赖布衣七十二葬法详解
葬者乘生气也!天0191之灵气所钟？不啻万殊、而人事亦如之,岂得有常法乎 是法者糟粕也！臭腐也？理者神明也，奇也。顾神明0554固不在糟粕而舍糟粕更无以觅其神明！然则神明也糟粕粕也存乎其人？7214有其人则能贯通乎,法之中更能变化乎 法之外无其人1307则人为地害者固多。而地为法害者尤多、乃知人存则臭腐可化为神奇亦化为为臭腐
审诸穴场之体段而用法者凡四，穴场生生气有大小浅深之不同 而葬法因之,其大小有相去什佰浅深！有相去咫尺,当相其体段、2527消息始生气得乘、而生人受荫，不6284则乘死气矣、谓之与弃尸同奚疑？
1、大葬法
生气阔大！则灵气之乘亦大?良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气？拘小葬之 则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大。而穴小不足以收、则满而溢于穴外矣。向能返气纳骨耶。大者大其罗圈塚堆也!虽无定式！而大略权衡于十寻五寻间、
2?小葬法
生气小。葬法亦宜小,而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小 亦居于于大局之中者。必大局中已有微茫小局在?故融结此穴!但有影无形，而心粗气淬者、不能察耳!葬得其法发扬极快。苟失其法？则满棺蚁水?而冷退绝丁、
3。浅葬法
仰掌之脉气轻清、而灵光寒于皮土？锄一二尺土色佳，三四尺以下便砂石矣！若置棺于砂石之中，则泥水浸 而骨黑烂
4！深葬法
厚重之质！其气深酿!平冈上皆鬆散土?1631山陇上皆砂石?土失之于浅！则白骨烂而不及?放放深则未纳尽其气,仅小发而已。江北平冈有深至数十丈!江南山陇未有深至十丈者。而江南平冈与江江北又大异也
取诸四势而用法者凡二,垣局有大小？则化化工之寓不薄厚?得得其大钟大福、小钟小福 若气不与棺相应?造化何能相属
5 厚葬法
厚葬者塚墩土厚也？但局宽广、则气宽、须土厚以以纳之、薄则灵气游而不宿。不宿则棺内乌有得气、江北平冈龙虎动经数十里?故深葬而不去其土。良有以也?
6,薄葬法
垣局紧小，灵气亦薄!0308须薄土以发越极快 不耐久耳、土培坟!则气仅凝于塚土？而不入棺 中气不入棺?何6563异鼠穴存金
审诸生气之质性而用法者凡十五！天地交而万万物生！交者阳嘘阴吸之候?中和之境也!阳一嘘而阴得承!阴一吸而阳得施 造化唯唯一中和者,中之者其赋于形质者！有其清,其浊！其厚,其薄、而刚柔强弱之病形焉者,两仪之有象也!若夫默默运于穆穆之中,目所不能视、手所不能指！而实先天地而常存。后天地而而固有者？太极之无形也！6535然太极之无形 则在两仪仪之有象处求之!而交即见端于不交?自可由不交以求其交中！即隐于不中之中！自可由不中以适其中得其交!而阳嘘阴吸之情当矣、夫人之葬也、岂真藏也、云夫乃葬夫天地之交也 葬大天地之交之中也?
7 吞葬法
入首开窝?大深深乎太阳在内。外太阴？阴阳相接3771有微突？少阴之胎？太阳凝少阳之气,从阳入聚,气犹如人之吞物?穴体微小?不宜打破!如损坏立见天之四势平夷!右加塚、因于其上则气来乘风散 而阳嘘阴吸吸之情泯矣!故用吞法葬之、其法于于微凸下穿一小孔洞将棺相值!则内之山灵气,由外之堂气2252而凝如法则法福大。而绵远?如明堂倾散不用!
8!吐葬法 6198
太阴之脉!峻且强少舒!太阳便成穴 要知胎4986自太阴成,虽经变化!气还急，葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入！人吐元气！还到辰聚、气俱喉裡出，后冈剑嵴,化出阳气、少许虽已成穴 而气尚未和、凑之则9308骨黑烂、而速祸!离之则气脱？而冷退绝丁 气不离棺!棺要得气 棺气相值！富贵始得故以吐法葬之，其法有横吐，直吐，斜吐之不同、真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者 至一一空圹而下截,稍锄尺许！结圹置棺与上空圹相连。则杀气和,而生气接矣、大抵太阴阴之脉必大舒阳气？杀气方尽？如其不尔、则置棺于皮土之上！今见阳气尚少?而四势2749又无容,用载故用也,必形体阔大7705穴场宽广 土质深腻者、始可以以吐法葬之、不然一块猪羊右吐之祸生旦夕。
9、斜葬法
穴场窄了。直葬则上下难容、生气稍斜!故放棺亦斜。若直两圹、或横放其棺?不用斜法！非首受杀，则足就冷矣？横必稍阔为喜？
10？啣葬法
花将放时曰啣蕊？灵气虽发!尚未散嘘 吸之情自昭然、神明若隐又若现！不解!但有人啣物重则入口！轻则脱！入首星辰大开阳面。却横身俱3907静而死 只有微微一点昭然,此真天精天粹之极妙也。非至贵之地？极秀者不能有此，若逗号一点之中 则灵气放？而满棺泥水虽云一点之外！则灵气脱、而冷退绝丁。却以啣法葬之!却与含不同!含者含在口内！啣者啣在口!致半在外，其法将3519棺半入脉内!半安脉外!不可用7730砖砌圹、即灰葬亦不可过厚！盖此一点真灵之气,寸土即寸金也？倘用大砖结砌与与打破何异，附乌乌樟树叶捣汁、和灰周棺三寸许万年不朽，
11!息葬法
星辰雄大!元武粗重,杀气直7470奔入于穴中。合口虽有一分之馀，生气的!居极旺之中?若不9005阻却其来?乌能冲和其止，息者憩也?止也休也！经曰地气行乎中其行也。因地之势其聚也,因势之止?又曰?宛而中蓄然然则葬也者?葬夫止也。今见主欠端严!龙处把卫，明堂朝对？俱休一定垂头粗重峻急!而无止处，故以息息法葬之?盖粗重峻急之气、稍憩?则杀气休?而生气止矣,其法于穴后大开平基。将粗之体？伐成天轮形样！以作近身盖气,复凿一深大之并并于盖气之下？而立穴气，空圹之前培削,相其形势。大抵息法与借法相同落落坪之借不须息高山之息须用借、而亦有有不借者。而深葬必无！
12 闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙 端巧巧明堂不在中?巧拖闪法有神功 横施之势可追踪!直就之情细研穷,闪者?躲避而复窥窃之意!垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备!则近身左右必有明堂十分端巧 当就有堂一边立穴！然犹杀未尽更以闪法葬之，其法挨实处处作一空圹 不锄6831寸土或更培土、而与无脉处结井。放放棺两圹并立 稍开一尺而而合塚为一、更于穴右杀出其水星天轮形！则逼身之煞百出，而龙局之贵4379气纳矣、此等穴格的主威势。倘穴则闪、而不以闪法葬之虽贵而难光于形！大抵闪之脉与吐之脉相似！吐真真受而闪旁窃？故异各也？闪之机与吐之机不同!吐以迎其吉闪以避其凶!故异法也 三者俱剑嵴龙？主损地师!富1704预定穴基定分全而去？不可见破土、与土升棺尤忌，
13!浮葬法
天气下降,要得地气9084上升接天，得地交不4372与地交？偏阳亢孤，向以不交 体厚之故!少阳之脉、气本浅凝!乃天气下降而成者也然必借地气之上升。而后阳得阴吸而交通,今兹少阳之体而而得厚重之形。则天气降、而地气之升尚未和?不不和则天气不与地交 犯阳孤绝，往往有龙真局备，而结少阳厚重之穴，本当奕世富贵、而仅小发则绝者！盖因此也!欲得阴吸之情!必引其上升之气故以浮法葬之、其法?深凿全井,结空圹于底。而置棺于空圹之上!则地升气而与天降之气者接矣、出人秀颖！早登科甲，勳垂竹帛。
14，沉葬法
地气上升？要得天气下降 升与降!接地得天交，不与地交，偏阴毗孤！何以不交,势胜之故!少阴之脉！气本深藏 乃地气上升而成者也然必借天之下降,而后阴得阳嘘而而交通!故少阴之脉！多用阖开局面！作深大塚堂倘审诸四势而又又高厚完固?则又不可闢 闢则陷而囚矣 若置棺于土皮之中 则气从下过小发而止 竟深葬，则下之生气！不受天阳鬱结木得舒!生气便为杀气!至生人颠沛而绝。语云善葬者宁失之浅、毋失之深。正谓此种穴法也。欲尽地之力量,当以沉法葬之?其法深凿金井？结圹置棺，再加空圹于上,实以纳其地气之升、虚以接其天气之降？则生气冲和而富贵得矣 往往见接天之地，询之俱係绝塚者葬之不得其法也,
15 虚葬法
峻极星辰落大坪、灵神瀰漫无栖止？龙真局备造化全，细看看明堂交含水,週虚真井7375以住妇、夫便留兮交媾成 此等星辰铺出大坪。而界水分明。元辰交合。此是太阴竟5226变太阳！乃擎天勳业之地？其穴固在水3293交之上!而葬之却成蚁水穴者何哉，良以无3118妇则然耳!盖盖太阳之结地！气绝无全是天气之聚?故名气穴影穴！一一阴一阳之谓道,天下岂有无妇而夫福者乎、故必凿4813一大井。浅深相其形势。而结结一大圹高丈讦，广数丈？再结小圹!于中以置棺、而上下前后左右俱虚 使地之上升者!得有所纳,则天气自凝，而交媾成矣?
16！悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来6621会入穴,那堪是纯阴！打去石尖尖悬葬法 女淑自然遇良人?阴煞潜潜消阳自降、悬法之葬理元微！明堂须要十分奇阴来阳受此定论也，乃有有来龙出身甚贵、入首星辰耸技技清秀,龙处曲曲抱有情,且外局更水交山会,其为真气之聚,无7313疑阴吸观其穴所?上则嵯峨陡峻,下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶？闪葬则明堂不纳、灵气不聚。冷退绝丁，当当以悬法葬之、其法将鼠尾鎗头石块尽行打去,以吉土培作平基,厚厚簿相乎形势、而造圹石屋于平基之7845上棺用铜鍊悬挂于中！六合俱悬空而不着实。外封土而成坟。则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺！2803天赐之气得纳，而富贵得矣，盖纯阴之穴？纯是砂石、每逢天雨则水。从砂里石缝中熘出、所谓杀矣。悬则水侵棺,而杀出矣?故有龙真穴的,而穴场是细细砂者？亦用悬法法以避水也？悬与虚相似？而所施不同 虚于入入穴之纯阳！而悬施于入穴之纯阴，故用虚者!无碍于用悬?而悬者断不可用虚！悬以避水?虚以注气！苟不细究其立法之义,安能动收其用法之功效、
17。3049通葬法
入穴生气浊大!则獃6562滞而不灵动,虽能处元武与外之砂水甚秀!甚贵、终出人粗！久而不发富贵？当以通法葬之?大开罗圈！半圈放棺、半圈深凿一洞。用砖砌如圹样？以通其气!棺在左通其右，7093棺在右通其左、无则左右俱通,更甚者则通其后，通者獃滞之气使使之流行通明也！法与闪相似?而闪以避避其煞、以行其气 理与吐相似?而吐?用于气之直！通用于气之斜、
18 从葬法
从者从也主居正位而门下从之。则曰从者生气福大、宜大葬以收其气,若徒其大大圈塚而棺不灵 则天灵之气？乃凝于塚,而不入于棺。终不发福 且多阻滞？故以从之？其法大造罗圈 将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之、盖从棺得气！则正棺之气愈旺矣、此等地昭穆葬,而有有数十世富贵者俱以地气阔大？葬者俱俱得生气故也,
19?锄葬法
有大龙来？四山拱卫?入首跌断特起成柳篙星辰,势上聚而不开口?然后龙趺特起,地气成由下而升上!天气下降而凝于土皮、深不过2412五六尺！浅葬地地气不得接,深葬天3297气不得纳 若闢其顶而葬之 则造化以来 所凝之灵气尽闢而去之、甚为可惜?且四山虽拱卫!而稍远闢、则天气气收而岂能顿聚！初年必陷！阴结之杀,故当4672锄法葬之？其法于山顶受穴处。大开其井!而结圹直棺于平铺？树木之上壅土成坟!山顶如旧!其井深数丈，至嫩石为止、将难朽之木!横直层铺、填平大井!葬后日久。木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之 初年纳天气、而1305地气未尝不升？且得地气?而天气亦凝结而不散，葬6051后满床儿女簪缨奕世。万不失一、形似照天蜡烛,
20!堕葬法
龙气深厚阔大 浅则5618犯阳流之煞？深葬而井小犯阴结之杀？皆主凶、当以堕法法葬之？其法大关金井?深数十丈许。造石屋于下 中具两石凳?2027盖石平而棺搁于上?理与通相似，而而通则浅而小?堕则深而火、法与悬略同！而悬则幽于地上?堕则入于地中!江北平冈土厚水深 气沉脉大！多用堕法,江南万中中之一？
21,倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居!当春形体固是平夷?而质性尚属坚硬。无法以葬之。一发发便瘟火而绝 法当脚后与两旁棺底，俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结、不当以倒骑论?
