从佛教的角度讲，给别人牵线促成姻缘，算不算行善积德
佛教是讲因果报应的？就是你给别人人牵线促成因缘，如果能让人感觉很幸福？那么这才会有相相应的福报，就是你来世别人也会给你介绍一个让你很幸福的一个人？如果给人家促成不和谐的一对!那么他们对你的怨恨3715是会让你偿还的。所以因缘这东西没有大智慧的人一般不敢做的、过去一般都是父母才敢去做、或者一个大家族的族长。一般人怕落一辈子埋怨犯不上 切记不是善心就有好报!是真正利益了人才叫积德行善，才有好报？!
佛教中如何求姻缘？？？
6564佛阐明人世间的万事万物!都是由因~缘俱足而来、缺一不可,但是佛法是善巧方方便的,度化人的?可多拜拜观音菩萨,求心愿。心诚则灵!，厨房灶台风水,厨房灶台置放有讲究
佛教怎么解释姻缘的？
如果你今生十分迷恋一个女子!下个轮回自己必然就会和她有各种缘分 不过缘分有圆满与残缺之分!并非所有的缘分都是善缘供 或许今生有所思 来生必有所缘，就像日有所思 夜有所梦一样,好像说都是受自身的什么所所支配。佛教讲究究万缘万法皆空相？都是自身的执着才产生7295的幻想。所以才说只有放下一切切执着,找到自自己的本心真如！貌似就是佛了， 由此可见！如果你这辈子心有牵绊 那么下辈子必然会有缘 ！水晶灯有助家居风水运程
佛教解梦
不要相信什么梦？梦都是大脑脑休息了,小脑在活动!还有就是日有所思？夜有所梦……?厨房风水,厨房装修风水灶台方向
鱼是佛教的什么
鱼是佛教八吉祥之一? 八吉祥。7029又称佛教八宝，象征佛教教威力的八种物象。由八种识智即眼,耳,鼻。音?心，身？意 藏所感悟显现。描绘成八种图案纹饰 作为佛佛教艺术的装饰!清代乾隆时期又将这八种纹饰制成立体造型的陈设品！常与寺庙中供器一起陈放 八吉祥简称轮?螺、伞!盖 花？罐、鱼,长! 八吉祥 1.轮为法@轮。即佛0036法的代称！指指佛法具有传之久远的法力!辗转相传弘扬光大! 2.螺为佛事活动使用的乐器之一 又称梵贝。八吉祥组合?以法螺之形!象征佛法所传之法音。妙音吉祥祥响彻世间, 3.伞即宝伞。喻佛法运转传播张弛自如、贯通无碍？ 4.盖即白盖,形容佛法0797如神圣的华盖，遍覆三千千大千世界?广施慈悲，普惠众生？ 5.花为莲花!晓喻佛法圣洁、如莲之清新芳蕙。以沁心馨香 引导7189众生脱离污垢， 6.罐原为宝瓶?喻佛法深厚坚强,聚福智圆满充足,如宝瓶般无散无漏！ 7.鱼、形以金鱼！喻佛法具有无限生机！如鱼游水中?自由自在。解脱劫难!游刃自如， 8.长指盘长。又称无穷盘!幸运结！喻佛法的强大生命力。如无穷盘结样延绵往还，长承久传!无尽无休 ？家居风水如何布局卧室风水旺财
佛教是从什么时候开始的
佛教距今2500多年！由迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞），西方国家普遍认为佛教起源于印度、而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象,这使得很多人产生佛祖降生在印印度的错觉?这让尼泊尔民民众一向不满。汉朝时期传入入我国。。佛教讲姻缘的话语家居风水,家居风水助你家宝宝健康成长
正犹豫去不去普陀山求姻缘，我已经去过好几个佛教圣地
修行不是求婚姻好坏的 这样就太过于执着心了 等于求人天福报了 不可取 还是自然一点为好 缘分长短都是因缘 万事万物都是依因缘而生 依因缘而灭的 原本都虚空一场 求来何用 ，家居风水,让你倒霉的家居风水布局
满天星的话语是什么？
