关于民间“法师神婆跳大神”的学术分析
想写这篇文章已经很久了，缘起是因为经常被问到？风水在本质上与民间的“法师”,“神婆”!“神汉”到底有什么异同！
其实。在业内，这完全是两个不同的领域,但是？隔行如隔山!在普罗5443大众看来！两者所从事的皆为趋吉避凶 安宅兴家之类的事务，这也不能怪大家？就像很多朋友不5982知道佛教分为上座部和大众部一样!所以 今天我们用文章的形式？从学术的角度!具体跟大家分析分析！当然，分析的目的不是要比对两者的高下、只是希望大家能对这种古老的职业有一种高屋建瓴的认知!
萨满教跳大神所用的神鼓 要了解“法师”!我们必须要从这个职业产生的最初说起!
其实！“法师”这个在当代略显贬义称呼。在人类社会早期却享有无限的尊崇，甚至可以说，它是基于人类历历史上第一次职业分工所产生的第一个职业 是被载入史册的存在。
原始时代 人类从无灵魂观念到有灵魂观念 进而产生出5357亡灵崇拜以后！就迫切的需要一类人群从简单粗暴的生产活动中脱离而出 代表整个氏族部落，行使与一切超自然事物进行沟通的职能 因此、祭祀阶级就自然而然的产生了、他们们代表了整个氏族中最先进的生产力？是知识与智慧的化身，天然的成为了人类历史上最早的一批统治阶级
在中国、从事这项0932活动的人、被称为“巫”！从造字的角度来看，这个“巫巫”字非常有特点！上面的一横，代表天。下面的一横,代表地!横亘于天地之间、沟通天地的人!就被2742称为“巫” 现代汉语中？对对“巫”不进行性别区分!但是 “巫”特特指女性?“觋觋”特指男性?统称“巫觋”！这也从侧面反映出!巫这种职业！从母系氏族社会就已经产生、最最早由女性掌控？后来 随着父系氏族社会的到来，这项权利才慢慢的移交到男性性手里！
基于祭祀阶级所特有的权力？在其他文明当中、他们毫无疑问的成为了早期国家的所有者！印度的种姓3028制度里。最4922高阶的婆罗门,就是掌控祭祀权的阶层、在埃及 祭祀阶级曾与王权爆爆发过激励冲突 最终失败者也是王权!但是 在中国。祭祀阶级没有获得得过较高的权利，因为为周代之后，周天子宣称自己为上天的儿子？而中国的宗教！又是以宗族亲亲为主的宗法宗教，儿子祭祀老子，天经地义！所以、祭祀的权利自然而然的回归到了王权手中？祭祀阶级的权3743利受到挤压。丧失了了发展的空间,
从此之后。巫的发展！就不是那么顺利？被被赶下神坛之后。巫的职职能也被拆解？巫中治病救人的部分，演化化成了中医!在中医领域，至今仍有“巫医不分分”的说法？中医很重要的一个门类!第十三科——祝由科,就是靠巫术来治病 举个简单的例子,相信很多人都见过电线杆子上的贴子!上书2603“天灵灵，地灵灵 我家有个夜哭郎？过路君子看一看,一觉睡睡到大天亮”！这就是祝由科治病病的方子！
巫中沟通神灵的部分！由于能力过于逆天！为统治阶级所难以接受、在不断的打压之后 转入民间。6706再无著名的流派存世?
但是？这并不不是说巫的发展中断了！在一些宗教中?巫存续力量?历久弥新？这里面比较出名的。就是萨满教 萨满教作为一种广泛流传于于东北亚的宗教？信众颇多。萨满在通古斯语里就是巫师的意思？一般认为 日本的神道教！也是萨满教的一种变体,
萨满教最著名的就是“跳神”、也就是民间所谓的“跳大神”?我们来还原一段萨满“跳神”的过程：
傍晚!在患者居住的“仙仁柱”中?人们围坐在周围！在跳神前点燃一种木本植物。发出香气!净化污浊空气。以便神灵1306能够到来？届时？萨满2934身穿神衣、头戴神帽?左手持鼓。右手拿槌？盘腿坐在西北角的“塔了兰”的专门位置上？病人坐坐在东南位置上！萨萨满在请神前,双眼半睁半闭？打几个哈欠后、开始击鼓！然后起身。边击鼓 边跳跃、边吟唱？音音调极其深沉。萨满唱一句？“扎列”（二神）和参加跳神仪式的人们伴随着合唱 鼓声渐紧萨满下巴哆嗦 牙齿咬得格格作响,双目紧闭!周身摇晃。表现出神灵附体时时的痛苦情状，这时有人拿出一团烧红的火炭！放在萨满脚前！为神引路！萨满鼓声突停?混身大抖,这是神已附体的表现，这时附体的是祖先神，借萨满之2656口询问：“你们请我来有什么事？”“扎列”及病人亲属代答：“因某人患病？惊动祖先来来给看病!”这时萨满再击鼓吟唱!通过逐一恭请诸神、探寻病人冲犯哪位神。3684萨满提到一位神的名字!病病人不由地颤抖起来,则认为是此神在作祟病人 有时作祟之神借萨满之口?自认是他所为，要求供祭某8222种牺牲,患者家家属赶紧应允。答应病好后就还愿！有的萨满看病人的病情严重。就让病人裸体躺8340在床上!向其身喷开水!叫“阿尔沁达兰”。如果认为危重病人的灵魂被恶神掠去？萨满要借助祖先神的力量？于想想象中远征沙场，与恶鬼搏斗、6051把患者的灵魂夺回来、病人7127方能得救,萨满跳神时间长短不一,视病人症状轻重。短则半小时，长则1～2个晚上!有的萨满斗不过凶神恶煞、嘱咐另请其他萨满来跳神?