22?洩葬法
龙脉饱旺雄实!葬后多生瘟火、形戮须以洩法葬之,其法葬后择一吉日指9031出棺木以洩其气?甚者再抽一次至第三次、然后葬真骨、始始无凶祸而永福?3655便法将牛骨入圹中 初次牛骨黑如赤漆 初次为灰白色？二次渐有红润色。方可辨真骨!审诸穴场之生死而用法者凡十一、生气之之乘法多端！而承棺之八尺最切、盖此八尺 乃造化之所凝 而以骨乘之者也！其凝也也固无方体之可拟,而要木出星辰五行之性?与体段之质!以宗刚柔厚薄之情?使八尺之棺 居于生气之处。自自然生人受福?
23！沿葬法
倒地木星!形体体固巳嫩小？而生气仍如转?反则穴在夹坚夹软之处,阔气多许正葬？止一棺冲和！两棺便多偏枯?故以沿法葬之?沿者仍循其气而依之也?其法将棺斜放，更参差以接生气？外则合合塚立碑，以受堂局!出人清秀、聪明!少年发达 苟失其法！难免疯疲痼疾？孤寡僧道之患？
24。顶7497葬法
倒地木星锹皮穴也？木体横身是硬？便浑身是死，若是真龙,背面分明、其开面一边！有木皮拖出、形如鱼腹样、正百死中之一生也!若单葬一棺!上下犹自有馀?正葬两棺 左右便见不足 故以顶法葬之?其法就生气凿一长井？两棺一直而葬 顶者下棺之头顶!上棺之脚也 须阳在下而阴上 阳作塚，而阴藏形，盖天气重于地气而男胜于女骨,故更有横受于皮！或棺脚相顶!俱看生气。
25，坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡，展席之式大则数百亩？次则百馀亩,小亦数十亩?四周俱是界水蟠绕，此此是平坡穴也？当认掌心心窝中。但形体散漫其的处非日4977力所能测！法以夏秋之候用垄糠偏洒两週!6139看糠聚处以得局！特异者为真穴,稍去浮土五五六十。砖砌封坟过二三年后!地气升足 然后择日进棺，形如锦被藏珠!盖珠圆而走、遇凹则住。亦轻浮若坡也也故名，
26、佩葬法
入穴处必边厚簿,然后有生死动静之分？而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也?乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势 而体又窄小？非旁穴结两穴之格!故以佩法葬之！其法在中嵴作准立圈!而置棺于圈之两翮？将中嵴空4080中而结空圹于土皮之上。合塚成坟以纳堂局主产产社稷名臣,神灵血食苟失其法清锋不免矣?佩7752卸佩玉佩带之佩。垂于四旁亦浅露而不深藏之意?
27？比葬法
有等窝穴？堂气正中,而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合？棺内又无生气故以比法葬之！比，堂也 法将满窝作圈,而置棺于有生气处！其死气处砌一空圹较实圹更深尺许,外则合塚？以接堂气,发福极快、但当贵人俱土偏生？
28,析葬法
书曰：厥民析 久者形分散?而实相合之谓也。穴虽不甚大、又非藏车隐马者比！则气在两旁、而中槽冷死 葬之必死绝 故故以析法葬之?将棺葬葬于两旁?而中槽掘一大沟？阔三尺许?深五尺许,直通出与横池而以粗砂和灰填实、复用石板盖而9806结空圹于上、使阴杀从沟中渗出则生旺矣？中空者借天阳之光消阴杀也、
29？横葬法
横者腰受气之穴也 立体极高势峻。直葬则首刚而足冷，故横放其棺!横龙贴嵴亦然，眠体渐旺,气阔横骑当嵴者亦然？
30,立葬法
此葬石壁之法 大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁、壁立3586难容立足者，然中有缝。吞啣借倚各葬俱不得。以立法葬之 立者棺直立也、形如横壁飞蛾、闽越徒山高崖,用瓶盛骨而葬！亦即此义
31。併葬法
抛地直珠固众大葬葬特小、众小葬特大、或三台葬葬口或两突葬颈然有等怪穴,大小不可 口颈无足凭！当用併法葬之。其法将中登交处、立标上山认定灵气以立穴？将穴前乱乱堆挖去，更开出一小明堂！与与前之中堂相应？穴后将客土2836堆一大顶？两脚抱抱穴如矢轮影样。则参形杂势之杀出。而金金水之清不淆矣、但遇此等怪欠。须细心揣摸?万物无穴情方用此法，不然佳地?损于于彫琢之手、岂非造化之之罪人？
32、寄葬法
寄者以托也!即寄物寄居之寄 不是营造造之谓、大干融结件件件贵徵 而穴场却是一石洞！5413寒天入洞煖如火燠!法2464当置棺洞内、而以吉土封洞门、内不作圹,外不作塚 如寄迹然?故曰寄
33,奇葬法
来龙入格？元武正直，左右龙虎！明堂?界水?分合?件件合法、乃落穴之处，是一水潭 名为天池穴！法当葬于潭中。不用砖砌?不用土培!得气!则水自乾，后水潭涨起?而尸变化而去,此等大地。故所稀有。亦所稀藏?而发富贵极速!纳星辰之秀而用者凡四?气之有无审诸势山与水交不交也、气之美恶贵贱，审诸形貌之灵秀与粗浊也。然灵秀与粗浊固有本之失天?而后天无可挽者 亦有先天藏其体，必假后天以2532伸其用者！荆山之璞 非良工便不得为瑚琏之气？
34,破葬法
头面星辰微有肩翅?而不大开口。或是峦石皮则难下手！然之四势穴确在中，故以破法葬之。其法于受穴处？用人丁打开 裁成大窝，而葬其弦,收山者!必有佳佳土方真 收局者、不计其土色,盖此星辰含蓄灵秀于中！为重浊之质所蔽、如王藏石中，必破石而玉始见 此非至贵之龙不能融聚，倘7143蛮凿无用之处？则受祸最惨,
35！速葬葬法
顽星穴抛在角 大葬之法不可用 何也?穴在中气盛,在旁则气微 大大葬则生气浅矣故用速法葬之，速即邀速之速,宾原原有会主之意?而主更速之使会也，其法小开金井？灰筑成坟。不用砖砌!初年不宜放水？及至得气之后后始可放水!亦须浅沟小圈为是?法与攒相似，而攒用用于穴之阳？速用于穴之阴、攒以避风！速以纳气、故法同而各异也 初年不放水？以体不可伤也、增土作圈,便非速法!
36?载载葬法
载者负者也?寓也。如舟之载物！舟与物本非一物,而赏相终始？有葩豔文质?灵光散灵散露于外。不可锄掘寸土!如倒倒地木星微起即泡 而穴于于节泡之下者！如天财微窝。而窝心藏穴者、俱不动寸土?不用砖砌 封土成坟得法则发 福大而且久？
37、肥葬法
元武龙虎!内堂俱阔大宽厚！而穴基窄小!落头细瘦、无法以葬之 则不发而绝?5317当以肥法作之,肥者厚重其其落头!广增其穴基也，葬局之法凡五,宇宙一太极、天者大圈也，合之统体一太极也!地之一物具一太极？与天之统体一一太极,交则有气入之葬也,3010葬于天地交之中、则便成生气、今之深葬者、凿煖如火澳?岂真地气有来路乎,亦尽皆日月之照临、五星之缠次而聚之耳 往往见以顶脉为得气而而葬之?尽为绝塚可笑、
38!培葬法
平洋田垄俱培葬！亦阳来阴受！使之隆然而起，愈高愈妙？然田垄掘掘寸土则寸水！掘尺土则尺水 势不得不培 乃有山垄垄之穴,来龙入格?砂水会合,元武1622龙虎俱特异可爱、只入穴之处！浑是大石。审审中气起在何处 将竹竿立定?看水长水落有多少高低。便于气起起之处 立压与落水相平？压上盖石板！板上培土！较长水更高数尺,砌圹安棺 垒土成坟,其水水仍在压下流去！其气在，压土透入、葬后8302发富贵绵远？俗呼明珠出海!又曰平与合4420同一理而异法也 盖水有必归于北、而而别无他洩者？则合用法有势归于此、而尚有他道得得洩者！则用于法?何也?咀于此则水于彼也。故当用合者无碍于用乎?而不必用平、当用平者?用合合为易而断不可用合，
39,实葬法
有等宽大空窝 绝绝无弦稜涌凸?此是纯阳无阴？葬之则7404为蚁窟？若果龙真局备!当2976以实法葬之？其法略去浮土一二尺！将8335佳土堆成一泡上具化生脑 下具唇毡则界合分明矣？然然不可随堆随葬。以初堆土未坚!仍有水无气也!实者本虚窝。而使之实非？理与借相似、借用于阴之峻!实用于阳之夷 借以补阳。实以补阴！故施功之有异者也？
40?架葬法
上聚之穴?高山深窝？却是石窟?当以以架法葬之、法于石窟之旁立石8704柱筑诸四势,非破露之格 亦用培法葬之。更有穴基本本是佳土、筑贵平基。只堆龙虎太高或太紧？培葬使出囚囚压之杀,其法取佳土筑寔平基?后则三五尺、薄则五六寸？而置棺于上、垒土成坟!发福极大极小，
41！借葬法
龙虎砂小俱贵？而元武峻泻无受穴处?立穴于山上则陟、立6614穴于山下则湿，故以借法葬之！法于受穴处筑成阔大平基 而葬于平基基之上 借者借借穴星以收堂局也、三局具有?为收襟之局发稍迟以顺局也、三停有借 而泥将之穴力更大于低处也、
42！攒葬法
局甚佳!而聚处是一深窝 不可埋葬?以囚杀故也，须以攒法作之,于深窝处培一深高之基?造一石屋。门可启闭？而棺阁于中！名为乡堂。攒后至人人财大旺！百馀年。加土封成坟 顿生灾祸而绝、避水之法凡三！葬必求穴中之有生气！而气与水不同途？有水无气。有气则无水、故有龙局真备、而穴场是水窟者苟不避其水、气何能纳 若能避其水。何唤不纳气！
43！合葬法
有穴场？住水中。四时1535有气起透天?是每月水7730中之气,冲透合月宫 然水面一望无际!况有水水深难葬 故以合法葬之,其法将将土筑起半月形 选择每月初三后后至十四前十二日内择吉日葬之，将天上半月!合照水中、培起半月、共成一局,发富贵而悠久！
44？平葬法
有山水会合，而穴场住水中 四时气透？将土培起、则气便旁浮四散、故以平法 葬之？看水作牆，而以大石板盖于石牆之上！前开一隙？令水仍流出？置棺石板之上！垒土成坟。立催富贵
45。漏葬法
地有两脉相合，而穴居中者，形喝「玉箸箸箝馒头」、故以形状名，亦以力之所到在此处也！然竟造造坟于中 后面水无出处？当以漏法葬之?于受穴处,造一沟在下、上以石板盖之？然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐于潢池,则二龙龙之气自凝？如3737规模宏大者？用石板砌成桥、高大可容人出入,非欲其水之去速而然也、亦以消其阴湿之煞耳！二龙五龙皆依此法？出煞之法？宇宙无他。生与杀而已、地道生机!人道杀机？天道兼之！出6350身加民而用杀者，皆天也，地也者承天以生人、以为天者也,故有8812生气随有杀气 而得其生生者自生 得2792其杀者自杀,出乎杀之上自能役杀？入乎杀之中自自能受杀!今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎？乃知生之杀之。亦宇5259宙自然之气也、若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉、
46、露葬法
有等大地穴场是块峦石。纵工深凿,并无寸土 当以受穴处将顽石尽凿去 以抖其煞、天雨 则水从石缝中流出，所谓杀也 待太阳照临数年？阴杀消。而水自止！然后将吉土培之!再数年土坚实？择日葬之?此等地多是收水之结，而收山之结?閒或有之 今人动日凿凿石逢土而葬，不知地真,何必问土!若无地之处而凿石得土，亦可葬耶?
