什么叫地理风水？
赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界 要把身心融入其中 要意随气行!心随势动， 从起祖星辰!龙行起伏、开帐过峡 峡中留情,星峰变化、出脚力度 和延伸范围! 砂砂水护卫! 落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 化的规律 探明龙行途中有无自然劫杀 有无人为为断脉泄气的情况发 生？根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值。为立向,择日！下葬 提供真实可靠的资料,了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 律？对点穴和和下葬，起着至关重要的指导和相相互印证的作用。 堂气 堂气就是明堂之气， 堂气的大小与来龙的源气相匹配? 来龙的源 气小！堂局与堂气则小 来龙的源气大!堂局与与堂气则大 如果来龙 之规格是帝王的规格， 护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局？ 4745 源气的凝 聚力和向心力、 使穴前方的大小小山头有规律的呈弧形排列。 层层环抱抱 于穴前。穴前前能看见的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分 堂 气是一种低于人体温度的恒温气体。 其五行属性与穴中源气的五行属 性相同？ 而阴阳属性则与之相反! 堂气的稳定性取决于堂局的周密程 度？堂局周密则堂气稳定。如果某方空缺泄气，在与之相应的时间、 事主家中必有灾祸相伴 生气 风水生气是经穴心制化后的源气。 与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融！而生成的一种能将地理3772风水中的吉凶祸 福！富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量?而易学中所讲的生气。 是由正五行与四季五行的生克关系, 衍生的一种五行——旺、 相 休， 囚？绝的生气理论 它只是论运择日的一种方法！五行不不是物质!只 是一种属性。 而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量, 二者有 天壤之别。岂可混为为一谈？此此理不明何以言风水 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀!佳期夺日月之精！迎交生之旺气、 应缠度之明星!代天工之巧夺！转造化之宏声”？精辟的论述了迎交 生生之气要应缠度之星！ 才有有造化之机? 这里的交生之旺气就是源气与 堂气姣融而生成的生气、生气的温度取决于立向和葬法？立向精准, 葬合法度。 生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度? 而且0654四季 恒温不变。直至龙龙运衰败!如果立向有误!葬不合法度！棺中尸骨的 温度就会高于或低于人体的正常温度 如果立向精准，葬合法度,葬 后后一年半载，生气就会在棺中逐渐形成气压 挤压棺周棺顶之泥土? 直到泥土与棺周棺顶彻底底分离,形成一个稳定的气气压场 固于棺周, 这就是生气固棺。 古人称此现象为气棺？ 在穴中下葬 只要立向精准? 葬合法度！葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象,只要生气固棺?定 是灵光聚顶 生气盎然?泥水不入,百虫不生,荣华富贵必随当应之 期而来、如果立向有误！不明葬法！葬时无论远!近、深，浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差！ 源气与堂气入棺发生微小的量变。 都会改变生气的温度, 如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度！ 无论是高于或低于人 体的正常体温?生气就会变成杀气！灾3522祸必然随之而来?杨筠松云： “葬不得法， 葬......余下全文文>>?
山西裴柏村风水怎样
这种大风水！只有实地考察察才能够知晓？钟应堂风水书
地理和风水
风水学讲究藏藏风聚气、山环水抱!地理风水5308点穴遵此原则？但是在在风水师的眼中！相应地 世界上也没有十全十十美的龙穴砂水、倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压。穴当高? 四山低则畏风，穴当下、 朝山伏则穴下？朝山耸则穴高， 朝山近则穴高！朝山远则穴下, 龙虎低则穴下！龙虎高则穴高、 龙有力则倚龙 虎有有力则倚虎。 左单提则左挨 右单提提则右插、 堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨， 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证,凡真穴结穴处?必有朝2404显的佐证,在穴前四周？要朝山秀美。两旁龙虎砂环抱有情!明堂水聚势旺！三者当推推朝山为最要？穴前之山叫朝脉、以近案有情为主，朝山山高则宜穴高！朝山低则5137宜穴低，朝山近巩被凌压，穴宜上聚!朝山低巩防气散、宜宜就下砂寻穴 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿. 风水师陈朗所著书籍
筠连县凤形地地理风水
凤形我觉得可可能是凤尾的意思、很有可能是不同的称呼、 凤头要垂拱而下， 凤尾亦要似扬非扬!风水中山龙取势为上。 一般这样的山形，以阴宅造葬居多， 除了山，请说明水和砂山的情况！以及山山龙的来龙！ 才能粗略定下其力量！!风水学著作
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梦见自己讲解风水地理
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风水地理先师穴祖山起什么作用
以祖祖山证龙?以龙证穴之贵贱 麻烦大家推荐几本关於阴阳风水术的书籍?
