)、左右有砂(环卫之小山) 形势派选龙 砂!水的吉地点“穴”,《撼龙经》中论述了0241山垄落脉的形势,如“须弥山是天地骨,中镇天地为巨物?如人脊背与项梁,生出四肢龙突兀,”“两水夹处是真龙!枝叶周回中是者”“水抱应如山来抱、水不抱兮山不到”!这是形势派的本旨?但《撼龙经》中加入“九星”论之!如“请从垣外论九星 北斗星宫系几名!贪巨武星并辅弼!禄文廉破地中行,”罗盘上有“九星翻卦”?配五行?八卦以小游年!大游年定方位之吉凶?理气派用得多?而形势派6573用九星来分析山之形与势!吸2407取了理气派的一些“地理术”,以1189使自身更加完美,

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