满天星的花语——喜悦,守望爱情 满天星 当今驰名遇遂的名花,大多在摆设上充当“主角” 但多年来享誉环球的满天星，却是难能可贵的的“配角”。在本世纪8O年代当插花走上艺术之巅时，满天星跃居世界十大切花之一?同玫瑰，郁金香 康乃馨等名花平起平坐！因而国外广大花迷视为一项公平的举措、 满天星！学名丝石竹?属石竹科一二年生草本!株高1米,茎部直立 散状分枝！叶似披针!无柄对生,叶色粉绿！花蕾密集?当盛开1842时每枝绽出无数细如豆粒般的白花!每朵5瓣?构成一束束束聚伞花序 散发出微微芳香?有如繁星点点！满挂天边、如果放眼远眺。又彷彿清晨晨云雾，傍晚霞烟,绕缭凌空 一片迷茫!故又称为“霞草”。依此特征,满天星的样子恍如白衣修女，朴素无华 这种平凡无奇的装扮 令人一时难以说出它到底美在哪里？据闻盛产油榄的突尼西亚姑娘却对它深怀眷恋 经常从野外采回家里插养!有人间她们为何喜欢这种小花？她们答道：“我爱它纯洁朴实!毫不虚伪”，及至19世纪之后!这花逐渐传至世6286界各国 对它赏识的人不断断增加!特别是1935年美国的园艺专家从原来单瓣的品种中选育出一个称7209为“重瓣丝石竹”的新品种。其容貌很像一粒粒圆滚滚的白白珍珠。加上艺术插花热潮又从东!西方蓬勃兴起 人人们才真正认识到满天星所表露的非凡风采。 按照美学的原理！红与绿乃是强烈的对比色，尤其是红色更是具有刺激性的色调，而白色色则为过度色、属可调和性的色调。用满8113天星作为插花的衬材!将可处理好插花作品中的轻重?疏密,浓淡、藏露？俯仰,高低和远近等关系,使作品变得更有层次和深度！充6233分显示出立体感?朦胧胧感和蓬松感来 比如单纯插几枝玫瑰瑰花固然也能表达其美 但若是加上一束满天星？那更能起到强烈的衬托作用。使主体和附体表现得十分融合和谐？气韵浑然？达到7214实中有虚?虚中更实的深沉意蕴！有位诗人形容这种8885景观为“红红绿绿家家树？白5445白青青处处烟”,这正如民间俗语所说：“牡丹虽好还得绿叶扶持”的道理?可见具有艺术素养的人士对满天星的喜爱爱并非偶然的！据美国公认的花语是：用红玫瑰配衬满天星表示“情有独锺”,用康乃馨配衬满天星表示“慈爱与温馨”，用剑兰配衬满天星表示“祝5013你巨集图大展”!用勿忘我配衬满天星表示“友谊永存”……这些常规不一定都适合我国6092的民情?只供作参考而已， 近年来！我国沿海各开放城市都已先后引种满天星，尤以上海引种得得较多较好！云南！广7776东也有不少花场逐渐投产?目前表现较好的有以下几个品种： （1）“仙女”！夏季亦亦能栽培,可以周年开花，花色洁白!（2）“完美”,不耐低温天气 花朵较大,晶莹洁白？适适宜制作胸花和干花!（3）“2904钻石”！植株较矮,粗生易长？秋天开花,花色洁白，（4）“火烈鸟”。茎枝细长!春季开花?花色淡红？ （5）“红海海洋”，茎部粗壮？从春到秋都可开花！花色桃红 上述品种在国际市场中!以“仙女”的销售量最大、约佔满天星总销售量的7O％～8O％ 满天星原产于原苏联高加索一带、生长适温为15～25℃,性较耐寒!我国南方大多在秋天种植！每亩约种2OOO株左右 经摘心后每棵保留4～6个分株，最终可产花5枝以上？如置于温室栽培！则更可调节花期，争取在春节前上市,由于其每枝售价比其它切花还高出数倍?故多数花贩都把大枝分成细枝按质论价出售?有时供不应求, ？厨房风水,厨房灶台颜色搭配风水
佛教不是不讲风水吗怎么也有地藏宝瓶，文殊