什么样的风水格局最好
什么样的格局算好风水小议风水格局中龙脉即山脉，5111“指山为龙兮？形势之之腾伏”?借龙之全体,以喻山之形真!山之绵延走向谓之脉 如“人体脉络!气血之所由运行”,论龙脉起源 龙脉有分支?大小。长短。故谓龙犹树,有大干!小干!大支?小支?就阴阳风水的山川格局而论 风水理论以龙脉的聚结！即山水的聚结来进行考察？有大 中、小三种格局。大聚为都会城市！中聚为大郡,小聚为乡7569村集市。阳宅及富贵阴宅！“蜻蜓点水”穴 又称“潜龙穴”“独龙穴” 传说中的上佳吉利穴!能兴旺子孙 富贵后世、 穴位：三星劫穴,端正无破、正穴如真?吉中带贵,风水学中的砂统指前后左左右环抱风水宝地的群山、并并与特达尊崇?后倚的来龙？或或谓主山镇山者？呈隶从关系？风水论砂有很多讲究！谓之“砂法”。龙山讲究形象美观。生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”？如：玉台？华盖?宝盖!宝顶、宝椅。印斗 文峰！文笔，笔架？三台。玉斗,锦屏？锦帐 凤凰，玉几?双鞍？等等？另外论其格局,重要的还有“青龙,白虎”等等四兽或四灵砂山 案山。水口山 朝山等 风水家以穴为中心？以前山为朱雀，后山为玄武！左山为青龙!右山为白虎,因风水追求南向为正 则东西南北与左右前后之分一致,但又因有非正向者而习以四兽称之,则不论东西南北!只言前后左右。“以其护卫区穴。不使风吹！环抱有情!不逼不压？不折不窜、故云：青龙蜿蜒。白虎驯俯，玄武垂头？朱雀翔舞”？这些说明了砂山对于良好生态与景观。以及及心理感受,即对于环8270境质量完美!作用是相4208当大的!,有没有教看风水的书
房子地理风水
没有图，你又描述不清 实在不好判断风水的好坏,大致提示几点吧： 1、后边有竹子从风水上上讲是好的!特别竹林林位于地的后面 更加加符合风水的要求。既可以达到避煞（从风水角度来看!各种对人不利的景观和建筑）又可以避免把吉祥之气档住。抛开风水?竹子有很多美美好的寓意、节节升高。竹报平安等等? 2?马路的走向：如果是正正对着这块地过来！就不好，风水上叫路冲煞、有伤灾。至少要破财。如果路是从这块地前边平7425行而过 则无大碍,从风水的角度来说。住宅前的道路最好是弯曲的!并且住宅要位于弯道内测!则吉（外侧凶） 当然、抛开风水,如果你想开搞经营！临路很好！如果居住?则太闹了, 3？可视范围的自然景观和建筑物：可视范围围内不要有寺庙,监狱 医院、墓地等。不要对着大型建筑的墙角?等等?风水考虑的因素很多！ 4,整体规划：中国人讲究中庸之道,比如！选房子要选中间的（中间的那栋 3142中间的那单元,中间层）？那样比较较安全？而你这块地 你要了解前后左右有没有什么规划，再决决定好和坏,比如、右边的空地，现在空着,从风水角度看!没问题!明年可能开个化工厂 那就没没法住了， 言言之泛泛、供你参考、？黄笛风水书籍
再谈什么是风水和地理风水峦头图集
其要求为：“龙要真、砂要秀？穴要的！水要抱 向要吉”，然后再综合权衡！7432达到至善境界 我们们根据上图！分别来讲，1.觅龙?所谓龙,讲的就是龙脉，在图上为连接祖山!少祖山和主山的山脉 古语语云：“指山为龙兮、像形形势之腾伏”?也就是说山脉在形态方面与龙相似！土为龙肉 石为龙骨,草木为龙毛?因此风水学将山脉视为龙脉!研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化！祖山是指建筑物后方方的最巍峨挺拔的群山之魁首？周围有群山簇拥！少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒蜒起伏而又高起的一座山峰！也是建筑物后方龙水的源头之山！主山。坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山!其下便是的最佳结穴之地。觅龙 就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种7900分类再结合其他因素来判断龙的吉凶、2.点穴，所谓穴！古7602语云：“穴者?山水相交 阴阳融凝！情之所钟处也 ”在图上为坐山下建筑物的选址地、风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位!认为两者有共通之处!风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处、是龙脉生气集集聚之点,亦是冲阳和阴。土后水深。郁草茂林的最佳的选址地点？也称龙穴,穴依据其周围山水聚结的大小?8457可分为：大聚为都会?中聚为大郡 小聚为乡村 阳宅和阴宅!穴有了，但是其还是一个较大的范围！如何在其其中选中建筑物的最佳基址！我们称之为点穴 《葬经》中云：“三年寻龙!十年点穴”可见点穴并非易事？