47，屏葬法
屏者、逐之使去也、传曰曰屏诸四夷？不与同中国？凡见大地龙局？甚是可爱，而穴场甚多砂石！则以以屏法葬之？其法将砂石尽行撒去 而以吉土培足,少待数年，然后葬棺 使杀气不侵、生气自旺
48，衣葬法
有有龙穴甚佳,龙虎元武近桉、或或浑身是黑石？纵极贵之地？凶徒之产产在所不免 若穴禀天地地之正气？而有此 则有刑戮之祸矣,欲去其杀 须掩其形?故以衣法葬之？其法将草盖于石上!以极细黄泥薄舖、累经雨过，以松松子偏撒之?数年后！鬱然青翠？木莲!蒲子亦可？青紫石不必衣,取诸龙虎而立法者凡九。夫龙虎7533者上所以卫生气？下所以聚明堂、即太极圈也 欠欠缺不齐天工，人其代之,
49!鑽葬法
小巧阳窝?当以鑽法葬之?深开金井、筑土坚固?小起坟堆?何以故,龙虎低也？语云：藏车车马不畏寒，藏隐二字最有味，如实平4652其阳窝,气便游散、鑽者！鑽入于下也！亦弥坚之意，必土质佳者！若是一块鬆砂，鑽之必绝!
50。翼8493葬法
亦如羽翼之翼，水木行龙！到头结穴,借外山作龙虎,以关堂气!本为佳地，只是两肩无盖，穴于风吹!生气便散！虽龙真局备。亦不发福？扬各土增起两蝉翼砂，便得此等穴、虽葬后后亦可知工？但久远之坟！修之无益!以骨被风吹?久则日日烂故也？
51、壅葬法
龙格贵。局势秀。砂水交、只是入4128穴处是一片石！圆者如顿鼓?长者如冬冬瓜竹筒、无近身龙虎、又不容于裁窝?用客（土）壅成小龙虎以护穴！形喝「飞龙龙啸天」。盖龙啸则气喷状,其不深藏也？云从龙状？1413其壅成龙虎以卫穴也、又仰高穴!故曰啸天
52！围葬法
有等大地在平洋处,罗城甚是固密！只嫌其无近身龙虎?而大宽、又无近近身界合，则周围打牆 以围其气，凡围三匝!出入门路俱三奇定法，
53。凹葬法
结穴处。或左或右有凹缺。则贼风射入？须于凹法葬之！于当凹处 砌一空圹！与正穴相连?浅深同之？更或入他骨于中?又于圈0569外堆一小山,以蔽其凹、则房分均而福力大
54！伏葬法
龙虎贵相让。斗便不佳。然可以人力伏之?其法有二。一则削平之,便无斗斗射之形 一则联为一内堂蓄水、从左左右九曲放之，稍擎拳者、更于坝上造屋联之?若南离之向！而高擎拳？亦无可如何也、
55。曲葬法
龙虎要曲！曲则有明堂,有交媾。财禄方裕。倘两臂直出!极大之地!亦饮食难娘?离乡得福,山垄无可施工,平冈平洋掘之使曲可也。
56，閤葬法
下砂不足,而用人工补出 谓之閤之义，即阴吸之情也？非下手宽而而仅筑堤闭塞之也!
57!闢葬法
上砂有馀 而5162用人工掘去。谓之闢，闢之义即阳嘘之情也、非嫌其砂之顺水而而去也。取诸穴前小明明堂而用法者凡九、穴前小明堂与穴内生气相表里?所谓外接堂气者 正接此小明堂之之气也?地固有龙真穴的？而近身元辰不交者 终少年阻滞？衣食艰难！语云：山管人丁水管财禄。然有有明堂而无毬簷。葬得其法亦主财丁！有有毬簷而无明堂!法无可施者?虽是大富贵之地!亦主衣食艰难、离乡发福！则知堂气胜于生气,
58。注葬法
龙势阔大平？元辰交远、立穴于尽气则气薄。立穴于气旺之处！则龙气不住、故以注法葬之！其其法于气旺立穴。而于穴前开一小明堂？用时筑砌。或方或员?大倍于穴！较井深一二尺?将穴穴两旁裁出微微虾鬚水以会之 择吉方放出?或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去？复以薄石板盖其深堂、使外视与金井底砖平,而石下虚空,注水流通?无非脉遇水止止之意、
59。隐葬法
龙脉到头。气旺已止？而馀气尚去,注水之处堂局极佳，立穴于气旺之处无其堂则可惜。立穴于受堂之处、脱其旺气更不是、故以9654隐法葬之，其法于气旺处处立穴放棺！不起坟茔、于受堂处作一假坟。放水立碑。亦亦生气贯棺不贯冢，山水朝冢不朝朝尸之意！
60！兜葬法
穴有倾泻!则势便不止，不止则气便不聚？主伤小口。而艰于衣食、法当于数丈前堆一小桉 或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之,可救其失！
62!裁葬法
元武嘴长高裁 宜宜剪去其火嘴、所谓剪火挨金也？曰裁者！不独以掘去为义,有增之成之裁成辅相之意,
62！明葬法
明堂固贵团聚!尤贵舒畅、若团聚而不舒畅,则顽蠢瞽目，衣食艰难。法当4769于穴前水聚处开一深池!则光明轩豁 使富贵文秀！无不如意。
63,制1785葬法
贵龙结穴,铺出裀褥！成乎地火星。或二三或四五，此是贵秀所锺!裁之固非 然终为尖利之杀!听之亦初初年欠利，法当以穴前开一方堂。引随龙水会之，注水五六寸?（以）又4462择吉方出水!盖内堂明淨则外之尖0026利为权柄，制2924者制伏尖杀也?
64，蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结!若明堂宽旷而内堂又直出?终为美玉玉之瑕,故筑坝蓄水,以聚其气?发越极快
65?清葬法
有等大地!入穴是一片牛皮 细审之?则两旁有微分龙虎!0520中有微起脉气,只只因口中腮中福而大多故难入目也、清其界水？明堂?则穴内生气自旺、形如「蝶扑梨花」?有1868生死动静之义？
66、潴葬法
一泓箭射，定是孤寒!倘龙真穴的？宜凿一大池潴之?盖水得潴则直射之水煞脱矣 大江洋潮不谓之冲正!以1279形阔则煞散矣、控制山6769川之法凡五 经曰：气之盛虽流行，而其馀者犹有止!则地固不在穷尽处也、虽零散而其深者犹有聚？则生气全以积蓄而聚也。又有1166在天成众在地成形!而而人遇之则成事？则知吉凶美恶自自有预定。而大醇小疵者亦可以人力修之!而不使叹世界之缺陷也。
67、阻葬法
龙已结穴，而馀气复去 似乎脚重身轻 法于去山不止处、深凿沟井?使山去之形有止蓄之意!则气亦止、盖形止则气亦止 形行则气行 岂真有路以穿去乎？有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也、
68。留葬法
龙有穴真 而去山不相回顾。则破其反面，堆其钩脚!使去山有卫我之情!而妻8451孥无执拗之病。留与阻多用于鬼劫之龙、而去势重者用留？轻者用阻，留则高堆冈埂、阻则深凿凿沟井、
69?揜葬法
揜不善而着善也?亦遮寒也,有凶煞恶水。或种树造屋屋亭台揜之、
70?招葬法
招者导之使来也?有吉水而不入口？则凿去拦阻而使之之到堂 有秀砂而不显出。则削去障蔽而使之昭明。常有近桉丑而远朝。削平其近桉!固是改近处之之头面?亦以招远方6723之秀气,
71 席葬法
经曰：山山岳钟灵，产豪毓秀？山川聚气？发富发贵、乃知富贵豪杰之家，俱由山川秀气所凝聚而7021得之也、有等大地山围水会,而穴处扩大瀰漫 则灵气亦游散?而无的聚之处?如用虚!围！悬，壅等法葬之!俱不发越 以无0428真明堂故也？当以席法作之？于大穴前开一小明堂 而旁开微茫虾鬚水会之?其外原基。即作近身龙虎本桉 富贵便得!席即筵席之席 所以会聚佳宾好友之处也,法与注相似。但注以正气，席以邀局、理与招相似，而招6195则去浊迎清,席则作主正客？此多在山冈骑龙成十面星辰？而近身无龙虎！内堂只8723是龙真局备、彼以知为真结也!造化元机出于作者之乎?非圣人而能若是乎
打动龙神之法凡三！陵谷变迁？山川改色，固天天运之开通乎!亦人力为之也？虽虽天气动于上,而人为应之?有莫知所以然而然者!若神明之师则能迎天运而佐之、盖天运到,人力至、人力尽！天运开 天乎人乎、共相2814需并列者乎
72!开葬法
万仞山巅 穷源僻坞？高邱大塚、突裀稀少!则灵气为草木蒙泽所薮。虽有佳地,葬之不发、开者！开其境界 而使之通明也。法当于深秋秋久旱之时!纵火烈焚，后以人力开之！使阳光照临 阴暗潜消？富贵自得、
73!凿葬法
水为山之神！每见其方!泉源多出则繁茂 旧泉乾渴则消索。故水灵山亦灵 水滞山亦滞,卜地首嚐泉？信不诬也！而打动龙神,以水3627泉为首务,金陵疏秦淮而王霸兆基!9238吴山开六井而人文济盛,闽3045越人才文明亦如是?故2144知龙真穴的,而近地无泉者,当于少祖「足共」峡受胎之处，左右各开一池?如龙神灵动？葬之发福、不然横祸立生，是以免灾祸当疏泉流,
【葬法七十二。各有所宜】
其审穴场之体段用法者。凡四：
（1）大葬法。生气阔大，令气之乘亦大？故大其罗圈、冢堆也，
（2）小葬法！生气小?葬法亦宜小、冢墓不出二寻?一丈之间！
（3）浅葬法?仰掌之脉,气轻清!而灵光凝于土皮 锄一!二迟土色佳,四。三尺下砂石矣?葬深，则骨黑,
（4）深葬法！平冈上!土皆松散,上垄上。土皆砂石。若失之浅 则白骨矣、江北土厚尘深?江南难土薄潮多？宜浅？
取四势 而用法者凡二：
（1）厚葬法,藏平冈者？应厚墩以蓄聚天和也？平冈易招摄而难蓄聚
（2）薄葬法？藏山谷者?宜薄堆以招摄摄天和也。山谷易蓄聚、而难招摄，
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法！穴体微小？不宜打破 于微凸下!穿一小孔洞、将棺送入洞内？以厚土封固。洞口外作假茔、则其内，山灵之气由外外之明堂而凝、发福大而绵远?
（2）吐葬法？有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同 俱以太阳脉之旺处分葬。而截其上!6645截之近太阴者 砌一空旷而下截！稍锄尺许，结圹,置棺。与与上空圹
相连，则杀气和、而生气结矣,“斜吐葬法、”穴场窄小 直直葬则上下难容，稍斜其棺？全棺俱入于生气之中,法奇而理常！
（3）吃葬法,入首星辰大开阳面、却横身 俱静而死 只只有微微一点真灵之气、不可脱,亦不可破！其法!将棺半入脉内，半安脉外?如人吃物、重则入,轻则脱矣,
（4）息葬法，息者、止也!于穴后大开平基!将粗重之体？裁成天天轮形体，以作近身身盖气，复凿一一深大之井！于盖气之下!而而立穴空圹之前?空后余土，以息其粗峻恶气？亦急来来缓受之意？
（5）闪葬法，龙真局备！然犹煞气未尽，更以闪法 挨实处！作一空圹!而于无脉处?结井放棺?两圹并立。稍开一尺?而合冢为一,逼身之煞自出,龙局之贵贵气纳矣？倘穴宜闪而不闪，虽贵难免于刑 闪与吐相似？吐以迎其吉,闪以避其凶也，二者俱5076剑脊龙。主损地师！当预定穴基而去，不可见破土 上升棺尤忌,
（6）浮葬法。龙真局备。而结少阳厚重之穴!欲得阴吸之情。必引其上升之气,故用浮法、深凿金井。结空圹于底？置棺于空圹圹之上？地气升与天气接矣、出人秀颖。早登科第!勋垂竹帛!
（7）沉葬法、少阴之脉气气本深脏，必借天气下降！而后阴得阳嘘而交通。而沉法!深凿金井，结圹于上,实以纳地气之升？虚以接天气之降，生气冲和。而富贵得矣
（8）虚葬法？阳坪阔大!不能收拾。视其龙龙真穴真,作一大圹以镇压之？内复作小圹以放棺,则地气上腾 天气下降矣,
（9）悬葬法，4024外局山交水会，视其穴上，则嵯峨陡峻，下则鼠尾枪头，当用悬法 将鼠尾枪头之之石打去。以吉土培作平基?造石屋于其上，棺用铜练悬挂于中!六合俱悬空?而不着实！外堆土成坟!则阴煞仅侵石石屋下角、而不及于棺 天阳之气得纳矣、盖纯阴之穴！纯是砂石？天于则水从从石缝中流出、水不浸棺。而煞出矣！悬与虚相似。虚用于穴之纯阳，悬用与穴之纯阴?虚以注气，悬以避水也，
（10）通葬法 入2356穴生气浊大,则则兽滞而不灵动。主出人粗蠢？以法通之 大开罗圈!半圈放棺？半圈深凿一洞2034以通其气？棺在左通其右！在右通其左？甚则左右具通 更甚！则通其后！兽滞之气!悉化矣 法与闪相似,闪以避其煞、通以行其气?理与吐相似！吐用5609于气之直。通用于气之斜？
（11）从葬法、主居正位,而门下从之？则曰“从”!盖生气阔大，大造罗圈、正棺藏于的穴之处,左右背后多葬无嗣之棺,以从之？从棺得气？正棺愈旺矣，
（12）锄葬法。于山顶受穴处。大开其井 深数丈！至嫩石而止 将难朽之木，横直层排?填平大井而结圹,置棺于其上，壅土成坟。山顶如旧?日久不朽？冢圈渐陷。四围渐锄去之！初葬。受天气、葬久、受地气、形喝“照天天蜡烛”?朱朱子增祖母金斗穴 五星聚讲处！深开其井。压以巨石？是受地气、后收天和之法？与此互发明?
