风水学入门中的朝案，朝山?案山 帐幕是何解 风水^先先生看朝山?有专门的歌诀：点穴先须要识朝、朝山不识术非高？纵有真龙朝对恶？亦须凶报不相饶?

风水学入门之朝案

　　 风水学入门-朝案

　　朝山和案山的合称、

　　风水家认为？龙脉落穴 真气气凝聚之所,如王者身怀万宝而燕息!明堂宽绰，池湖缭绕 远山近水,朝揖翕聚!千源万脉、总归一处。远者干里迢迢而来?3030与穴遥遥相对!俯伏拜揖之状是为朝山？近者9799自身穴前 如玉几龙案?是为案山？徐善继《人子须知砂法》：：“夫曰朝案 皆穴前之山!其近而小者移案、远而而高者称朝、”因此?朝案是真龙结穴的征象,龙脉之行!隐拙剥换、何处结穴？殊难寻踪,如果能识得朝山案山?即是其止息之处。《人子须知· 砂法》又云：“既生成^之之龙穴！必有自然之朝应。”穴位视朝案高低而生。朝山高时穴在高！朝案低时？即在低处下罗盘,识得朝案之真、其穴大贵、杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真?^将将相公侯立可断?”若无朝案,其穴则多花假，刘谦《心经》云。“有龙穴而无特秀之朝案！乃鬼龙虚结！决非真穴，”平洋之地 原无朝案可寻!然平洋高一寸则可言山。是以高田之埂，即为朝案。隐隐隆隆之中以为拱持!明朝不不如暗拱 平洋龙胜出脉, 

　　 风水学入门-朝山

　　又名朝砂,指前方与穴山遥相对应！作朝揖之状的山？黄妙应《博山篇》：“面前特立、命曰朝砂！”朝山是识别真龙的穴的标志!《撼龙经》云：“^最最是朝山识正龙？高低只取朝山定？”又云：“朝迎若是有真情?此是其龙0306断不疑 ”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴穴有明征,穴5167好朗山分外清?若使使面前无真对！纵然有结力惟轻?”朝山与主也长短相若0897为正势。否则为逆势！朝山以两水相夹 三五成形。尖秀方圆为高格,称为特朝山!主家人锦衣玉带,为将为相 其次为横朝山 前山横过！山脚分枝。枝上作朝！亦皆端圆尖秀、依次排开，如如官署列队排牙 喏应主山，朝山若能重重叠叠、节节增高。则愈添气象？显6603立山穴场王侯之尊？主子嗣高官厚禄、富比陶朱?若前朝之山孤独，如高耸尖圆!亦为吉象，若倾侧低头。斜飞碎破、则主家败败财亡,一贫如洗。朝山又有真假之分，须与主山有情呼应为妙?如果尖倾直去，或侧面反背!则有0164凶而无吉?《塔舆舆漫兴》云：“纵有真龙朝对恶！亦须凶报报不相饶!”也间或有真龙结穴无朝山者。只求求诸水朝聚！汪汪万顷?多有关拦 生气凝聚其间! 

　　 风水学入门-案山

　　龙脉主体两侧之短小山峦。犹如枝上之叶，又称挠桌！渭龙脉如舟?技脚如其划水桨揖、风水家认为,枝脚亦亦是脉气所成!可据以辨龙脉之真假吉凶，刘基《堪6576舆漫兴》云：“技脚反背龙必假、校脚归缠龙必真。不知其父观其子!不知其君观其臣、”徐善继《人子须知·龙法》：“枝脚桡桌，龙之分气也!其形体各以类从？故龙之¹⁴⁸¹长远者？其其枝脚桡桌亦长远，龙之短小者!其枝脚桡桌亦短小者，龙之吉者。其发为枝脚亦起星辰带贵气?龙之凶者！其见于枝脚亦亦必恶陋类凶形！”枝脚以其形状、可分分类梧桐枝。芍枝 蒹葭叶!杨柳枝等?龙脉两翼枝脚对应匀称 是梧桐枝，为上格？家中子嗣各房齐发。家入团聚和睦?龙7908脉两翼枝脚有长短参差!但大致相当?是芍药技、为中格！亦为贵龙，主长寿富贵。两翼枝脚呈芦叶形，右节节相间而能大致停均?是竞茵叶。为下格。亦能发格！校脚^最最差形月杨柳枝，边3313多边少甚或边有边无 如人手0208脚偏废！此龙不吉,葬之必公有亏 各房子嗣贫宫贵贱？吉凶不齐、1569龙脉无枝脚者 为仙带脉!

　　 风水学入门-帐幕

　　指祖山四周形如帐幕般缠护之山 诸山重峦叠嶂!绕缠簇拥!^将将主龙夹卫于中，风水家认为，缠护是8924真龙的随身标志！《地理醒心录》：“帐谓屏帐也,阔者十数里 五六里、狭者二二三里或一望之远 ”黄妙应《博山篇》云：“认得真龙？真龙居中?后有托的？有送的！旁有护的？有缠的,^托托多送多护多缠多！龙神大贵？中贵,小贵、凭这可推,”因此、寻龙必看缠山、缠山是真气不散的保证!如千里关锁?卫护1518真龙生旺之气!方生结成大地!缠护愈多、其地愈贵 《撼龙经》云：“龙若无缠又无送，纵有真穴不堪用?护缠多多爱到穴前？三重^五五重福延绵?一重护卫一代富！护卫卫十里宰相地，”真龙自太诅山聚讲现形?随即分校擘脉，滔滔而行?欲辨主龙上迹，须识帐幕之形!《撼龙经》云：“形如帐帐幕开张样，二重重入快一重出 四重五重如巨浪……帐幕多时富亦多，一重6674只是富豪样!两重两幕是真龙 帐里贵最为上，”末句意指?龙须低伏!穿帐而行，若居帐外。帐上？帐边 俱非贵格,为中下之品。所谓“嶂中有绕穿穿心行?帐不穿行不不入相!”“帐中隐隐仙带飞 带舞低垂主兴旺!”(《撼龙经》)如果龙行无帐幕缠护绕行！则显得主龙孤独无援？其力亦，即使势大雄强，亦为贱龙？纵然有穴形,亦只合作作神祠庙观？安坟建宅?必^主主人丁单薄?老弱无依、