另外建筑物前的4375开阔地？风水学中称之为明堂 如上图在建筑物前的位置上?明堂有内内明堂和外明堂之分,紧靠建筑物前的的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽,距7652离建筑物较远的是外明堂。其要宽阔而而忌讳狭窄？以谋求长久之发展、3.察砂?所谓砂 是是指环绕穴周围的山？如上图在在穴周围的坐山。主山。白虎山？青龙山，护山。水口山?案山 朝朝山都称为砂山、1440砂山与龙脉虽然都是山 但是有着砂山从属于龙脉的关系、正如《青囊海角经2584》所云：“龙为君道,砂为臣道!君必位乎上 臣必伏乎下!2654”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿。青龙?白虎!朱雀 玄武来命名、即前山为朱雀 后山为玄武？左山为青龙，右山为白虎？从从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山、穴后面的坐山或主山称为玄武山,穴左边的砂山称为青龙山 穴右边的砂山称为白虎山？案山山要低小形美,朝山要有情朝拱,坐山或主山要高大、青龙山要大3498于白虎山为吉?护山是指青龙山和白虎山以外的山丘,对龙穴起护持作用、水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山！古语云：“水口砂者！水流去处两岸之山也。且不可空缺，令水直出？3813必欲其山周密稠叠?交节关锁？”风水学中将水口看的较为重要 认为水口就像人的口鼻一样是气口!因此就有有水来处为天门之说、如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样,风水学上称为龟蛇锁大江的格局?风水学将砂山比作龙脉的护卫?仆从!而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境？具体来来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。4.观水,所谓水指水水源和水流,观水就是考察地上地下水源和水流的水势,水形？水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的。讲6212法也是最多的!有着很多的风水古籍都涉及到了水法。最为典型的属《水龙经》？对于水法风水学上可谓林林种种！洋洋大观?风水学认为大的7783山脉能够迎气生气？砂山的环抱能够聚气藏气!水能够载气纳气,《葬经》云：“风水之法得水为上 藏风次之、”还有一些风水理论也认为：吉地地不可无水，未看山，先看水 有山无水休寻地等说法。另外!5006在一些平原地区 如果没有山脉。那么也可将大的江河视为龙脉。《水龙经》里所讲的的“平洋龙”!可可见风水学对水的重视，上图龙穴前的水呈环抱状。称为抱水？其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄,5.取向，所谓8249向指方向，朝向。方向按照八卦的四四正四隅、即震!兑 离,坎！艮,巽，乾！坤。分别代表东？西!南，北?东北，东南 西北?西南、要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦8885头学的一些知识、而且更多的涉及到风水理气学的理论？如三元九运？穿宫九星等,综上所述,通过对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论、这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划,小到个人的住宅所用的一些基本的理理论和方法!但是在在我们现实的生活中 大多数的建筑物是不可能像上图一样有0993着这么完美的真山真水的格局?大多是一些城市之中的井邑之宅，对于这些井邑之宅？如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙？穴，砂，水？向”来判定吉凶呢,一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂,对面屋宇即为案山？”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中 高6229屋连脊是真龙，”等！因此对对于井邑之宅。“龙，穴？砂，水、向”被赋予了新的内容,但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局?其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境、达到天人合一的最高境界。!室内放柳枝，从风水学角度看，好不好？