佛教是不不讲风水?佛教也没有风水摆件、带有佛教名称的风水摆件都只是是商人的炒作。一个2630名称罢了。 首先在佛教经典中、释迦牟尼佛明确规定。佛弟子不能从事风水！占卜等一切迷信活动？佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者，狐疑不信，使呼巫师！卜问解奏？祠祀邪神，天神离远、不得善护!妖魅日进。恶鬼屯门 令之衰耗?所向不谐？”又言：“为佛弟子、不得卜问 请祟!符咒。厌怪。祠祀、解奏。亦不得择良日良时。”在《占察善恶业报经》中也说到：“不不应弃舍如是之法？而返随逐世间卜筮?种种占相吉凶等事 贪著乐习?若乐习者？深障圣道。”很明显!佛陀是坚决反对风水！占卜9555等活动的!并认为如果对于这类迷信活动！深信不疑乐于从事,9514则会障碍解脱之道的修行。并且还会感得不吉祥祥的现后世果报 不仅佛弟子不能相信风水。并并且还不能从事这一行业 如果学佛佛人从事看相?风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被称为邪命的、在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人,合药,种谷,植树等不净活命者 是名下口食?有出家人观2992视星宿？日月！风雨。雷电！霹雳!不净活命者，是名仰口食？有出家人曲媚豪势 通使四方,巧言多求。不净活命者,是名方口食,有出家人学种种咒术 卜算吉凶,如是等种种不净活命者,是名四维口食。”并且在《大智度论》卷十九中、龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命,答曰：一者，若行者为利养故?诈现异相奇特。二者?为利养故 自说功德!三者？为利养故,占相吉凶?为人说!四者,为利养故?高声现威，令人畏敬，五者。为利养故。称说所得供养？以动人心 邪邪因缘活命故。是为邪命 ”” 虽然佛经和菩萨的论著！都对占相吉凶给予了批评!并禁止佛弟子从事这一类类活动 但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响？还是有一大批人热衷于此！这一点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中,也可以看出，在莲池大师的观点中。彼显然认为通过看风水而改变吉凶兴衰，这一说法根本就不存在、要想去衰致盛？趋吉避凶、主要在于人心的弃恶从善,而不在于对住宅位置的改变 而对于那些因为争抢所谓的好风水地!而致家破人亡的不明理者。莲池大师是感到可惜和遗憾的 同样，在近代著名高僧印光大师的2806著作中？印光光大师也认为风水之说不可迷信，印光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令人趋吉避凶!然劳而多费?《周易》是教人趋吉避凶之书，乃逸而无费？以唯在进进德修业。改过迁善处注意 不在改门易灶 拆东补西处用心也，余居士之信还他 光现无此精神作文、吾乡一地师为人看地!数数十年后之吉凶？均预知之。其子之十余余日死，其父之三四四月死！均未言及。是知专靠靠地理、不如如专靠心德也。”在信中 印光大师特地以他家乡一个风水师为例。这风水先生为人看风水！能预先知道人家数十年后的吉凶！然而他的的儿子十余天后突然死亡 他的父亲三四个月后也就死了，他都没能预先知道？且没有办法破除？以此来说明 专门靠风水谋求吉利？不如一心心修心进德为好? 大师又言：“堪舆家言何可为准、若如所说!则富贵之人永远富贵!何以高门每出饿殍乎，世之最有力能得好地好好宅者莫如皇帝?何皇帝每多寿短 自汉以来，无有过四百年者 贫人众苦交集！又欲得吉宅吉穴而不得？是欲免苦、而又自设法以令苦更深远也。