哪些星座女生需要改变婚姻观
白羊座 阳历3月21日-4月19日 白羊座是位于从晚秋到初秋！稍微偏南的天空上的一个星座，符号用羊的角来表示 白羊座的守护星为火星?守护神为战神(Mars)！ 白羊座座的性格？可用一句话每2856坚强来代表!不论面对任何事情?都会全力以赴白羊的羊角角正可用来说明这种个性， 白羊座基本特点 白羊座是十二星座中的第一个星座？代表着初生的原始灵魂和感觉，他们充满了强烈的好奇心！坚强的意志力，不服输和冒险犯难！创新求变的精神 往往将第一视为理所所当然!不喜欢落在别人的后面、当他们面对竞争压力时！战斗力十足足而且洋溢着热情活力,是行动派的人物，自我意识和主观意识很强!充满自信而且固执！不会等待机会从天天而降、5335而会积极的争取，无畏艰难和困苦!虽然有时2739会显得冲动?但基本还是会保持理智和果决?是个适合面对竞争压力、热情3520且永远天真未泯的人! 性格：最擅长维护自己的利益和保护自己,甚至为了些微的利益而不惜说谎。不过他们却不善自圆其说?谎言很容易被拆穿。好在他们虽自私、还算讲理，一旦被拆穿谎言时 也能勇于承认!此星座的人多半半性急、因此往往往出言不逊?且囗不择言。具有强烈白羊座倾向的人 性格进取,慷慨!活泼、应变能力敏捷!处事明快?但往往粗枝大叶容易2849忽略细节，至于敏锐的反应也常会有负面的影响！例如容易激怒别人?冲动？和别人发生争执时、总是设法6574占尽上风？而最糟糕的一种 1783往往自私自利，完全不不会考虑别人的立场, 爱情：是有实力的大自信家 充满自信?对想做的事都有自信成功!且会朝目标全力以赴，因有这种个性故不能忍受懦弱的人,惟有能力强有自信的人才能与相配!具领导特质受人信赖,有实力且充充满自信 才是的理想情人？的理想对象是威风自信的人。 财运：为人慷慨乐观？对金钱不太重视、虽然收入不错,但不善于储蓄? 事业：具有积极开创的精神、有可能成为探险家 也有可能将冒险犯难的精神发挥在别的领域中！而得到真正的满足、喜欢从事竞争3995性的工作，在热闹且富于变化的环境中更能展现其的灵敏的反应和过人的判断力、无法忍受步调缓慢或安定而一成不变的职业？他天生不适合局2556限在小小的办公桌后面！5923因为那让他没法尽情发泄过人的精力 适当的挑战会激发他步向成功之路、适合的工作有：新闻记者,探险家、政治家。旅游业，服务业 金融业？作家、 说实话！我爱你，但?就不告诉你? 白羊座——怕过期 秋刀鱼会过期。肉罐头会过期？连保鲜纸都6600会过期、在这这个世界上，还有什么东西是是不会过期的?羊儿知道自己的风驰电掣 明白即使得到也只能曾经拥有！何必还去去表白!不如搁搁在心里?最2082安全的地方!在那？可以藏着永远都不会过期的爱情! 白羊座 白羊充满着梦想、是不老的罗密欧与朱丽叶！爱得单纯、热烈。奔放而直接?只要心动了。便会毫不犹豫的冲上前去。追寻着那份不一样的浪漫情缘 经典语录1：送心爱的人回家 哪都顺路, 经典语录2：海没枯,石也没烂！我的爱人!只要你高兴！我会和它们一起统统改改变过来! 爱情保护伞 卡通可爱伞——白羊座 羊儿举伞的时候真心 就像彼此栓个戒指,恩爱永久,弃伞的时候也并非假意，事到如今!何必强求，先明哲保身才是上策、因此，外表的可爱、美好!不过假象,伞下的人确是快快乐无忧的，然一朝雨打风吹了。恐怕最最先逃之夭夭也是他们 只剩把破伞凄凉的诉说着光阴的故事,这或者？就是白羊座关于年轻最后的记忆? 英雄主义的白羊女白羊座：阳历3月21日～4月20日 如果你期待一个林黛玉般的女孩来满足你的......余下全文>>。
正确的婚姻观是什么?