（13）隧葬法，龙气深厚!涧大 须开金井，深数十丈，造石屋于下,具两石凳于上。理与通相似,通则浅而小？隧则深二大、法与悬略同？悬则幽于地上、隧则入于中？
（14）倒葬法!穴居当脊?必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹。以冲和其气而倒收之也?
（15）泄葬法!龙脉饱旺、雄实？恐后多生瘟火!刑戳,须抽出棺木！以泄其气，甚者!再抽一次 第三次乃葬真骨！始无凶祸、法将牛3971骨入圹中。初次黑黑如灰漆、二次加灰白色,三次渐有红润声色！方可葬真骨？
审穴场生死而用法者、凡十一：
（1）沿葬法!倒地木星 形体固已嫩小！穴在夹坚,夹软之处!正葬止一棺。冲和两棺5115便有偏枯、乃将棺斜放?沿其气而葬!出人清9189秀聪明?少年发达，苟失其法？难免疯痼孤寡,僧道之患?
（2）顶葬法,倒地木星，锹皮穴也 生气在一缕线之中!就生气凿一长井,两棺、一直而葬,下棺之头！顶上棺之尾。须阳在下?而阴在上？阳作冢！而阴藏形?
（3）坡葬法!有一平冈大数百亩，小亦树十亩！四围俱是界水盘饶？此平坡穴也?当认掌心,窝9002中去浮土五六寸!砖砌封坟！过二三年后？地气升足？然后择日进棺 形喝“锦被藏藏珠”?盖珠圆而走 遇凹则住也
（4）佩葬法,入穴在龙中脊平分。当当脊葬则受煞？故就中脊作准立圈？9685而置棺于两侧!将中脊空中而结空圹?合家成坟。以收堂局 主生生社稷名臣?苟失其法！清峰不免矣！
（5）比葬法,有等窝穴，堂气中正?生气只得一边！若正峰则犯冷,偏葬又堂局不合!棺内内又无生气？比法将满满窝作圈，置棺于生气处,于3699死气砌一空圹！更深一尺 外则合家 以接堂气，歪福极快?但富贵人俱主偏生！
（6）析葬法。窝穴两边界水从中走、或中有泉渗流?用析法将棺藏于两旁 中槽掘一大沟。阔三尺 深五尺？直通出出与横池相接 而以粗砂和灰填实!复用石板盖之 而结空圹圹于上,使阴煞从沟中渗出、则生气旺矣！
（7）横葬法，腰受气之穴也 立体!吊息?势峻 直葬则刚而足冷？孤横放其棺，挟水倚龙
（8）立葬法，此葬石壁穴之法 大贵之龙逆奔江湖之中，而开石难容!立足中与土缝 立其棺以葬之 形喝“横壁飞峨”?
（9）并葬法?明堂?龙虎 来脉,朝局俱真，而无可立穴、遂将乱乱堆挖去?更开出出一小明堂?与中堂相应？穴后将客土堆一大顶！两脚抱穴 则参形杂势之煞出 而金水清不淆矣！
（10）寄葬法。龙止气蓄，结成石洞，入洞暖如燠,置棺洞内!以吉7015土封洞门、内不作圹?外不作家！与寄居同!
（11）奇葬法、龙脉！明堂,界水,分合？件件合法!乃落穴之处处是一水潭 名为天池穴,葬于潭水中！得气!则水自干,
纳星辰之秀。而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口,穴确在中？用工打开？葬之收山者 必有佳土，收局者不计土色。此星辰辰含蓄于中。为重浊之质所蔽?如玉韫石中，必用玉人人雕琢也
（2）速葬法,即速客之速？顽星2029穴抛在角 法宜宜小开金井？灰筑成坟，初年不宜放水？得气之后。始可放水、
（3）载葬法？气浮上面,势成中聚 稍窟寸土？便犯低湿 故不动寸土?封土成坟!得法则发福大 而且久。
（4）肥葬法,穴基窄小?落头细瘦？不足以配四应？当以肥法作之。厚重其落头！广增其穴基比
葬局之法 凡五：
（1）培葬法，山垄之穴，来龙入格,砂水会合。只入穴处浑是大水?须看水长?水落?于气起处立桩？上盖石板！板上培土 较水长更高数尺，砌墙安棺,垒土成坟。其水在桩下流出!其其气在桩上透入？俗呼““明珠出海”,作法惊人!非真仙不知。非有福之家不能用也、
（2）实葬法!龙真局备 结穴是空窝?此纯阳无阴，气不蓄聚？须将佳土堆成一泡？上具化生脑，下具唇毡?则气聚而穴不空矣,
（3）架葬法,穴情低！而四势高，宜架，四时水流不断?而穴中湿更宜架,
（4）借葬法，龙虎砂水俱贵、而玄武峻泻。无受穴处，故筑成阔大平基?而葬其上，借穴星以收堂局也,
（5）攒葬法、局甚佳，而聚处是一深窝!不可埋葬?须培一深7156高之基!造一石屋。门可启闭,而棺阁其中 名为 卿堂！攒后人财大旺!加土成坟!顿生生夹祸而绝？蹭，迫急也
避水之法 凡三三：
（1）合葬法，有穴场!住水中！每月有气冲透月宫，其法？将土筑起半月形!选上弦时之吉日葬之?将天上半月！合照水中。培起半月、共成一局！亦可大发!
（2）平葬法 有山水会合!而穴穴场住水中,四时气透?将土培起？则气便旁浮四散、故用平法。看水作石墙？而以大石板盖墙上?前开一隙 令5276水仍然流出?
置棺石板之上,垒土成坟?立催富贵
（3）漏葬法、地有两脉相合!而穴居中者！形喝“玉箸钳馒首”,若造坟于中 后面水 办出出可出 当于受穴处？造一沟。上盖石板？然后砌墙成坟!则阴湿之煞消矣
出煞之法,凡三：
（1）露葬法！穴场是石!深凿凿亦无寸土!当将顽石带去!以抖其煞 天雨,则则水从石缝流出,所谓煞也、天天阳照临数年！然后煞消 而水自止,再用吉土培之。又数年 然后葬之?
（2）屏葬法。大地0915龙局甚是可爱，穴场多煞石。须尽行屏去？以吉土培足 少待数年再葬 使煞气不侵！生气自旺、
（3）衣葬法?有龙穴甚佳，浑身是黑石？凶徒之产?在所不免?衣法,以草盖石上、铺极细黄泥,经雨!偏撒松子！数年后，若然青翠可爱，木莲?蒲子亦可？
取龙虎而立法者，凡九：
（1）钻葬法。小巧阳窝、开深金井 筑土坚固。小起坟堆、以龙虎低故也
（2）翼葬法?龙到头结穴，借外山作龙虎！以关堂气！只有两肩无盖 穴被风吹！生气便散?将客土增起两蝉翼砂。便得、
（31931）壅葬法，龙格贵局势,秀砂，自是入穴处！一片平石？无近身龙虎，又不容于裁?窝用客上?壅成小龙虎 以护穴。形喝“飞龙啸天”!
（4）国葬法。平洋处？罗城固密？只无近4465身龙虎，又无近近身界合,则周围筑墙?以围其气!凡围三匝，出入门路俱三 奇定法！
（5）凹葬法，结穴处!或左或右、有凹处。则贼风射人、须于凹处砌砌一空圹、与正穴相连。浅深同之。又于圈外，筑一小山 以蔽其凹?则房分均 而福力大!
（6）伏葬法?龙虎贵相让 斗便不佳。可以人人力伏之！有二法：一则创创平之 一则联为一?内堂蓄水！从左右九曲放之?
（7）曲葬法!龙虎要曲。曲则有明堂 有交媾 财禄方裕!倘两臂直出!极大之地。亦衣食维艰,离乡得福。
（8）阖阖葬法 下砂不足 用人工补出 谓之阖阖?即阴吸之情也?
（9）辟葬法。上砂有余,用人工掘去？谓之辟辟！即阳嘘之情也,
取穴前小明堂！而用法者。凡九：
（1）注葬法、龙势涧大,元辰交远!立穴尽处！则气薄？穴旺处、则龙气不住。注法?于气旺处立穴 前开一小明堂、或方?或圆、大倍于穴。较金井6537深一二尺?将穴雨旁 裁出虾须水？以会之、复以薄石板？盖其深堂?外视与金井低平？而石下注水流通、脉遇水止意也!
（2）隐葬法!龙脉到头，气旺已土 而余气尚去 隐法?于气深深旺处立穴?放棺 不起坟，于受堂处!作一假坟?放水？立碑，亦生气贯棺、不贯家、山水朝家？不朝尸之意,即内接生气，外受受朝堂之旨耳,
9767（3）兜葬法!穴有倾泻!则势不止、主伤小口、而艰于衣食 法当于数丈前。堆一小案。兜之？可救其失，
（4）裁葬法、龙真穴的？砂有微疵，可以裁取
（5）明葬法！明堂团聚。而不舒畅 则顽蠢瞽目？衣食艰难、法令于穴前水聚处?开一深池！则光明轩豁矣、然可用于正局、不9462可用于零局
（61999）制葬法。贯龙结穴。铺出姻褥！成平地火星。当于前开一方池,4765引随龙水会之,择吉方出水?则尖利之砂可可制伏矣!
（7）蓄葬法?外堂宽阔?内堂又直出。终为美玉之暇！故筑坝蓄水,以聚其气
（8）清葬法，有等大地！入穴是一片片牛皮 细审之？两旁微分龙虎！中中有微起脉气?清其界水、明堂?则穴内生气自旺？形喝“蝶扑梨花,”
（9）潴葬法 一泓箭射!定是孤寒？宜掘一大池、酷之?则直射之煞！脱矣!
控制山川之法 凡五：
（1）阻葬法！龙已结穴、而余气复去、法当深凿沟井！使山去之形有止蓄之意？形行则气行、形止则气止也!
（（2）留葬法,龙有真穴、而去山不相相回顾,则破其反面。堆其钩脚!使去山有卫我之情、而妻孥无拗拗别之病、
（3）挨葬法、有凶煞恶水,或种树造造亭台挨之、即7661仙家避劫意。
（4）招葬法。有吉水!而不入口,则除去其阻，有秀砂而不显出 则削去其障,常有近案丑？而远朝秀！削其近丑！以招其远秀！
（5）席葬法,席者,有其5966地而无几！无座也?设几！设座，客之来即主之迎矣?其受穴出！涧大弥漫!故于前开一小明堂！两旁开虾须须水会之、其外原基?即作近身9677龙虎本案，富贵便得法？与注相似、注以止气？席以邀局也、理与招相似，招则去浊迎清！席则则作主迎客也、
大动龙神之法,凡二：
（1）开葬法,刀仞山巅?灵气为为草木蒙蔽，虽有佳地？葬之不发。开法!纵火焚烈 使阳光照临，阴暗潜消?富贵自得,
（2）凿葬法、卜地首尝泉？真龙穴的。而近地无泉者？当于少祖跌峡受胎处。左右右各开一池 则龙神灵动、葬之发福,
如金3836陵疏准？而王业肇基、吴山开六井!而人文跻盛。3139皆是天气动于上？而人为8364应于下,惟神明之师!乃能以应天也!此非 凭空谬撰!只玄空捉定。
尝见蔓之有瓜也，枝之有果也 其绵绵而累累者,本为保全其子实而广大生生！非为供人食料也，而人之见之者 不食其蔓！不食其枝,偏独食其瓜!食其果、是知 瓜果为至精美，至清新之品！0631山水之结穴亦然!当2770其未结之时！不知几经阴阳之交媾！始有此一种固结莫解之真气,凝聚于其间 不能能必其频为结 亦不
能禁其永不不结也,天方宝贵 秘惜之不暇，夫岂9167为葬人计哉,而久之卜葬者！不葬其山,不葬其水。不葬其砂？独葬其穴。是夺1942天地之精英 山川之灵秀,而以荫先人者、荫后人也 “鲁颂”曰：“俾尔炽而昌!俾尔寿而臧”，吾为若人咏之矣,
宋淳熙时、民有两造争墓！其夺墓之人、因见旁有大地一穴？夺墓占山?预测志石！用火薰旧 阴下墓前！以为确据,后宫启墓勘验。依石判断其人讼胜？遂茔新冢!时朱子善于地理者也,一日登新冢、而评曰：“此地不发!是无地理 此地若发？是无地理。”未几?夺墓占地之家！俱灭绝、此地理又不胜胜天理也。
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审诸穴场之体段而用法者凡四，穴场生生气有大小浅深之不同 而葬法因之,其大小有相去什佰浅深！有相去咫尺,当相其体段、2527消息始生气得乘、而生人受荫，不6284则乘死气矣、谓之与弃尸同奚疑？
1、大葬法
生气阔大！则灵气之乘亦大?良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气？拘小葬之 则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大。而穴小不足以收、则满而溢于穴外矣。向能返气纳骨耶。大者大其罗圈塚堆也!虽无定式！而大略权衡于十寻五寻间、
2?小葬法
生气小。葬法亦宜小,而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙虎内堂大都俱小 亦居于于大局之中者。必大局中已有微茫小局在?故融结此穴!但有影无形，而心粗气淬者、不能察耳!葬得其法发扬极快。苟失其法？则满棺蚁水?而冷退绝丁、
3。浅葬法
仰掌之脉气轻清、而灵光寒于皮土？锄一二尺土色佳，三四尺以下便砂石矣！若置棺于砂石之中，则泥水浸 而骨黑烂
4！深葬法
厚重之质！其气深酿!平冈上皆鬆散土?1631山陇上皆砂石?土失之于浅！则白骨烂而不及?放放深则未纳尽其气,仅小发而已。江北平冈有深至数十丈!江南山陇未有深至十丈者。而江南平冈与江江北又大异也
取诸四势而用法者凡二,垣局有大小？则化化工之寓不薄厚?得得其大钟大福、小钟小福 若气不与棺相应?造化何能相属
5 厚葬法
厚葬者塚墩土厚也？但局宽广、则气宽、须土厚以以纳之、薄则灵气游而不宿。不宿则棺内乌有得气、江北平冈龙虎动经数十里?故深葬而不去其土。良有以也?