当然、为人治病只是跳神的一种 一般情况下?教授新萨满?祭祀，占占卜等情况下!都会跳神！
为什么讲跳神、其实就是为了告诉大家，这种形式。既是关于上古大巫在近2882现代的传承!也是大多数民间“法师”主要的能力来源，
这种以“请神”的方式获得超自然能力的方法 成就了一大批的的民间法师？但是?一般情况下？基于于个人修为的高低?一般的法师很难9532请到高级的“神”？被请到的。1275基本上都是路游神?也就是平常所说的“仙儿”,这种仙?大概分为五类！黄白黑柳灰!分别对应黄大仙?狐仙！鼠仙!蛇仙！刺猬仙!别的大家可能没怎么么听过、但但是关于黄大仙，黄鼠狼的故事!网上却是一找一一大把。请仙上身！是件对自己己消耗非常大的事情、一般认为！要要让出自己的灵魂!给仙占据肉体!实现通灵?获取法力,所以，此类法师一般身体条件都不是太好！会让人有病怏怏的感觉？此外，这种获取法力的方式?也存在风险，指不定哪哪天“仙儿”离开了,法师也就失灵了。
而且呢！这种跳神的方式，在地理环境上也受到一定的限制！一般认为，在中国的东北-华中-西南一线?是比较容易实现请神的、因为他们在八卦地理中?分属艮宫 中宫。坤宫,五行属土！但是在别的地方，一般不是太容易能够请到神。就算请到,神的法力也会受到制约,
以上状况!就可以概括大多数民间7911法师的法力来源，这是一种很需要天赋的的状况,不是每个人都能实实现请神上身!所以经常会听到这样2136的故事!谁谁谁大病一场？突然病好以后!开了5790天眼之类的、6421就是这种路子！
所以，说到这里，或许聪明的你你也就会明白风水与民间法师到底有什么质的区别了 当然,这并不是民间法师的全部 下次，我们再来谈谈民间法师其他的法力来源,！
其实。在业内，这完全是两个不同的领域,但是？隔行如隔山!在普罗5443大众看来！两者所从事的皆为趋吉避凶 安宅兴家之类的事务，这也不能怪大家？就像很多朋友不5982知道佛教分为上座部和大众部一样!所以 今天我们用文章的形式？从学术的角度!具体跟大家分析分析！当然，分析的目的不是要比对两者的高下、只是希望大家能对这种古老的职业有一种高屋建瓴的认知!
萨满教跳大神所用的神鼓 要了解“法师”!我们必须要从这个职业产生的最初说起!
其实！“法师”这个在当代略显贬义称呼。在人类社会早期却享有无限的尊崇，甚至可以说，它是基于人类历历史上第一次职业分工所产生的第一个职业 是被载入史册的存在。
原始时代 人类从无灵魂观念到有灵魂观念 进而产生出5357亡灵崇拜以后！就迫切的需要一类人群从简单粗暴的生产活动中脱离而出 代表整个氏族部落，行使与一切超自然事物进行沟通的职能 因此、祭祀阶级就自然而然的产生了、他们们代表了整个氏族中最先进的生产力？是知识与智慧的化身，天然的成为了人类历史上最早的一批统治阶级
在中国、从事这项0932活动的人、被称为“巫”！从造字的角度来看，这个“巫巫”字非常有特点！上面的一横，代表天。下面的一横,代表地!横亘于天地之间、沟通天地的人!就被2742称为“巫” 现代汉语中？对对“巫”不进行性别区分!但是 “巫”特特指女性?“觋觋”特指男性?统称“巫觋”！这也从侧面反映出!巫这种职业！从母系氏族社会就已经产生、最最早由女性掌控？后来 随着父系氏族社会的到来，这项权利才慢慢的移交到男性性手里！
基于祭祀阶级所特有的权力？在其他文明当中、他们毫无疑问的成为了早期国家的所有者！印度的种姓3028制度里。最4922高阶的婆罗门,就是掌控祭祀权的阶层、在埃及 祭祀阶级曾与王权爆爆发过激励冲突 最终失败者也是王权!但是 在中国。祭祀阶级没有获得得过较高的权利，因为为周代之后，周天子宣称自己为上天的儿子？而中国的宗教！又是以宗族亲亲为主的宗法宗教，儿子祭祀老子，天经地义！所以、祭祀的权利自然而然的回归到了王权手中？祭祀阶级的权3743利受到挤压。丧失了了发展的空间,
从此之后。巫的发展！就不是那么顺利？被被赶下神坛之后。巫的职职能也被拆解？巫中治病救人的部分，演化化成了中医!在中医领域，至今仍有“巫医不分分”的说法？中医很重要的一个门类!第十三科——祝由科,就是靠巫术来治病 举个简单的例子,相信很多人都见过电线杆子上的贴子!上书2603“天灵灵，地灵灵 我家有个夜哭郎？过路君子看一看,一觉睡睡到大天亮”！这就是祝由科治病病的方子！
巫中沟通神灵的部分！由于能力过于逆天！为统治阶级所难以接受、在不断的打压之后 转入民间。6706再无著名的流派存世?