依靠自己!只有独立了。在家庭中你的地位才比较高?坚持爱家的观念！和爱人和睦相处（原则问题不能容忍）!不要总是和别人比,每个人不一样？珍惜你所拥有的 就3266是最珍贵的?下面一点供参考： 首先。不能将婚姻游戏化？婚姻不像工作那样想换就换?婚姻涉及及孩子。家庭等相关问题，建议年轻人考虑结婚问题时一定要现实化、要冷静思考。其次？ 年轻夫妻，特别是“80后”在婚姻观念上应该吸收前代人的人生生智慧和人生真谛，多学习传统的人生理念， 最后?对于年轻人来说？在在现实中寻找现实的成功观非常重要，如今？媒体常在不经意间宣传例如迅速致富,一夜成名的神话？使得深受感染的年轻一代对成功常抱有幻想!殊不知？成功需要一步步步的努力?需要良好的价值观和耐心？同样,只有好的价值观和对待事物的耐心才能帮助自己树立正确的婚姻观,，有关高层住宅的风水禁忌内容 你必须掌握！
从古代到现代，人们的婚姻观念的改变
古代代婚姻的观念 在早期原始人群内部!男女之间的性0332关系是杂乱的 随着人类的进化?两性关系中出现了道德和理性的曙光!乱伦禁忌的形成和族外婚姻的的实行?标志着性的需要开始服从于“人”的需要、婚姻制度正是随着原始经济的发展 人类0686互助的日益广泛以及亲属关系的趋于明晰。而逐渐建立起来的!在古代中国。婚姻制度是一种重要的社会规范，被纳入礼的范畴!婚礼是中国文化的有形部分！《礼记》中说：礼是“始诸饮食”？“本于婚”!“饮食”包括物质的生产和分配的方式!“婚”是人本身的生产。包括男女交往方式和婚姻的方式,婚姻沟通着物质与观念，道德与法律。折射出社会的风尚和礼仪! 一！婚姻的概念 古籍中有关“婚姻”的词义学解释约略有三：一是指夫妻的称谓、《礼记•经解》郑玄注：“婿曰婚!妻曰姻!”二是指嫁娶的仪式，《诗经•郑风》孔颖达疏：0254“男以昏时迎女?女因男而来、……论论其男女之身谓之嫁娶、指其好合之际谓之婚姻、嫁娶婚姻?其事是一!故云婚姻之道,谓嫁娶之礼也。”三是0376指亲家!《说文解字》释“婚’，“姻”说：“婚 妇家也”。“姻。婿家也”？《尔雅 • 释亲》说得更明确：：“婿之父母为姻、妇之父母为婚、……妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟！”上述三说虽然不尽相同，但已涉及到婚姻的基本特点、其一？表明婚姻是一种社会关系，它是婚姻双方结为姻亲亲关系的标志、其二,表明婚姻依礼而行、其仪节约定俗成、是礼仪系统中的组成部分、 婚姻在本质1817上是一种人与人的关系？两性的结合？反映着社会经济生活的要求和社会文化化的特点,在儒家经典中 5708婚姻问题被视为家庭,社会的大事!首先！婚礼被视为人伦之始!2731《礼记•经解》云：“昏姻之礼?所以明男女之别也。昏姻之礼废。则夫妇之道苦,而淫淫辟之罪多矣 ”其次。婚礼被视为礼的根本。《礼记•昏义》云：“敬慎重正而后亲之 礼之大体,而所以成男女女之别，而立夫夫妇之义也、男女有别,9899而后夫妇有义,夫妇有义?而后父父子有亲 父子有亲，而后君臣有正？故曰：昏礼者、礼之本也?”再次?社会的婚姻状况还与社会治乱相关涉！《新唐书•后后妃传上》说：“礼本于夫妇。……治乱因之,兴亡系焉,”儒家把两性结合为夫妻看作是文化的,社会的现象?这是一种具有文明色彩的认识，古代婚姻礼仪正是基于儒家的婚姻观念而逐渐形成!