6,薄葬法
垣局紧小，灵气亦薄!0308须薄土以发越极快 不耐久耳、土培坟!则气仅凝于塚土？而不入棺 中气不入棺?何6563异鼠穴存金
审诸生气之质性而用法者凡十五！天地交而万万物生！交者阳嘘阴吸之候?中和之境也!阳一嘘而阴得承!阴一吸而阳得施 造化唯唯一中和者,中之者其赋于形质者！有其清,其浊！其厚,其薄、而刚柔强弱之病形焉者,两仪之有象也!若夫默默运于穆穆之中,目所不能视、手所不能指！而实先天地而常存。后天地而而固有者？太极之无形也！6535然太极之无形 则在两仪仪之有象处求之!而交即见端于不交?自可由不交以求其交中！即隐于不中之中！自可由不中以适其中得其交!而阳嘘阴吸之情当矣、夫人之葬也、岂真藏也、云夫乃葬夫天地之交也 葬大天地之交之中也?
7 吞葬法
入首开窝?大深深乎太阳在内。外太阴？阴阳相接3771有微突？少阴之胎？太阳凝少阳之气,从阳入聚,气犹如人之吞物?穴体微小?不宜打破!如损坏立见天之四势平夷!右加塚、因于其上则气来乘风散 而阳嘘阴吸吸之情泯矣!故用吞法葬之、其法于于微凸下穿一小孔洞将棺相值!则内之山灵气,由外之堂气2252而凝如法则法福大。而绵远?如明堂倾散不用!
8!吐葬法 6198
太阴之脉!峻且强少舒!太阳便成穴 要知胎4986自太阴成,虽经变化!气还急，葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入！人吐元气！还到辰聚、气俱喉裡出，后冈剑嵴,化出阳气、少许虽已成穴 而气尚未和、凑之则9308骨黑烂、而速祸!离之则气脱？而冷退绝丁 气不离棺!棺要得气 棺气相值！富贵始得故以吐法葬之，其法有横吐，直吐，斜吐之不同、真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者 至一一空圹而下截,稍锄尺许！结圹置棺与上空圹相连。则杀气和,而生气接矣、大抵太阴阴之脉必大舒阳气？杀气方尽？如其不尔、则置棺于皮土之上！今见阳气尚少?而四势2749又无容,用载故用也,必形体阔大7705穴场宽广 土质深腻者、始可以以吐法葬之、不然一块猪羊右吐之祸生旦夕。
9、斜葬法
穴场窄了。直葬则上下难容、生气稍斜!故放棺亦斜。若直两圹、或横放其棺?不用斜法！非首受杀，则足就冷矣？横必稍阔为喜？
10？啣葬法
花将放时曰啣蕊？灵气虽发!尚未散嘘 吸之情自昭然、神明若隐又若现！不解!但有人啣物重则入口！轻则脱！入首星辰大开阳面。却横身俱3907静而死 只有微微一点昭然,此真天精天粹之极妙也。非至贵之地？极秀者不能有此，若逗号一点之中 则灵气放？而满棺泥水虽云一点之外！则灵气脱、而冷退绝丁。却以啣法葬之!却与含不同!含者含在口内！啣者啣在口!致半在外，其法将3519棺半入脉内!半安脉外!不可用7730砖砌圹、即灰葬亦不可过厚！盖此一点真灵之气,寸土即寸金也？倘用大砖结砌与与打破何异，附乌乌樟树叶捣汁、和灰周棺三寸许万年不朽，
11!息葬法
星辰雄大!元武粗重,杀气直7470奔入于穴中。合口虽有一分之馀，生气的!居极旺之中?若不9005阻却其来?乌能冲和其止，息者憩也?止也休也！经曰地气行乎中其行也。因地之势其聚也,因势之止?又曰?宛而中蓄然然则葬也者?葬夫止也。今见主欠端严!龙处把卫，明堂朝对？俱休一定垂头粗重峻急!而无止处，故以息息法葬之?盖粗重峻急之气、稍憩?则杀气休?而生气止矣,其法于穴后大开平基。将粗之体？伐成天轮形样！以作近身盖气,复凿一深大之并并于盖气之下？而立穴气，空圹之前培削,相其形势。大抵息法与借法相同落落坪之借不须息高山之息须用借、而亦有有不借者。而深葬必无！
12 闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙 端巧巧明堂不在中?巧拖闪法有神功 横施之势可追踪!直就之情细研穷,闪者?躲避而复窥窃之意!垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备!则近身左右必有明堂十分端巧 当就有堂一边立穴！然犹杀未尽更以闪法葬之，其法挨实处处作一空圹 不锄6831寸土或更培土、而与无脉处结井。放放棺两圹并立 稍开一尺而而合塚为一、更于穴右杀出其水星天轮形！则逼身之煞百出，而龙局之贵4379气纳矣、此等穴格的主威势。倘穴则闪、而不以闪法葬之虽贵而难光于形！大抵闪之脉与吐之脉相似！吐真真受而闪旁窃？故异各也？闪之机与吐之机不同!吐以迎其吉闪以避其凶!故异法也 三者俱剑嵴龙？主损地师!富1704预定穴基定分全而去？不可见破土、与土升棺尤忌，
13!浮葬法
天气下降,要得地气9084上升接天，得地交不4372与地交？偏阳亢孤，向以不交 体厚之故!少阳之脉、气本浅凝!乃天气下降而成者也然必借地气之上升。而后阳得阴吸而交通,今兹少阳之体而而得厚重之形。则天气降、而地气之升尚未和?不不和则天气不与地交 犯阳孤绝，往往有龙真局备，而结少阳厚重之穴，本当奕世富贵、而仅小发则绝者！盖因此也!欲得阴吸之情!必引其上升之气故以浮法葬之、其法?深凿全井,结空圹于底。而置棺于空圹之上!则地升气而与天降之气者接矣、出人秀颖！早登科甲，勳垂竹帛。
14，沉葬法
地气上升？要得天气下降 升与降!接地得天交，不与地交，偏阴毗孤！何以不交,势胜之故!少阴之脉！气本深藏 乃地气上升而成者也然必借天之下降,而后阴得阳嘘而而交通!故少阴之脉！多用阖开局面！作深大塚堂倘审诸四势而又又高厚完固?则又不可闢 闢则陷而囚矣 若置棺于土皮之中 则气从下过小发而止 竟深葬，则下之生气！不受天阳鬱结木得舒!生气便为杀气!至生人颠沛而绝。语云善葬者宁失之浅、毋失之深。正谓此种穴法也。欲尽地之力量,当以沉法葬之?其法深凿金井？结圹置棺，再加空圹于上,实以纳其地气之升、虚以接其天气之降？则生气冲和而富贵得矣 往往见接天之地，询之俱係绝塚者葬之不得其法也,
15 虚葬法
峻极星辰落大坪、灵神瀰漫无栖止？龙真局备造化全，细看看明堂交含水,週虚真井7375以住妇、夫便留兮交媾成 此等星辰铺出大坪。而界水分明。元辰交合。此是太阴竟5226变太阳！乃擎天勳业之地？其穴固在水3293交之上!而葬之却成蚁水穴者何哉，良以无3118妇则然耳!盖盖太阳之结地！气绝无全是天气之聚?故名气穴影穴！一一阴一阳之谓道,天下岂有无妇而夫福者乎、故必凿4813一大井。浅深相其形势。而结结一大圹高丈讦，广数丈？再结小圹!于中以置棺、而上下前后左右俱虚 使地之上升者!得有所纳,则天气自凝，而交媾成矣?
16！悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来6621会入穴,那堪是纯阴！打去石尖尖悬葬法 女淑自然遇良人?阴煞潜潜消阳自降、悬法之葬理元微！明堂须要十分奇阴来阳受此定论也，乃有有来龙出身甚贵、入首星辰耸技技清秀,龙处曲曲抱有情,且外局更水交山会,其为真气之聚,无7313疑阴吸观其穴所?上则嵯峨陡峻,下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶？闪葬则明堂不纳、灵气不聚。冷退绝丁，当当以悬法葬之、其法将鼠尾鎗头石块尽行打去,以吉土培作平基,厚厚簿相乎形势、而造圹石屋于平基之7845上棺用铜鍊悬挂于中！六合俱悬空而不着实。外封土而成坟。则阴杀仅侵石屋下脚而不结于棺！2803天赐之气得纳，而富贵得矣，盖纯阴之穴？纯是砂石、每逢天雨则水。从砂里石缝中熘出、所谓杀矣。悬则水侵棺,而杀出矣?故有龙真穴的,而穴场是细细砂者？亦用悬法法以避水也？悬与虚相似？而所施不同 虚于入入穴之纯阳！而悬施于入穴之纯阴，故用虚者!无碍于用悬?而悬者断不可用虚！悬以避水?虚以注气！苟不细究其立法之义,安能动收其用法之功效、
17。3049通葬法
入穴生气浊大!则獃6562滞而不灵动,虽能处元武与外之砂水甚秀!甚贵、终出人粗！久而不发富贵？当以通法葬之?大开罗圈！半圈放棺、半圈深凿一洞。用砖砌如圹样？以通其气!棺在左通其右，7093棺在右通其左、无则左右俱通,更甚者则通其后，通者獃滞之气使使之流行通明也！法与闪相似?而闪以避避其煞、以行其气 理与吐相似?而吐?用于气之直！通用于气之斜、
18 从葬法
从者从也主居正位而门下从之。则曰从者生气福大、宜大葬以收其气,若徒其大大圈塚而棺不灵 则天灵之气？乃凝于塚,而不入于棺。终不发福 且多阻滞？故以从之？其法大造罗圈 将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之、盖从棺得气！则正棺之气愈旺矣、此等地昭穆葬,而有有数十世富贵者俱以地气阔大？葬者俱俱得生气故也,
19?锄葬法
有大龙来？四山拱卫?入首跌断特起成柳篙星辰,势上聚而不开口?然后龙趺特起,地气成由下而升上!天气下降而凝于土皮、深不过2412五六尺！浅葬地地气不得接,深葬天3297气不得纳 若闢其顶而葬之 则造化以来 所凝之灵气尽闢而去之、甚为可惜?且四山虽拱卫!而稍远闢、则天气气收而岂能顿聚！初年必陷！阴结之杀,故当4672锄法葬之？其法于山顶受穴处。大开其井!而结圹直棺于平铺？树木之上壅土成坟!山顶如旧!其井深数丈，至嫩石为止、将难朽之木!横直层铺、填平大井!葬后日久。木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄去之 初年纳天气、而1305地气未尝不升？且得地气?而天气亦凝结而不散，葬6051后满床儿女簪缨奕世。万不失一、形似照天蜡烛,
20!堕葬法
龙气深厚阔大 浅则5618犯阳流之煞？深葬而井小犯阴结之杀？皆主凶、当以堕法法葬之？其法大关金井?深数十丈许。造石屋于下 中具两石凳?2027盖石平而棺搁于上?理与通相似，而而通则浅而小?堕则深而火、法与悬略同！而悬则幽于地上?堕则入于地中!江北平冈土厚水深 气沉脉大！多用堕法,江南万中中之一？
21,倒葬法
倒骑龙涌泉受气则穴居!当春形体固是平夷?而质性尚属坚硬。无法以葬之。一发发便瘟火而绝 法当脚后与两旁棺底，俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结、不当以倒骑论?