但是？这并不不是说巫的发展中断了！在一些宗教中?巫存续力量?历久弥新？这里面比较出名的。就是萨满教 萨满教作为一种广泛流传于于东北亚的宗教？信众颇多。萨满在通古斯语里就是巫师的意思？一般认为 日本的神道教！也是萨满教的一种变体,
萨满教最著名的就是“跳神”、也就是民间所谓的“跳大神”?我们来还原一段萨满“跳神”的过程：
傍晚!在患者居住的“仙仁柱”中?人们围坐在周围！在跳神前点燃一种木本植物。发出香气!净化污浊空气。以便神灵1306能够到来？届时？萨满2934身穿神衣、头戴神帽?左手持鼓。右手拿槌？盘腿坐在西北角的“塔了兰”的专门位置上？病人坐坐在东南位置上！萨萨满在请神前,双眼半睁半闭？打几个哈欠后、开始击鼓！然后起身。边击鼓 边跳跃、边吟唱？音音调极其深沉。萨满唱一句？“扎列”（二神）和参加跳神仪式的人们伴随着合唱 鼓声渐紧萨满下巴哆嗦 牙齿咬得格格作响,双目紧闭!周身摇晃。表现出神灵附体时时的痛苦情状，这时有人拿出一团烧红的火炭！放在萨满脚前！为神引路！萨满鼓声突停?混身大抖,这是神已附体的表现，这时附体的是祖先神，借萨满之2656口询问：“你们请我来有什么事？”“扎列”及病人亲属代答：“因某人患病？惊动祖先来来给看病!”这时萨满再击鼓吟唱!通过逐一恭请诸神、探寻病人冲犯哪位神。3684萨满提到一位神的名字!病病人不由地颤抖起来,则认为是此神在作祟病人 有时作祟之神借萨满之口?自认是他所为，要求供祭某8222种牺牲,患者家家属赶紧应允。答应病好后就还愿！有的萨满看病人的病情严重。就让病人裸体躺8340在床上!向其身喷开水!叫“阿尔沁达兰”。如果认为危重病人的灵魂被恶神掠去？萨满要借助祖先神的力量？于想想象中远征沙场，与恶鬼搏斗、6051把患者的灵魂夺回来、病人7127方能得救,萨满跳神时间长短不一,视病人症状轻重。短则半小时，长则1～2个晚上!有的萨满斗不过凶神恶煞、嘱咐另请其他萨满来跳神?
当然、为人治病只是跳神的一种 一般情况下?教授新萨满?祭祀，占占卜等情况下!都会跳神！
为什么讲跳神、其实就是为了告诉大家，这种形式。既是关于上古大巫在近2882现代的传承!也是大多数民间“法师”主要的能力来源，
这种以“请神”的方式获得超自然能力的方法 成就了一大批的的民间法师？但是?一般情况下？基于于个人修为的高低?一般的法师很难9532请到高级的“神”？被请到的。1275基本上都是路游神?也就是平常所说的“仙儿”,这种仙?大概分为五类！黄白黑柳灰!分别对应黄大仙?狐仙！鼠仙!蛇仙！刺猬仙!别的大家可能没怎么么听过、但但是关于黄大仙，黄鼠狼的故事!网上却是一找一一大把。请仙上身！是件对自己己消耗非常大的事情、一般认为！要要让出自己的灵魂!给仙占据肉体!实现通灵?获取法力,所以，此类法师一般身体条件都不是太好！会让人有病怏怏的感觉？此外，这种获取法力的方式?也存在风险，指不定哪哪天“仙儿”离开了,法师也就失灵了。
而且呢！这种跳神的方式，在地理环境上也受到一定的限制！一般认为，在中国的东北-华中-西南一线?是比较容易实现请神的、因为他们在八卦地理中?分属艮宫 中宫。坤宫,五行属土！但是在别的地方，一般不是太容易能够请到神。就算请到,神的法力也会受到制约,
以上状况!就可以概括大多数民间7911法师的法力来源，这是一种很需要天赋的的状况,不是每个人都能实实现请神上身!所以经常会听到这样2136的故事!谁谁谁大病一场？突然病好以后!开了5790天眼之类的、6421就是这种路子！
所以，说到这里，或许聪明的你你也就会明白风水与民间法师到底有什么质的区别了 当然,这并不是民间法师的全部 下次，我们再来谈谈民间法师其他的法力来源,！