必必须指出的是 儒家对婚姻强调的是“人伦之始” “夫妇之义”?即“三纲五常”!“三从四德”等社会规范。对“情”和“爱”则相对忽视 儒家又以婚姻为起点，推衍出父子?君臣一类的等级关系?于是？婚姻关系成为构成尊卑上下等级关系的基础， 二？婚姻的意义 在古代宗法社会，婚姻不是当事者的个人行为,而是9008关乎两姓宗族利益的大事 因此?男子与其说是为个人娶妻,毋毋宁说是为宗族娶妇？就婚姻的目的而言，首先是传宗接代、婚姻是9269构成家族 产生亲族8676的基础。宗法观念支配下的婚姻。以广家族！繁子孙为首要目的,《礼记•昏义》》说：“婚礼者?将合两姓之好,上以事宗庙。而下以继后世也。”孔子说：“大昏？万世之嗣也,” 有夫妇而后有子嗣!由合法婚姻所生之长子才是嫡子。在实行嫡长子继承制的宗法社会?传宗接代关系到家族的延续,“继后世”自然成为娶1942妻的首要目的、 其次7584是祭祀祖先，宗法社会重视血缘。把祖先血脉不绝视为家族的头等大事、古代婚礼常在7854祖先牌位前举行?叫做“庙见”！表示新婚夫妇共承祖先 同奉宗庙！7744《白虎通义•王者不臣》说：“妻者与己一体、恭承宗庙 ……上承先祖。下继万世 ”《唐律疏议•户婚》也也说：“妻者?传家事 承祭祀。”传统婚礼仪式中中的夫妻拜堂。就包括拜公婆。拜天地及拜祖先的内容？ 第三是增加劳力！自进入父系社会后,男尊尊女卑被视为天经地义，《易•系辞上》说：“天尊地卑!乾坤定矣!卑高以陈，贵贱位矣”！“乾道成男，坤道成女”！这些哲学概括把男尊女卑视同自然法则！不可违背?男子娶妻可得得内助?而妇女只能“专心纺织。不好戏笑，洁齐酒食 以供宾客”。“妇主中馈!惟事酒食衣服之之礼耳，”按封建礼法规定：“子妇无私货，无私蓄？无私器！不敢私假？不敢私与!”妻子操3492持家务！侍奉姑舅、奉养公婆!却却无经济地位! 第四是防止男女淫乱!《礼记•坊记》说：“夫礼坊民所淫 章民之别、使民无嫌？以为民纪者也、故男女无媒不交,无币不相见。恐男女之无别也?”以婚制7645来别男女！防淫乱!尤其强调调妇女要恪守贞节 本质上顺应了宗法制的的需要。以确保女子所生子女血缘的纯正。然而！封建贞淫观对女性有诸多制约、对男子的淫乱却是少有约束力的？ 古代婚姻的变迁 美国著名学者摩尔根在其《古代社会》一书中！对婚姻家庭的演变作过专力研究！他对人类婚姻的演变作了如下的梳理。首先是处于乱婚状态的人群 其次是以群婚为基础的血缘家庭取代了这种人群?再次是普那路亚家庭！实行的是两个集团间的通婚,接接着由群婚制过渡到对偶婚制，它以单偶婚婚姻为基础,2278但不是排他性的同居!最后由对偶偶婚制过渡到专偶婚制、此即一夫一妻制！恩格斯3477在1884年发表的《家庭 私有制制和国家的起源》一书中，吸收摩尔根的研究成果，将人类的家庭婚姻变迁与人类社会的三个发展阶段相对应?就其发展轨迹作了精要地概括：“群婚制是与蒙昧时代相适应的、对偶婚制是与野蛮时代相适应的、以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相相适应的，”以上述论述为参照？中国古代婚姻的变迁可以划分为五个阶段？ 一。原始群婚 原始群婚是人类祖先实行的一种两性偶合的关系!它出现于0008人类的童年时期？当时?