22?洩葬法
龙脉饱旺雄实!葬后多生瘟火、形戮须以洩法葬之,其法葬后择一吉日指9031出棺木以洩其气?甚者再抽一次至第三次、然后葬真骨、始始无凶祸而永福?3655便法将牛骨入圹中 初次牛骨黑如赤漆 初次为灰白色？二次渐有红润色。方可辨真骨!审诸穴场之生死而用法者凡十一、生气之之乘法多端！而承棺之八尺最切、盖此八尺 乃造化之所凝 而以骨乘之者也！其凝也也固无方体之可拟,而要木出星辰五行之性?与体段之质!以宗刚柔厚薄之情?使八尺之棺 居于生气之处。自自然生人受福?
23！沿葬法
倒地木星!形体体固巳嫩小？而生气仍如转?反则穴在夹坚夹软之处,阔气多许正葬？止一棺冲和！两棺便多偏枯?故以沿法葬之?沿者仍循其气而依之也?其法将棺斜放，更参差以接生气？外则合合塚立碑，以受堂局!出人清秀、聪明!少年发达 苟失其法！难免疯疲痼疾？孤寡僧道之患？
24。顶7497葬法
倒地木星锹皮穴也？木体横身是硬？便浑身是死，若是真龙,背面分明、其开面一边！有木皮拖出、形如鱼腹样、正百死中之一生也!若单葬一棺!上下犹自有馀?正葬两棺 左右便见不足 故以顶法葬之?其法就生气凿一长井？两棺一直而葬 顶者下棺之头顶!上棺之脚也 须阳在下而阴上 阳作塚，而阴藏形，盖天气重于地气而男胜于女骨,故更有横受于皮！或棺脚相顶!俱看生气。
25，坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡，展席之式大则数百亩？次则百馀亩,小亦数十亩?四周俱是界水蟠绕，此此是平坡穴也？当认掌心心窝中。但形体散漫其的处非日4977力所能测！法以夏秋之候用垄糠偏洒两週!6139看糠聚处以得局！特异者为真穴,稍去浮土五五六十。砖砌封坟过二三年后!地气升足 然后择日进棺，形如锦被藏珠!盖珠圆而走、遇凹则住。亦轻浮若坡也也故名，
26、佩葬法
入穴处必边厚簿,然后有生死动静之分？而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也?乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜之势 而体又窄小？非旁穴结两穴之格!故以佩法葬之！其法在中嵴作准立圈!而置棺于圈之两翮？将中嵴空4080中而结空圹于土皮之上。合塚成坟以纳堂局主产产社稷名臣,神灵血食苟失其法清锋不免矣?佩7752卸佩玉佩带之佩。垂于四旁亦浅露而不深藏之意?
27？比葬法
有等窝穴？堂气正中,而生气止得一边正葬则犯冷而偏葬又堂局不合？棺内又无生气故以比法葬之！比，堂也 法将满窝作圈,而置棺于有生气处！其死气处砌一空圹较实圹更深尺许,外则合塚？以接堂气,发福极快、但当贵人俱土偏生？
28,析葬法
书曰：厥民析 久者形分散?而实相合之谓也。穴虽不甚大、又非藏车隐马者比！则气在两旁、而中槽冷死 葬之必死绝 故故以析法葬之?将棺葬葬于两旁?而中槽掘一大沟？阔三尺许?深五尺许,直通出与横池而以粗砂和灰填实、复用石板盖而9806结空圹于上、使阴杀从沟中渗出则生旺矣？中空者借天阳之光消阴杀也、
29？横葬法
横者腰受气之穴也 立体极高势峻。直葬则首刚而足冷，故横放其棺!横龙贴嵴亦然，眠体渐旺,气阔横骑当嵴者亦然？
30,立葬法
此葬石壁之法 大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁、壁立3586难容立足者，然中有缝。吞啣借倚各葬俱不得。以立法葬之 立者棺直立也、形如横壁飞蛾、闽越徒山高崖,用瓶盛骨而葬！亦即此义
31。併葬法
抛地直珠固众大葬葬特小、众小葬特大、或三台葬葬口或两突葬颈然有等怪穴,大小不可 口颈无足凭！当用併法葬之。其法将中登交处、立标上山认定灵气以立穴？将穴前乱乱堆挖去，更开出一小明堂！与与前之中堂相应？穴后将客土2836堆一大顶？两脚抱抱穴如矢轮影样。则参形杂势之杀出。而金金水之清不淆矣、但遇此等怪欠。须细心揣摸?万物无穴情方用此法，不然佳地?损于于彫琢之手、岂非造化之之罪人？
32、寄葬法
寄者以托也!即寄物寄居之寄 不是营造造之谓、大干融结件件件贵徵 而穴场却是一石洞！5413寒天入洞煖如火燠!法2464当置棺洞内、而以吉土封洞门、内不作圹,外不作塚 如寄迹然?故曰寄
33,奇葬法
来龙入格？元武正直，左右龙虎！明堂?界水?分合?件件合法、乃落穴之处，是一水潭 名为天池穴！法当葬于潭中。不用砖砌?不用土培!得气!则水自乾，后水潭涨起?而尸变化而去,此等大地。故所稀有。亦所稀藏?而发富贵极速!纳星辰之秀而用者凡四?气之有无审诸势山与水交不交也、气之美恶贵贱，审诸形貌之灵秀与粗浊也。然灵秀与粗浊固有本之失天?而后天无可挽者 亦有先天藏其体，必假后天以2532伸其用者！荆山之璞 非良工便不得为瑚琏之气？
34,破葬法
头面星辰微有肩翅?而不大开口。或是峦石皮则难下手！然之四势穴确在中，故以破法葬之。其法于受穴处？用人丁打开 裁成大窝，而葬其弦,收山者!必有佳佳土方真 收局者、不计其土色,盖此星辰含蓄灵秀于中！为重浊之质所蔽、如王藏石中，必破石而玉始见 此非至贵之龙不能融聚，倘7143蛮凿无用之处？则受祸最惨,
35！速葬葬法
顽星穴抛在角 大葬之法不可用 何也?穴在中气盛,在旁则气微 大大葬则生气浅矣故用速法葬之，速即邀速之速,宾原原有会主之意?而主更速之使会也，其法小开金井？灰筑成坟。不用砖砌!初年不宜放水？及至得气之后后始可放水!亦须浅沟小圈为是?法与攒相似，而攒用用于穴之阳？速用于穴之阴、攒以避风！速以纳气、故法同而各异也 初年不放水？以体不可伤也、增土作圈,便非速法!
36?载载葬法
载者负者也?寓也。如舟之载物！舟与物本非一物,而赏相终始？有葩豔文质?灵光散灵散露于外。不可锄掘寸土!如倒倒地木星微起即泡 而穴于于节泡之下者！如天财微窝。而窝心藏穴者、俱不动寸土?不用砖砌 封土成坟得法则发 福大而且久？
37、肥葬法
元武龙虎!内堂俱阔大宽厚！而穴基窄小!落头细瘦、无法以葬之 则不发而绝?5317当以肥法作之,肥者厚重其其落头!广增其穴基也，葬局之法凡五,宇宙一太极、天者大圈也，合之统体一太极也!地之一物具一太极？与天之统体一一太极,交则有气入之葬也,3010葬于天地交之中、则便成生气、今之深葬者、凿煖如火澳?岂真地气有来路乎,亦尽皆日月之照临、五星之缠次而聚之耳 往往见以顶脉为得气而而葬之?尽为绝塚可笑、
38!培葬法
平洋田垄俱培葬！亦阳来阴受！使之隆然而起，愈高愈妙？然田垄掘掘寸土则寸水！掘尺土则尺水 势不得不培 乃有山垄垄之穴,来龙入格?砂水会合,元武1622龙虎俱特异可爱、只入穴之处！浑是大石。审审中气起在何处 将竹竿立定?看水长水落有多少高低。便于气起起之处 立压与落水相平？压上盖石板！板上培土！较长水更高数尺,砌圹安棺 垒土成坟,其水水仍在压下流去！其气在，压土透入、葬后8302发富贵绵远？俗呼明珠出海!又曰平与合4420同一理而异法也 盖水有必归于北、而而别无他洩者？则合用法有势归于此、而尚有他道得得洩者！则用于法?何也?咀于此则水于彼也。故当用合者无碍于用乎?而不必用平、当用平者?用合合为易而断不可用合，
39,实葬法
有等宽大空窝 绝绝无弦稜涌凸?此是纯阳无阴？葬之则7404为蚁窟？若果龙真局备!当2976以实法葬之？其法略去浮土一二尺！将8335佳土堆成一泡上具化生脑 下具唇毡则界合分明矣？然然不可随堆随葬。以初堆土未坚!仍有水无气也!实者本虚窝。而使之实非？理与借相似、借用于阴之峻!实用于阳之夷 借以补阳。实以补阴！故施功之有异者也？
40?架葬法
上聚之穴?高山深窝？却是石窟?当以以架法葬之、法于石窟之旁立石8704柱筑诸四势,非破露之格 亦用培法葬之。更有穴基本本是佳土、筑贵平基。只堆龙虎太高或太紧？培葬使出囚囚压之杀,其法取佳土筑寔平基?后则三五尺、薄则五六寸？而置棺于上、垒土成坟!发福极大极小，
41！借葬法
龙虎砂小俱贵？而元武峻泻无受穴处?立穴于山上则陟、立6614穴于山下则湿，故以借法葬之！法于受穴处筑成阔大平基 而葬于平基基之上 借者借借穴星以收堂局也、三局具有?为收襟之局发稍迟以顺局也、三停有借 而泥将之穴力更大于低处也、
42！攒葬法
局甚佳!而聚处是一深窝 不可埋葬?以囚杀故也，须以攒法作之,于深窝处培一深高之基?造一石屋。门可启闭？而棺阁于中！名为乡堂。攒后至人人财大旺！百馀年。加土封成坟 顿生灾祸而绝、避水之法凡三！葬必求穴中之有生气！而气与水不同途？有水无气。有气则无水、故有龙局真备、而穴场是水窟者苟不避其水、气何能纳 若能避其水。何唤不纳气！
43！合葬法
有穴场？住水中。四时1535有气起透天?是每月水7730中之气,冲透合月宫 然水面一望无际!况有水水深难葬 故以合法葬之,其法将将土筑起半月形 选择每月初三后后至十四前十二日内择吉日葬之，将天上半月!合照水中、培起半月、共成一局,发富贵而悠久！
44？平葬法
有山水会合，而穴场住水中 四时气透？将土培起、则气便旁浮四散、故以平法 葬之？看水作牆，而以大石板盖于石牆之上！前开一隙？令水仍流出？置棺石板之上！垒土成坟。立催富贵
45。漏葬法
地有两脉相合，而穴居中者，形喝「玉箸箸箝馒头」、故以形状名，亦以力之所到在此处也！然竟造造坟于中 后面水无出处？当以漏法葬之?于受穴处,造一沟在下、上以石板盖之？然后填基砌圹而成坟！使从沟中隐于潢池,则二龙龙之气自凝？如3737规模宏大者？用石板砌成桥、高大可容人出入,非欲其水之去速而然也、亦以消其阴湿之煞耳！二龙五龙皆依此法？出煞之法？宇宙无他。生与杀而已、地道生机!人道杀机？天道兼之！出6350身加民而用杀者，皆天也，地也者承天以生人、以为天者也,故有8812生气随有杀气 而得其生生者自生 得2792其杀者自杀,出乎杀之上自能役杀？入乎杀之中自自能受杀!今观六合之内何莫而不相搏击兼者乎？乃知生之杀之。亦宇5259宙自然之气也、若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉、
46、露葬法
有等大地穴场是块峦石。纵工深凿,并无寸土 当以受穴处将顽石尽凿去 以抖其煞、天雨 则水从石缝中流出，所谓杀也 待太阳照临数年？阴杀消。而水自止！然后将吉土培之!再数年土坚实？择日葬之?此等地多是收水之结，而收山之结?閒或有之 今人动日凿凿石逢土而葬，不知地真,何必问土!若无地之处而凿石得土，亦可葬耶?
47，屏葬法
屏者、逐之使去也、传曰曰屏诸四夷？不与同中国？凡见大地龙局？甚是可爱，而穴场甚多砂石！则以以屏法葬之？其法将砂石尽行撒去 而以吉土培足,少待数年，然后葬棺 使杀气不侵、生气自旺
48，衣葬法
有有龙穴甚佳,龙虎元武近桉、或或浑身是黑石？纵极贵之地？凶徒之产产在所不免 若穴禀天地地之正气？而有此 则有刑戮之祸矣,欲去其杀 须掩其形?故以衣法葬之？其法将草盖于石上!以极细黄泥薄舖、累经雨过，以松松子偏撒之?数年后！鬱然青翠？木莲!蒲子亦可？青紫石不必衣,取诸龙虎而立法者凡九。夫龙虎7533者上所以卫生气？下所以聚明堂、即太极圈也 欠欠缺不齐天工，人其代之,
49!鑽葬法
小巧阳窝?当以鑽法葬之?深开金井、筑土坚固?小起坟堆?何以故,龙虎低也？语云：藏车车马不畏寒，藏隐二字最有味，如实平4652其阳窝,气便游散、鑽者！鑽入于下也！亦弥坚之意，必土质佳者！若是一块鬆砂，鑽之必绝!