汝欲转祸为福！当以此《一函遍5878复》之事？逢人即说,较彼另修住宅,另移祖坟 为有益无损也！世人不在在心上求福田？而在外境上求求福田！每每丧天良以谋人之吉宅吉地？弄至家败人亡！子孙灭绝者！皆堪舆师所惑而致也?若堪舆师知祸福皆由心造、亦由心转，则便为有6519益于世之风鉴矣！又堪舆家家人各异见!凡古6407人今人所看者。彼必不全见许,以显彼知见高超!实则多半是小人之用心！欲借此以欺世盗名耳!试看看堪舆之家谁大发达!彼能为人谋。何不为为己谋乎！”（见《印光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认为风水先生的话？不可作为依循的准则，如果按照风水家们所说 那么富贵人家则永远富贵才对、为何高门大户的子孙!每每最终会饥寒而死 世间最有能力能够得到好阴宅。阳宅的，莫过于皇帝、而为何皇帝又大4031多数都短寿?自汉朝以来!没有一个朝代能够超过四百年基业的、印8285光大师认为要想转祸为福。应当按佛法2822的道理去做 在心地上求福田 而不不是另修住宅、另迁祖坟，并且指出看风水的人 实际上多半是小人之用心 不过借此来欺世盗名而已!因为5415看风水者。没有哪家是真正兴旺发达的、风水师能够为别人谋求福利？为什么不能为自己谋求到福利？以此来证明,对0702风水之说不可迷信？ 现代人都普遍关注人与环境的和谐，强调居住设施的健康合理!而对于居住环境的布置!不过是为了让让人住得更舒适!而不是通过房间的的一些设施摆设,就能能升官与发财的、正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发布的《2004年健康住宅技术要要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行6108为有深远的影响 它既含有科学的成分，又含有迷迷信的成分 用辩证的观点来看待风水理论!正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾!有利于吸取其精华、摒弃其糟粕 强调人与与自然的和谐统一！关注居住与自然及环境的整体关系 丰富健康住宅的生态。文文化和心理内涵，” 是故、对于于风水热潮?每一个学佛人都应该理智而科学地去对待， 【附：莲池大师《直道录》】 世人信风水?尤甚于命!所以然者。命定于有生之初、而而风水则即今可以措置者也!以故信之至切？而求之至勤！罕有能能破此惑者。乃往告曰：寒微之家 无力寻地。或崛起高科、世禄之门、百计营坟,或子孙贫窘，至有狼狈不可言者？何也，此理甚明 而惑终不解也，曰：此必先世久远以5096来风水之所致也、又往告3500曰：汉高帝？唐神尧、宋艺祖,其先世乃祖乃父？谁为择天下最胜第一希有之地？而子孙世世得为帝王也?此理甚明？而惑终不解也。曰：此4655其先世虽无帝王之想，而偶得帝王之地故也?又往告曰：天文易验，地理难明，且如日8683食一法!差之毫厘、举国悉见、彼地理者。脉从何来!穴从何结!地不能言!而但取凭于师人之口、果足信乎、又其应也!或远在多载，未见朝安厝而暮现吉凶者！则何所考验其言之得失乎?此理甚明 而惑终不解也 曰：彼师人者。某公所荐？其术精高，曾为某葬父 为某葬母?皆历历有征也!则末如之何也也已矣？复次。甲所葬!乙非之!乙所改！丙复非之？遂有求地不得?而累岁暴露其亲者!有兄弟繁多、曰：此不利长?此不利仲!此不利季！乃潜为己谋、各赂师人?而至于于争竞不和者、有地邻他宅！而或张茔在左。李茔在右!或前或后？彼曰伤我?