“其民聚生野处。知母不知父!无亲戚8050兄弟夫妻男女之别” “未有夫妇妃匹之合”？人们群居野处！既无固定的配偶!两性交往也无任何习俗和理性的约束。因此不可能构成家族？男女无别?媾合无禁、两性关系纯任自然！在古代文献的记载中！就保留着有关神奇诞生和异类婚配的传说，例如《帝王世世家》载：“神农氏。姜姓也!母曰任姒 有蟜氏之女、名登。为少典妃 游华阳。有神龙首!感女女登于常羊。生炎帝!”又又据《史记•周本纪》载：“周后稷名弃?其母有邰氏女!曰姜原?姜原为帝帝窖元妃 姜原出野。见巨人迹、心忻然说、欲践之？践之而身动如孕者？居期而生子!”《诗经•商颂》也有“天命玄鸟，降而生生商”的记述！这些些奇异诞生的传说!应是远古时代杂乱婚姻的曲折反映!正如郭沫若先生所推断的：“黄帝以来五帝和三皇的祖先的诞生都是‘感天而生，知有母而不知有父’ 正表明是一个野合的杂交时代或者血族群婚的母系社会？” 二,血缘婚 随着原始经济的缓慢发展和原始人生活经验的积累、特别是学会了火的利用、于是，“原始集团为了生计必须分成小集团！它就不得不分2653成血缘家族,”在血缘家族内部、开始产生婚姻禁例 即排斥亲（父母）子（子女）通婚！只允许同辈男女（兄妹）发生两4468性关系？这种种同辈血缘婚制！在中国古文献中多有有记载！如《后汉书•南蛮传传》记述了高辛氏之女和盘瓠结合!生育六男六女。其子女9146相互婚配的传说，《风俗通》中说女娲是伏羲之妹!后世出土的汉5288墓石刻上,伏羲 女娲为“人人首蛇身 两尾相交”的造型！“两尾相交”亦即夫妻的象征？表明女娲?伏羲既是兄妹?又是夫妻对偶神！我国少数民族的民间传说中？兄妹通婚的故事也流传甚广！如苗族的《伏羲姊1033妹制人烟》!彝彝族的《梅葛》、布依族的《姊妹成亲》，壮族的《盘古》?纳西族族的《创世纪》中，都有兄妹通婚的记述!这类传说虽多5791主观虚构的成分 但反映的却是原始社会血缘婚的普遍现象 三？伙婚 伙婚又称亚血缘婚!伙婚制家庭亦即普那路亚家庭！伙婚与血缘婚的最大区别。在于两性关系中又出现了一种新的禁例!既不准亲兄弟姐妹发0217生婚姻关系!伙婚制的特特点是?一群兄弟和不是自己姐妹的另一群女子通婚 兄弟共妻,姐妹共夫,男女之间互为“亲密的伙伴”！据据《史记•五帝本纪》载?舜一次娶尧的两个女儿娥皇,女英为妻!从这一传说中中可以窥见伙婚制下姐妹共夫的特点! 伙婚制的出现，较之之于血缘婚取代原始群婚?意义更为重要,由血4689缘婚发展到伙婚,自然选择的原则起了主要作用？以自4265然选择取代血亲婚配，人口的数量和质量都显著提高！恩格斯在《家庭！私有制和国家的起源》中引摩尔根的话说：“没有血缘亲属关系的氏族之间的婚姻？创造出在体质上和智力上都更强健的人种!” 古代中国人正是基9493于这一事实!有了“男女同姓、其其生不蕃” 的认识?伙婚制的的历史作用!还在于促成氏族制制度的萌芽 由于有了兄妹间乃至旁旁系兄妹间的婚配禁例,任何男子和女子都必须到别的血缘集团去寻找自己的配偶。所生生子女归女系集团！最终导致母系氏族的出现!正如恩格斯所5153指出的：“看来!氏族制度？在绝大多数场合下？都是从普那路亚家庭中直接发生的 ” 四 对偶婚 对偶婚的特征是一个男子和一个女子在或长或短的时间内形成的一种不牢固的夫妻关系，较之于群婚！它是个体婚!