50。翼8493葬法
亦如羽翼之翼，水木行龙！到头结穴,借外山作龙虎,以关堂气!本为佳地，只是两肩无盖，穴于风吹!生气便散！虽龙真局备。亦不发福？扬各土增起两蝉翼砂，便得此等穴、虽葬后后亦可知工？但久远之坟！修之无益!以骨被风吹?久则日日烂故也？
51、壅葬法
龙格贵。局势秀。砂水交、只是入4128穴处是一片石！圆者如顿鼓?长者如冬冬瓜竹筒、无近身龙虎、又不容于裁窝?用客（土）壅成小龙虎以护穴！形喝「飞龙龙啸天」。盖龙啸则气喷状,其不深藏也？云从龙状？1413其壅成龙虎以卫穴也、又仰高穴!故曰啸天
52！围葬法
有等大地在平洋处,罗城甚是固密！只嫌其无近身龙虎?而大宽、又无近近身界合，则周围打牆 以围其气，凡围三匝!出入门路俱三奇定法，
53。凹葬法
结穴处。或左或右有凹缺。则贼风射入？须于凹法葬之！于当凹处 砌一空圹！与正穴相连?浅深同之？更或入他骨于中?又于圈0569外堆一小山,以蔽其凹、则房分均而福力大
54！伏葬法
龙虎贵相让。斗便不佳。然可以人力伏之?其法有二。一则削平之,便无斗斗射之形 一则联为一内堂蓄水、从左左右九曲放之，稍擎拳者、更于坝上造屋联之?若南离之向！而高擎拳？亦无可如何也、
55。曲葬法
龙虎要曲！曲则有明堂,有交媾。财禄方裕。倘两臂直出!极大之地!亦饮食难娘?离乡得福,山垄无可施工,平冈平洋掘之使曲可也。
56，閤葬法
下砂不足,而用人工补出 谓之閤之义，即阴吸之情也？非下手宽而而仅筑堤闭塞之也!
57!闢葬法
上砂有馀 而5162用人工掘去。谓之闢，闢之义即阳嘘之情也、非嫌其砂之顺水而而去也。取诸穴前小明明堂而用法者凡九、穴前小明堂与穴内生气相表里?所谓外接堂气者 正接此小明堂之之气也?地固有龙真穴的？而近身元辰不交者 终少年阻滞？衣食艰难！语云：山管人丁水管财禄。然有有明堂而无毬簷。葬得其法亦主财丁！有有毬簷而无明堂!法无可施者?虽是大富贵之地!亦主衣食艰难、离乡发福！则知堂气胜于生气,
58。注葬法
龙势阔大平？元辰交远、立穴于尽气则气薄。立穴于气旺之处！则龙气不住、故以注法葬之！其其法于气旺立穴。而于穴前开一小明堂？用时筑砌。或方或员?大倍于穴！较井深一二尺?将穴穴两旁裁出微微虾鬚水以会之 择吉方放出?或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去？复以薄石板盖其深堂、使外视与金井底砖平,而石下虚空,注水流通?无非脉遇水止止之意、
59。隐葬法
龙脉到头。气旺已止？而馀气尚去,注水之处堂局极佳，立穴于气旺之处无其堂则可惜。立穴于受堂之处、脱其旺气更不是、故以9654隐法葬之，其法于气旺处处立穴放棺！不起坟茔、于受堂处作一假坟。放水立碑。亦亦生气贯棺不贯冢，山水朝冢不朝朝尸之意！
60！兜葬法
穴有倾泻!则势便不止，不止则气便不聚？主伤小口。而艰于衣食、法当于数丈前堆一小桉 或眠弓或蛾眉或玉尺随其五行及形势作之,可救其失！
62!裁葬法
元武嘴长高裁 宜宜剪去其火嘴、所谓剪火挨金也？曰裁者！不独以掘去为义,有增之成之裁成辅相之意,
62！明葬法
明堂固贵团聚!尤贵舒畅、若团聚而不舒畅,则顽蠢瞽目，衣食艰难。法当4769于穴前水聚处开一深池!则光明轩豁 使富贵文秀！无不如意。
63,制1785葬法
贵龙结穴,铺出裀褥！成乎地火星。或二三或四五，此是贵秀所锺!裁之固非 然终为尖利之杀!听之亦初初年欠利，法当以穴前开一方堂。引随龙水会之，注水五六寸?（以）又4462择吉方出水!盖内堂明淨则外之尖0026利为权柄，制2924者制伏尖杀也?
64，蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结!若明堂宽旷而内堂又直出?终为美玉玉之瑕,故筑坝蓄水,以聚其气?发越极快
65?清葬法
有等大地!入穴是一片牛皮 细审之?则两旁有微分龙虎!0520中有微起脉气,只只因口中腮中福而大多故难入目也、清其界水？明堂?则穴内生气自旺、形如「蝶扑梨花」?有1868生死动静之义？
66、潴葬法
一泓箭射，定是孤寒!倘龙真穴的？宜凿一大池潴之?盖水得潴则直射之水煞脱矣 大江洋潮不谓之冲正!以1279形阔则煞散矣、控制山6769川之法凡五 经曰：气之盛虽流行，而其馀者犹有止!则地固不在穷尽处也、虽零散而其深者犹有聚？则生气全以积蓄而聚也。又有1166在天成众在地成形!而而人遇之则成事？则知吉凶美恶自自有预定。而大醇小疵者亦可以人力修之!而不使叹世界之缺陷也。
67、阻葬法
龙已结穴，而馀气复去 似乎脚重身轻 法于去山不止处、深凿沟井?使山去之形有止蓄之意!则气亦止、盖形止则气亦止 形行则气行 岂真有路以穿去乎？有以大块砂石枯炭填实满井者俗见也、
68。留葬法
龙有穴真 而去山不相回顾。则破其反面，堆其钩脚!使去山有卫我之情!而妻8451孥无执拗之病。留与阻多用于鬼劫之龙、而去势重者用留？轻者用阻，留则高堆冈埂、阻则深凿凿沟井、
69?揜葬法
揜不善而着善也?亦遮寒也,有凶煞恶水。或种树造屋屋亭台揜之、
70?招葬法
招者导之使来也?有吉水而不入口？则凿去拦阻而使之之到堂 有秀砂而不显出。则削去障蔽而使之昭明。常有近桉丑而远朝。削平其近桉!固是改近处之之头面?亦以招远方6723之秀气,
71 席葬法
经曰：山山岳钟灵，产豪毓秀？山川聚气？发富发贵、乃知富贵豪杰之家，俱由山川秀气所凝聚而7021得之也、有等大地山围水会,而穴处扩大瀰漫 则灵气亦游散?而无的聚之处?如用虚!围！悬，壅等法葬之!俱不发越 以无0428真明堂故也？当以席法作之？于大穴前开一小明堂 而旁开微茫虾鬚水会之?其外原基。即作近身龙虎本桉 富贵便得!席即筵席之席 所以会聚佳宾好友之处也,法与注相似。但注以正气，席以邀局、理与招相似，而招6195则去浊迎清,席则作主正客？此多在山冈骑龙成十面星辰？而近身无龙虎！内堂只8723是龙真局备、彼以知为真结也!造化元机出于作者之乎?非圣人而能若是乎
打动龙神之法凡三！陵谷变迁？山川改色，固天天运之开通乎!亦人力为之也？虽虽天气动于上,而人为应之?有莫知所以然而然者!若神明之师则能迎天运而佐之、盖天运到,人力至、人力尽！天运开 天乎人乎、共相2814需并列者乎
72!开葬法
万仞山巅 穷源僻坞？高邱大塚、突裀稀少!则灵气为草木蒙泽所薮。虽有佳地,葬之不发、开者！开其境界 而使之通明也。法当于深秋秋久旱之时!纵火烈焚，后以人力开之！使阳光照临 阴暗潜消？富贵自得、
73!凿葬法
水为山之神！每见其方!泉源多出则繁茂 旧泉乾渴则消索。故水灵山亦灵 水滞山亦滞,卜地首嚐泉？信不诬也！而打动龙神,以水3627泉为首务,金陵疏秦淮而王霸兆基!9238吴山开六井而人文济盛,闽3045越人才文明亦如是?故2144知龙真穴的,而近地无泉者,当于少祖「足共」峡受胎之处，左右各开一池?如龙神灵动？葬之发福、不然横祸立生，是以免灾祸当疏泉流,
【葬法七十二。各有所宜】
其审穴场之体段用法者。凡四：
（1）大葬法。生气阔大，令气之乘亦大？故大其罗圈、冢堆也，
（2）小葬法！生气小?葬法亦宜小、冢墓不出二寻?一丈之间！
（3）浅葬法?仰掌之脉,气轻清!而灵光凝于土皮 锄一!二迟土色佳,四。三尺下砂石矣?葬深，则骨黑,
（4）深葬法！平冈上!土皆松散,上垄上。土皆砂石。若失之浅 则白骨矣、江北土厚尘深?江南难土薄潮多？宜浅？
取四势 而用法者凡二：
（1）厚葬法,藏平冈者？应厚墩以蓄聚天和也？平冈易招摄而难蓄聚
（2）薄葬法？藏山谷者?宜薄堆以招摄摄天和也。山谷易蓄聚、而难招摄，
审生气之质性而用法者凡十五：
（1）吞葬法！穴体微小？不宜打破 于微凸下!穿一小孔洞、将棺送入洞内？以厚土封固。洞口外作假茔、则其内，山灵之气由外外之明堂而凝、发福大而绵远?
（2）吐葬法？有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同 俱以太阳脉之旺处分葬。而截其上!6645截之近太阴者 砌一空旷而下截！稍锄尺许，结圹,置棺。与与上空圹
相连，则杀气和、而生气结矣,“斜吐葬法、”穴场窄小 直直葬则上下难容，稍斜其棺？全棺俱入于生气之中,法奇而理常！
（3）吃葬法,入首星辰大开阳面、却横身 俱静而死 只只有微微一点真灵之气、不可脱,亦不可破！其法!将棺半入脉内，半安脉外?如人吃物、重则入,轻则脱矣,
（4）息葬法，息者、止也!于穴后大开平基!将粗重之体？裁成天天轮形体，以作近身身盖气，复凿一一深大之井！于盖气之下!而而立穴空圹之前?空后余土，以息其粗峻恶气？亦急来来缓受之意？
（5）闪葬法，龙真局备！然犹煞气未尽，更以闪法 挨实处！作一空圹!而于无脉处?结井放棺?两圹并立。稍开一尺?而合冢为一,逼身之煞自出,龙局之贵贵气纳矣？倘穴宜闪而不闪，虽贵难免于刑 闪与吐相似？吐以迎其吉,闪以避其凶也，二者俱5076剑脊龙。主损地师！当预定穴基而去，不可见破土 上升棺尤忌,
（6）浮葬法。龙真局备。而结少阳厚重之穴!欲得阴吸之情。必引其上升之气,故用浮法、深凿金井。结空圹于底？置棺于空圹圹之上？地气升与天气接矣、出人秀颖。早登科第!勋垂竹帛!
（7）沉葬法、少阴之脉气气本深脏，必借天气下降！而后阴得阳嘘而交通。而沉法!深凿金井，结圹于上,实以纳地气之升？虚以接天气之降，生气冲和。而富贵得矣
（8）虚葬法？阳坪阔大!不能收拾。视其龙龙真穴真,作一大圹以镇压之？内复作小圹以放棺,则地气上腾 天气下降矣,
（9）悬葬法，4024外局山交水会，视其穴上，则嵯峨陡峻，下则鼠尾枪头，当用悬法 将鼠尾枪头之之石打去。以吉土培作平基?造石屋于其上，棺用铜练悬挂于中!六合俱悬空?而不着实！外堆土成坟!则阴煞仅侵石石屋下角、而不及于棺 天阳之气得纳矣、盖纯阴之穴！纯是砂石？天于则水从从石缝中流出、水不浸棺。而煞出矣！悬与虚相似。虚用于穴之纯阳，悬用与穴之纯阴?虚以注气，悬以避水也，
（10）通葬法 入2356穴生气浊大,则则兽滞而不灵动。主出人粗蠢？以法通之 大开罗圈!半圈放棺？半圈深凿一洞2034以通其气？棺在左通其右！在右通其左？甚则左右具通 更甚！则通其后！兽滞之气!悉化矣 法与闪相似,闪以避其煞、通以行其气?理与吐相似！吐用5609于气之直。通用于气之斜？
（11）从葬法、主居正位,而门下从之？则曰“从”!盖生气阔大，大造罗圈、正棺藏于的穴之处,左右背后多葬无嗣之棺,以从之？从棺得气？正棺愈旺矣，
（12）锄葬法。于山顶受穴处。大开其井 深数丈！至嫩石而止 将难朽之木，横直层排?填平大井而结圹,置棺于其上，壅土成坟。山顶如旧?日久不朽？冢圈渐陷。四围渐锄去之！初葬。受天气、葬久、受地气、形喝“照天天蜡烛”?朱朱子增祖母金斗穴 五星聚讲处！深开其井。压以巨石？是受地气、后收天和之法？与此互发明?