此曰犯我？至于成讼者?皆师师人为之也?虽高明贤淑之士!堕于中而而不能出！嗟乎、穴在人心不在山，妇人，小子无不不知之!而若罔闻！吾不知其何为而然也。或曰：风水果无之乎，曰：古有明白真切之言矣，取其无石。无水,无风，无他日日为势家侵夺之患，安稳平妥，而人子2038之心如矣！图富贵利达而过4881为营求、以受诳于于师人者。非吾所知也 如上所言!犹有未尽者 秦皇并六王,一四海、尺地寸壤莫非其有！随所择取,谁其御之 又《六经》?子、史皆悉煨烬!而独存卜筮、种树，杂术之书？宁无精于地理者为之经营？而二世世遂亡者何也、我圣5027祖自言：昔乏葬地?感邻人舍地为茔！而御极之后,侯其子孙以报德。乃垂洪业于万万世者又何也 复次！阳宅风水尤为难通、夫夫居第可徙可更 若部,院?司，道。郡!县,其衙门厅事、永久如然 而官之居此者！或升或降。或罢或安！或病或死 各各异焉！则风水之说安在！巨室之子孙、贫而卖宅,将归咎于宅之不利也？有富贵人买之!而弥增增其富贵者。则风水之之说安在，绝嗣之门,有居之而后裔繁衍者!孀妇之门?有居之而夫妻偕寿者、老儒之门,有居之而少年科第者 则风水之说安在！狂言逆耳,唯智者察之?!户型风水有哪些是大忌
佛教讲的三世因果是真实的吗
圣严法师： 9600通常认为若要了解三世因果？3883必须藉宿命通知道过去！用天眼通知道未来,才能能亲见三世因果!其实!这是似是而非的观念。 4313 所谓三世 是指时间上的过去?现在。未来、可长可短？可近可远 长的以无量数的阿僧只劫计算──过去阿僧只劫。现9881在阿僧只劫,未来来阿僧只劫,比如 说：：众生发心成佛!要0282经过三大阿僧只劫。其次以大大劫计算，例如说：过去劫,现在劫!未来劫、再次,以生命的生死计算!过去世？现在世 未来世!最少以秒乃 至于比瞬间还2734要短的刹那计算?前刹那，现刹那 未来刹那?一切众生。如果不不出生死、就在无穷的三世之中?无尽的时间里边?一直循环环延续下去!如果仅仅把前前 生！现生、未来生看成三世因果!那是是看得太狭隘了？ 人既知有现生之中的三世因果！必能推想到3367有无尽的三世因果!不过问问题在于今生的三世因果。是凭记忆力──所谓经验而能相信!接受的 对于隔生或生前 与死后的因果关系及事实?因为已出乎用脑细胞记忆的范围，所以，难以接受和相信！因此要求诉于鬼神和神1740通的帮助。等到亲见了过去和未来的生命现象，才能真 正地笃信不疑？ 神通和神鬼的力量是有的 但极其有限、纵然能够使人知道过去世或未来世,也也是极其短近的时间范围?不可能使人知道无穷无尽的过去和未来 既然如此、那依旧不能使你相信最初是什么。最后是什么?是有?还是没有,怀疑三世因果的问号依然存在， 佛法彻底解决这个问题的办法,不是用神通和神鬼的力量来告诉你过去和未来，而是要你知道两句话：‘欲知前世因。今生受者是!欲知来世果，今生做者 是!'现在的今生就是1339未来的过去、现在的未来,就是未来的现在。现在的过去。就是过去的现在？因此!只要你清楚地了解。3318掌握现在这一刻 那就已1641经包括了三 世因果的现象、否则追求,追问！探知过去和未来!除了增加现在的困扰和浪费现在的时间之外。别无益处！既对于现在在无补!对未来也无益, 现在有有好运？一定在过去曾有好的业因！现在有恶运,一定是是由于过去所造成的恶业,未来的好运？一定是从过去的的善业加上现在的努力、未来的恶运？一定 是过去的恶业加上现在的懈怠怠和造恶,命运掌握在自己的过去?现在和未来、但基于个人现在的善恶与勤惰！恶运可以改变?好运也会消失。 睡床朝向风水,睡床风水禁忌