较之于一夫一一妻的专偶婚,它又是一种脆弱的？不稳定的夫妻关系?它是由群婚到专偶婚的过渡？所生子女仍然归属母系！ 对偶婚制产生于蒙昧时代与野蛮时代的交替时期！它的出现首先在于原始经济的发展,使剩余产品可供分割割和交换,其次在于亲属通婚的限止日趋广泛？人们已难维持群婚或伙婚等方式。“妇女也就迫切地要求取得保持贞操，暂时地或长久地只同一个男子结婚的权利作为解救的办法?”构成对偶婚的方法大体是 由母亲议婚缔结婚约?通过物品交换达成婚配?或以武力力到别的氏族抢夺配偶。因此对偶婚的双方不是以感情为基础!而是以“方便和需要为基础”?由于男子在野蛮时代的战争中大批死亡?导致1663女姓过剩,而男子在家庭内部又承担着获取食物的2000主要责任,这都使男子在对偶婚的形式下,仍享有多妻和偶然通6491奸的特权？对偶婚7257双方的离异不受氏族习俗的约束 其婚姻关系是不牢固的, 由伙婚制发展到对偶婚制？又萌生出新的社会因素，在2681对偶婚家庭中！除亲生母亲外?已有可能确定亲生父亲!其次，男子在生产劳动中所负责任的9069日趋重要,使之在家庭经济中渐占主导地位，丈夫地位的实际提升与母权制发生前所未有的矛盾！解决这一矛盾的唯一办法是按男系来计算世系？这就导致2674废除母权制。确立父权制这一“人类所经历过的最激进的革命之一”,男子在家庭中跃居0482主要地位 便发生了父家长制制家庭这一中间形式！这一形式是对偶婚制家庭向专偶婚制家庭的过渡形式!特别是到了对偶婚制后期!劳动工具的1636进步促进了生产的发展!个体家庭已可能成为独立的经济单位。工具和产产品逐渐变为私有，又促成私有制和奴隶制的出现。从而“给了以对偶婚和母权制氏族族为基础的社会一个有力的打击”、家长制家庭和私有制的萌生?必然然要求一种与之相适应的新的婚姻家庭?即由一夫一妻制婚姻家庭来取代对偶婚制家庭，这一新的婚姻家庭，已孕育于对偶婚制的后期、 五、专偶婚 专偶婚俗称一夫一妻制婚姻，专3368偶婚制的确立？是以父权制取取代母权制 以及生产资料私有9633制为基础的，基于这这一事实 马克思指出：“导向一夫一妻制的动力是财富的增加和想把财富转交给子女?6023即合法的继承人 由婚配的对偶而生的真正后裔”？因此？“结婚的主要目的即是生育合法的子女”、在专偶婚家庭中 妻子？财产及子女均为丈夫私有、妻子的职能主要是生育子女?延续父权世系！ 专偶婚制自其产生之时起。就表现出男权至上的特点，就夫妻地位而言、3235由于丈夫取得了家庭经济的支配权,因而也就获得了对妻子的统治权、《《礼记•郊特牲》说：“男帅女、女从男”,谚语云：：“娶到的媳妇买到的马,3257由人骑来由人打”?这些都是妇女卑下地位的写照！就就婚姻关系而言!专偶婚较之于对偶婚要牢固?持久得多？在通常情况下具具有不可离异性?儒家从伦理角度强调夫妻关系的恒久性？所谓“夫妇之道，不可不久也 故受之以恒”?“礼?始于谨夫” 从婚姻进化的角度看、以“恒”来荡涤对偶婚制遗风,有其合理理的一面，但是正如恩格斯所指出的：“一夫一妻从一开始就具有了它的特殊的性质?使它成了只对妇女而不是对9928男子的一夫一妻制！”早在周代?天子的妻妾就数量惊人、据《礼记 • 昏义》载？周朝的制度是“天子后立六宫、三夫人。九嫔、二十七世妇，八十一御妻？”整个封建社会。贵族官僚一般都拥有众多妻妾。