（13）隧葬法，龙气深厚!涧大 须开金井，深数十丈，造石屋于下,具两石凳于上。理与通相似,通则浅而小？隧则深二大、法与悬略同？悬则幽于地上、隧则入于中？
（14）倒葬法!穴居当脊?必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹。以冲和其气而倒收之也?
（15）泄葬法!龙脉饱旺、雄实？恐后多生瘟火!刑戳,须抽出棺木！以泄其气，甚者!再抽一次 第三次乃葬真骨！始无凶祸、法将牛3971骨入圹中。初次黑黑如灰漆、二次加灰白色,三次渐有红润声色！方可葬真骨？
审穴场生死而用法者、凡十一：
（1）沿葬法!倒地木星 形体固已嫩小！穴在夹坚,夹软之处!正葬止一棺。冲和两棺5115便有偏枯、乃将棺斜放?沿其气而葬!出人清9189秀聪明?少年发达，苟失其法？难免疯痼孤寡,僧道之患?
（2）顶葬法,倒地木星，锹皮穴也 生气在一缕线之中!就生气凿一长井,两棺、一直而葬,下棺之头！顶上棺之尾。须阳在下?而阴在上？阳作冢！而阴藏形?
（3）坡葬法!有一平冈大数百亩，小亦树十亩！四围俱是界水盘饶？此平坡穴也?当认掌心,窝9002中去浮土五六寸!砖砌封坟！过二三年后？地气升足？然后择日进棺 形喝“锦被藏藏珠”?盖珠圆而走 遇凹则住也
（4）佩葬法,入穴在龙中脊平分。当当脊葬则受煞？故就中脊作准立圈？9685而置棺于两侧!将中脊空中而结空圹?合家成坟。以收堂局 主生生社稷名臣?苟失其法！清峰不免矣！
（5）比葬法,有等窝穴，堂气中正?生气只得一边！若正峰则犯冷,偏葬又堂局不合!棺内内又无生气？比法将满满窝作圈，置棺于生气处,于3699死气砌一空圹！更深一尺 外则合家 以接堂气，歪福极快?但富贵人俱主偏生！
（6）析葬法。窝穴两边界水从中走、或中有泉渗流?用析法将棺藏于两旁 中槽掘一大沟。阔三尺 深五尺？直通出出与横池相接 而以粗砂和灰填实!复用石板盖之 而结空圹圹于上,使阴煞从沟中渗出、则生气旺矣！
（7）横葬法，腰受气之穴也 立体!吊息?势峻 直葬则刚而足冷？孤横放其棺，挟水倚龙
（8）立葬法，此葬石壁穴之法 大贵之龙逆奔江湖之中，而开石难容!立足中与土缝 立其棺以葬之 形喝“横壁飞峨”?
（9）并葬法?明堂?龙虎 来脉,朝局俱真，而无可立穴、遂将乱乱堆挖去?更开出出一小明堂?与中堂相应？穴后将客土堆一大顶！两脚抱穴 则参形杂势之煞出 而金水清不淆矣！
（10）寄葬法。龙止气蓄，结成石洞，入洞暖如燠,置棺洞内!以吉7015土封洞门、内不作圹?外不作家！与寄居同!
（11）奇葬法、龙脉！明堂,界水,分合？件件合法!乃落穴之处处是一水潭 名为天池穴,葬于潭水中！得气!则水自干,
纳星辰之秀。而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口,穴确在中？用工打开？葬之收山者 必有佳土，收局者不计土色。此星辰辰含蓄于中。为重浊之质所蔽?如玉韫石中，必用玉人人雕琢也
（2）速葬法,即速客之速？顽星2029穴抛在角 法宜宜小开金井？灰筑成坟，初年不宜放水？得气之后。始可放水、
（3）载葬法？气浮上面,势成中聚 稍窟寸土？便犯低湿 故不动寸土?封土成坟!得法则发福大 而且久。
（4）肥葬法,穴基窄小?落头细瘦？不足以配四应？当以肥法作之。厚重其落头！广增其穴基比
葬局之法 凡五：
（1）培葬法，山垄之穴，来龙入格,砂水会合。只入穴处浑是大水?须看水长?水落?于气起处立桩？上盖石板！板上培土 较水长更高数尺，砌墙安棺,垒土成坟。其水在桩下流出!其其气在桩上透入？俗呼““明珠出海”,作法惊人!非真仙不知。非有福之家不能用也、
（2）实葬法!龙真局备 结穴是空窝?此纯阳无阴，气不蓄聚？须将佳土堆成一泡？上具化生脑，下具唇毡?则气聚而穴不空矣,
（3）架葬法,穴情低！而四势高，宜架，四时水流不断?而穴中湿更宜架,
（4）借葬法，龙虎砂水俱贵、而玄武峻泻。无受穴处，故筑成阔大平基?而葬其上，借穴星以收堂局也,
（5）攒葬法、局甚佳，而聚处是一深窝!不可埋葬?须培一深7156高之基!造一石屋。门可启闭,而棺阁其中 名为 卿堂！攒后人财大旺!加土成坟!顿生生夹祸而绝？蹭，迫急也
避水之法 凡三三：
（1）合葬法，有穴场!住水中！每月有气冲透月宫，其法？将土筑起半月形!选上弦时之吉日葬之?将天上半月！合照水中。培起半月、共成一局！亦可大发!
（2）平葬法 有山水会合!而穴穴场住水中,四时气透?将土培起？则气便旁浮四散、故用平法。看水作石墙？而以大石板盖墙上?前开一隙 令5276水仍然流出?
置棺石板之上,垒土成坟?立催富贵
（3）漏葬法、地有两脉相合!而穴居中者！形喝“玉箸钳馒首”,若造坟于中 后面水 办出出可出 当于受穴处？造一沟。上盖石板？然后砌墙成坟!则阴湿之煞消矣
出煞之法,凡三：
（1）露葬法！穴场是石!深凿凿亦无寸土!当将顽石带去!以抖其煞 天雨,则则水从石缝流出,所谓煞也、天天阳照临数年！然后煞消 而水自止,再用吉土培之。又数年 然后葬之?
（2）屏葬法。大地0915龙局甚是可爱，穴场多煞石。须尽行屏去？以吉土培足 少待数年再葬 使煞气不侵！生气自旺、
（3）衣葬法?有龙穴甚佳，浑身是黑石？凶徒之产?在所不免?衣法,以草盖石上、铺极细黄泥,经雨!偏撒松子！数年后，若然青翠可爱，木莲?蒲子亦可？
取龙虎而立法者，凡九：
（1）钻葬法。小巧阳窝、开深金井 筑土坚固。小起坟堆、以龙虎低故也
（2）翼葬法?龙到头结穴，借外山作龙虎！以关堂气！只有两肩无盖 穴被风吹！生气便散?将客土增起两蝉翼砂。便得、
（31931）壅葬法，龙格贵局势,秀砂，自是入穴处！一片平石？无近身龙虎，又不容于裁?窝用客上?壅成小龙虎 以护穴。形喝“飞龙啸天”!
（4）国葬法。平洋处？罗城固密？只无近4465身龙虎，又无近近身界合,则周围筑墙?以围其气!凡围三匝，出入门路俱三 奇定法！
（5）凹葬法，结穴处!或左或右、有凹处。则贼风射人、须于凹处砌砌一空圹、与正穴相连。浅深同之。又于圈外，筑一小山 以蔽其凹?则房分均 而福力大!
（6）伏葬法?龙虎贵相让 斗便不佳。可以人人力伏之！有二法：一则创创平之 一则联为一?内堂蓄水！从左右九曲放之?
（7）曲葬法!龙虎要曲。曲则有明堂 有交媾 财禄方裕!倘两臂直出!极大之地。亦衣食维艰,离乡得福。
（8）阖阖葬法 下砂不足 用人工补出 谓之阖阖?即阴吸之情也?
（9）辟葬法。上砂有余,用人工掘去？谓之辟辟！即阳嘘之情也,
取穴前小明堂！而用法者。凡九：
（1）注葬法、龙势涧大,元辰交远!立穴尽处！则气薄？穴旺处、则龙气不住。注法?于气旺处立穴 前开一小明堂、或方?或圆、大倍于穴。较金井6537深一二尺?将穴雨旁 裁出虾须水？以会之、复以薄石板？盖其深堂?外视与金井低平？而石下注水流通、脉遇水止意也!
（2）隐葬法!龙脉到头，气旺已土 而余气尚去 隐法?于气深深旺处立穴?放棺 不起坟，于受堂处!作一假坟?放水？立碑，亦生气贯棺、不贯家、山水朝家？不朝尸之意,即内接生气，外受受朝堂之旨耳,
9767（3）兜葬法!穴有倾泻!则势不止、主伤小口、而艰于衣食 法当于数丈前。堆一小案。兜之？可救其失，
（4）裁葬法、龙真穴的？砂有微疵，可以裁取
（5）明葬法！明堂团聚。而不舒畅 则顽蠢瞽目？衣食艰难、法令于穴前水聚处?开一深池！则光明轩豁矣、然可用于正局、不9462可用于零局
（61999）制葬法。贯龙结穴。铺出姻褥！成平地火星。当于前开一方池,4765引随龙水会之,择吉方出水?则尖利之砂可可制伏矣!
（7）蓄葬法?外堂宽阔?内堂又直出。终为美玉之暇！故筑坝蓄水,以聚其气
（8）清葬法，有等大地！入穴是一片片牛皮 细审之？两旁微分龙虎！中中有微起脉气?清其界水、明堂?则穴内生气自旺？形喝“蝶扑梨花,”
（9）潴葬法 一泓箭射!定是孤寒？宜掘一大池、酷之?则直射之煞！脱矣!
控制山川之法 凡五：
（1）阻葬法！龙已结穴、而余气复去、法当深凿沟井！使山去之形有止蓄之意？形行则气行、形止则气止也!
（（2）留葬法,龙有真穴、而去山不相相回顾,则破其反面。堆其钩脚!使去山有卫我之情、而妻孥无拗拗别之病、
（3）挨葬法、有凶煞恶水,或种树造造亭台挨之、即7661仙家避劫意。
（4）招葬法。有吉水!而不入口,则除去其阻，有秀砂而不显出 则削去其障,常有近案丑？而远朝秀！削其近丑！以招其远秀！
（5）席葬法,席者,有其5966地而无几！无座也?设几！设座，客之来即主之迎矣?其受穴出！涧大弥漫!故于前开一小明堂！两旁开虾须须水会之、其外原基?即作近身9677龙虎本案，富贵便得法？与注相似、注以止气？席以邀局也、理与招相似，招则去浊迎清！席则则作主迎客也、
大动龙神之法,凡二：
（1）开葬法,刀仞山巅?灵气为为草木蒙蔽，虽有佳地？葬之不发。开法!纵火焚烈 使阳光照临，阴暗潜消?富贵自得,
（2）凿葬法、卜地首尝泉？真龙穴的。而近地无泉者？当于少祖跌峡受胎处。左右右各开一池 则龙神灵动、葬之发福,
如金3836陵疏准？而王业肇基、吴山开六井!而人文跻盛。3139皆是天气动于上？而人为8364应于下,惟神明之师!乃能以应天也!此非 凭空谬撰!只玄空捉定。
尝见蔓之有瓜也，枝之有果也 其绵绵而累累者,本为保全其子实而广大生生！非为供人食料也，而人之见之者 不食其蔓！不食其枝,偏独食其瓜!食其果、是知 瓜果为至精美，至清新之品！0631山水之结穴亦然!当2770其未结之时！不知几经阴阳之交媾！始有此一种固结莫解之真气,凝聚于其间 不能能必其频为结 亦不
能禁其永不不结也,天方宝贵 秘惜之不暇，夫岂9167为葬人计哉,而久之卜葬者！不葬其山,不葬其水。不葬其砂？独葬其穴。是夺1942天地之精英 山川之灵秀,而以荫先人者、荫后人也 “鲁颂”曰：“俾尔炽而昌!俾尔寿而臧”，吾为若人咏之矣,
宋淳熙时、民有两造争墓！其夺墓之人、因见旁有大地一穴？夺墓占山?预测志石！用火薰旧 阴下墓前！以为确据,后宫启墓勘验。依石判断其人讼胜？遂茔新冢!时朱子善于地理者也,一日登新冢、而评曰：“此地不发!是无地理 此地若发？是无地理。”未几?夺墓占地之家！俱灭绝、此地理又不胜胜天理也。
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