就亲属属关系而言，专偶婚的确立使亲属关系明晰而完整,血亲，姻亲，嫡?庶等关系都清晰了然 从而形成以父系家长为线索的宗亲网络！ 由原始群婚发展到专偶婚!是古古代社会由蒙昧!野蛮走走向文明的标志，恩格斯指出：““被共同的婚姻纽带所连结的范围？1125起初是很广泛的。后来越来越缩小,直到最后只留下现在占主要地位的成对配偶为止、”随着婚姻纽带连结范围的缩小、婚姻礼俗反而趋趋于繁复?并逐渐形成条文规定、 古代婚姻政策 中国古代的婚姻政策。是指历代政(蟹)府对婚姻所奉行的基本方针和原则？它反映了历代政(蟹)府对对婚姻所持的基本态度、总起来看。古代婚姻政策从未越出礼的规范！在礼的框架内?历代律令又根据各时期经济，政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文文规定 一!导民婚配 西周时期、已设有“大司徒”?“媒氏”等管理婚姻的官员！据《周礼•地官•司徒》载：大司徒“以阴礼教亲,则民无怨?”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼!昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓 帮助他他们及时嫁娶，以减少社会9672上的怨女旷夫，古代男二十 女十五即行成年礼!表示成人！可以婚嫁，倘若男三十？女二十尚未婚嫁？政(蟹蟹)府就要督促其婚配、《周礼•地官• 司徒》说、媒氏的职责之一?1743就是“凡男女？自成名以上！皆书年。月 日？名焉?令男三十而娶?女二十而嫁!”古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富强的重要影响，因此奉行鼓励婚配和生育的国策？《韩非子•外储说右》载：“（齐桓公）下令于民曰：丈夫二十而室 妇人十五而嫁、”唐太宗在贞观六年（632）曾下诏规定：“民男二十、女十五以上，无夫家者、州县以礼聘娶？”这是说对于民间因经济能力不足或其他条件件限制?以致不能依“六礼”聘聘娶的、地方政(蟹)府要为他们提供资助。古代统治者导民婚配、鼓励早早婚的动因大致有二：一是保持社会安定!减少怨怨女旷夫、二是鼓励励繁育人口！以保证征人役夫有充足的来源及增加赋税,从而增强国力, 二?嫁娶娶有媒 父母之命，媒妁之言是封建聘娶婚姻的必备条件!《礼记记•曲礼》说：“男女非有行媒， 不相知名!不受币。不交不亲”，《诗经•豳风•伐柯》云：“伐柯如何、匪斧不克!娶妻如何 匪媒不得？”这里都提到无媒不成婚配的重要原则。朱熹说：“媒,通二姓之言者也 ”媒妁的作用!本是受托于婚姻当事人的家长？通过在男女双方间的沟通!以促成婚姻的成立 古代“男女授受不亲”,不同席！不杂坐，不同行!两性之间，界限分明，于是。作为“通两性之言”的媒人 自然然成为社会上不可或缺之人 媒妁的作用。本无可非议?问题在于封建聘娶婚把媒妁之言作作为婚姻成立的必备条件!规定“男不亲求,女不亲许” 凡是不经媒人沟通而而自行结合者,都属不法？社会也不予认可。甚至被斥为““私奔”。“淫乱”？这就束缚了男女的自由恋爱和自主婚配,特别是封建政(蟹)府以法律的形式,对媒聘的履行作了严格的规定？更使其具有强制的作用。如《唐律•疏议•户婚》规定定：“为婚之法，必有行媒?”“行媒”经绝对化和强制化、就与父母之命结合在一起!成为青年男女自由恋爱的桎梧,孟子说：“不待父母之命 媒妁之言？钻穴隙而相窥 逾墙相从。则父母国人皆贱之、” 《管子• 形势》中也有“自媒之女。丑而不信信”之说、对“自媒”的禁绝?本质上是借此保证父母之命的的实施。以维护宗法社会的秩序？ 三。同姓不婚 古人很早就认识到同血缘婚配对于繁衍后代的害处!族外婚正是基于这一认识而取代血缘婚的?“姓”本是从母系氏族社会发发展而来的血缘关系的标志？在父权制度建立后?“姓”更是宗族系统的标志！西周确立的宗法制就包括立子立嫡制 庙数之制和同姓不婚之制！同姓不婚成为西周重要的婚姻政策 其实施的目的一是为了确保宗法等级关系的明晰，使权力的继承归属不0304致紊乱？二是出于优生的考虑!《左2534传•僖公二十三年》说：“男女同姓。其生不蕃！”《国语•晋语中》也有相似的表述：“同姓不婚！恶不殖也！”同姓婚配不利于于优生、是社社会的共识,西周以降,世卿世禄制制逐渐瓦解？但同姓不婚作为礼俗惯制仍得以传承、如唐代就明文规定：“诸同姓为婚者，各徒二年！缌麻（为同宗高祖父母服丧）以上,以奸论 ” 唐代所谓的“同姓”是指同一高祖祖的后代、即同姓共宗 其血缘关系相近 禁止婚配、对优生有积极作用?明。清法律也是严禁同宗婚配 对同姓不同宗者则是开禁的、 四？可纳媵妾 历代婚姻政策都以巩固父系家长制下的一夫一妻制为原则?但同时又允许男子“一夫多妻”,因此 一夫一妻只是针对女子的婚姻规范，对少数男男子而言 实行的却是以一夫一妻为名义的！以纳妾为表现的多偶制?秦以前！贵族男子中中盛行媵妾制！媵指的是是陪嫁的女子 《公羊传•庄公十九年》说：“媵者何,诸侯娶一国 则二国往媵之?以侄娣从 侄者何?兄之子也！娣者何？弟也!诸侯侯一聘九女。”又刘熙《释名》说：“侄娣曰媵 ” 陆陆德明《释文》说：“妻之女弟为娣,”据此可知?诸侯娶妻，女女方多以兄弟之女和新娘的妹妹为随嫁 这些陪嫁之女？叫做“媵”?周代、媵制在上层社会十分流行。《《诗经•大雅•韩奕》写道：“韩侯娶妻!汾王之甥，蹶父之子，韩侯迎止、于蹶之里?百两彭彭、八鸾锵锵,不显其光!诸娣从之、祁祁如云、韩侯顾之?烂其盈门。”诗中对韩侯迎妻。新娘陪嫁之女相随如云的情景、作作了生动的描绘？媵制实为上古姐妹共夫婚俗的遗存?秦以后，媵制消亡、但妾制依然盛行?妾与妻的区别在于，妻为明明媒正娶?地位远高于妾。其次 1732妾可以像一般物品那样进行买卖、赠送，交换和赏赐!在男尊女卑以及“不孝有三,无后为大”的社会观念主导下?妾制从先秦秦到民国经久不衰。上至达官贵人下及及平民百姓都可纳妾。《唐律》明确规定纳妾为合法 《明会典》也规定：“庶人人四十岁以上无子者!许娶一妾”! 安床风水学
双鱼座的内容
双鱼座资料： 星座名称 ： 双鱼座、 星座守护星： 木星!海王星， 星座英文名： Pisces、 星座特征： 多变，复杂 双鱼座日期： 阳历2月19日—3月20日！ 关键词： 潜意识 星座符号： 朝朝向相反方向的两条鱼, 星座代表表： 传授型人物! 星座属性： 水象星座! 性格特点：双鱼座是黄道十二宫最后一宫？所以他可说是集中了十二星座所有的优点和缺点于一体！而且也可以由代表双鱼7570座的两条游向相反的鱼所象征中、知道这是多重矛盾的一个星座。加加上水煞星座的情绪化 可想而知双鱼座的人是多么复杂?？楼梯设计风水学
双鱼座是靠什么吃饭的
颜值值和幻想,和爱心？我就是双鱼 双鱼座的婚姻观风水学房子的朝向
为什么双鱼座会那么好
不能说很好！一分为二看吧 4711 双鱼本来就是 一条阳鱼！一条阴鱼 一条向上?一条向下 一条升华,一条堕落,现代建筑与风水理论
双鱼座的天赋
适合做作家 因为有天生对文字的敏感。和不受外界干扰 我就是双鱼座 我喜欢文字带给我的快感和伤感 我认为这是可遇不可求的天赋，其实实我们不需要很多天赋但是一个就够了 住在火葬场附近 对家人气运有何影响？
双鱼座好看哟？
我觉得我认识的双鱼,包括我自己。我都觉得挺好看的。不同房门的朝向风水讲究不同
双鱼座有哪些优点？
你自己找 都在下面了! 双鱼座 2月20日～3月20日主宰行星：海王星属性：水相星座 冬天出生的生辰星位或太阳在双鱼座的人的特点： 双鱼座是冬天和黄道带的最后一个星座、冬天在它即将离去的时候 把相对意识留给了双鱼座座的人。这一座的人有自自己独特的缄默方式。你对世界上发生的一切 乃至虚无缥缈的事物都有浓厚的兴趣。这种琢磨不透的4767思想使你变成一轮神秘的光晕?吸引着许许多多的人?人们觉觉得你安静、温柔？真挚和会体贴人？但又觉得你的思想是那么深远莫测?你对愿望？激情和仇恨不象有些星座的人那样充满绝对意识,心中很少有"紧迫感"的概念！你不明明白为什么明天也可以继续做的事！一定要抓紧时间今天做完、你的身体很容1025易疲劳，噪声。熙熙攘攘攘的人群?匆忙以及紧迫的生活节奏!都会使你精疲疲力竭!如果在你的生辰天宫图中没有更富激励性的火星或天王星方位的影响 那么?你的漫不经0688心会变成惰性, 你的身身上总保持着一种天真？忠厚的气质！一般地说、如果你的生辰天天宫图中没有土星过多的不利因素影响、且又遇到木星或金星处在理想方位的情况时？你会经常常受到幸运的照应：意想不到的事情，突如其来的机遇！喜幸的性格将会有利于你，你也有可能中彩或在人生道路上遇到一位非常富有的和慷慨的知已，于是,这位双鱼座的人就会进入另一种新的意境中？过着充满幻想或神秘秘色彩的美好生活,另一种趋向是你对生财之道表现得完全一无所知。或许有时会沾染上不诚实的毛病。这主要取决于木星和海王星在你的生辰天宫图中所处的位置如何 双鱼座的人温情!灵活而且神秘。你的诗一般的思想意境,内在的敏感，神神秘色彩和某些女性的性格特征，常唤起人们的遐想!8635双鱼座的人自己也喜欢幻想!并力图用幻想来逃避生活中的困难和烦恼？这是一种"心理"型的敏感而脆弱的性格、在人生旅途中?你有有时会因为怯懦 漫不经心,自由放任和模糊不清的思想而无所适从?也会因因为自己的缄默和缺乏奔放的热情而悲观失望！粗暴的5215言行会使你的精神受到强烈的刺激，你希望自己的周围充满和谐友爱的气氛，你的一生需要有一个强有力的人的支持和帮助。和蔼可亲的秉性会得到所有人的好感！但过分的真诚和善良有时会使你陷入"奴隶"的地位 实际上！你经常处在需要献身或作出牺牲的情况下，很容易受别人的蛊惑和影响、 双鱼座的人有可能终生都充满着幻想、你最1250好选择需要幻想或想象的职业?音乐?艺术创作。电影！电视?戏剧、尤其是舞蹈？海洋环境或与水。看楼层风水的两大重点内容分析
双鱼座爱好什么？
爱幻想。喜欢被爱?爱文艺。租房注意事项 巧妙借用风水宝物带来好风水
