北京的故宫是中国历史的象征。早在公元1406年就开始兴^建建故宫,然而过了这么多年故宫依旧存在而辉煌?关于故宫建筑风水分别又有哪些，下面就让我们一起来了解下吧。

故宫建筑风水

　　故宫建筑风水历史起源故宫始建于公元1406年!1420年基本竣工!是明朝皇帝朱禄始建 故宫南北长961米!东西宽753米？面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米？有房屋9999间。黄色琉璃瓦屋顶？蓝色护城河和红色围墙把它与外界界隔开,外朝为阳区、以太和殿,中和殿、保保和殿三大殿为主 前面有太和门，左右两侧分列文华 武英两8697组宫殿？内延宫为阴区，进中路乾清门？便是后三宫里。分别为,乾清宫！坤宁宫。交泰宫！ 故宫是建设在风水宝地上 故宫经过将近600年年的风吹雨打 至今仍然金碧辉煌 这^与与它建设在风水宝地上有关？同时！它对应^天天上的星辰，严格按照天上的星辰位置来布局！又以以八卦易理、使建筑格局符合老阳老阴!少阳少 阴之数?形成内内老外少！内主外从。象天法地!宛然一个涵盖天天地的八卦巨阵!特别是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合!既上得天气又下得地气!故而尽管朝代更替由元到明!由明到清！再到中华 人民共和国,几经战火。故宫依然大体体无损。近二十余年来,随着国运的日益昌盛！故宫这条中轴线。上的建筑物！北边发展到奥运场馆 南边正在复建永定门的城楼。蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图？ ²⁹⁹⁸它由原来的十五华里长度!9468发展到现在的37公里!而且生机蓬勃，发展前途正未可限量，这一铁铸的的事实、有力地证明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量？ 故宫的阴阳布局 故宫的这种布局是与阴阳宇宙有密切相关的！过景运门、乾清门,隆宗门的一条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区?外朝属阳区、其中太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的！属于“阳 中之阳（太阳）”！保和殿位于前三殿最后、谓“⁴²⁶⁴阳中之阴（少阳）”!中和殿9240位于太和殿和保和殿中间！可谓“中阳（阳明） 三大殿均有“和”字,是体现天地阴阳和谐？万物有序！国泰民安的恰 当用词，三大殿坐落在一个“土土”形的三台上 中国文化阴阳五行6342中“土”居中?所以故宫的设计者将故宫最重要的部分！用汉白玉2729砌成了“土”形三台,内延宫为阴区,其中乾清宫出自乾卦!《彖传 》说：“大哉乾元?万物资生 乃统天 ”坤宁宫？出自坤卦,《彖传》说：“至哉坤元、万物资生 乃顺承天?”交泰卦出自泰卦，泰卦是有乾卦和坤卦合成、乾下坤上。乾内坤外?《彖传传》曰：“ 泰。小往大大来吉亨、则是天地交而万物通也？上下交交而共志同也！内阳而外阴。内健而外顺?《彖传》曰：“天地交泰，后以财成天地之道？辅相相天地之宜 以左右民？天为阳？地为阴!天地之道即阴 4904阳之道、天地交泰、阴阳合体？万^物物有序寓意其中!

　　儒家原则的运用 据闻,故宫在设计建造时?遵循了许多儒家的原则！其中最重要的一条就是：“前朝。后市！左祖，右社？”所谓前朝，是指宫殿的前面是百官议政的朝堂。所谓后市。是指2504皇宫的后面，有一个很大的交易市场,以满足宫廷生活的需要？左祖?指的是皇宫的左面！是皇帝祭祀祖先的太庙 右社 指皇宫^的的右面！是皇帝祭祀土地神！谷物神的社稷坛! 对称原则的运用 故宫的建筑都严格遵循对称规则！沿一条南北走向的中轴线排列!而这条中轴线上的建筑。更以故9513宫为重心!这些建筑都坐北朝南?体现着皇帝帝的至尊！中轴两端的建建筑阴阳对称。中轴即是中央子午 线！是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线！故宫内的朝政三大殿！即奉天殿！即奉天殿。华盖殿!谨身殿（后改名为太和殿!中和殿！保和殿）和后寝8923三宫（乾清宫。交泰宫?坤宁宫）均位于中轴线 上 其他宫殿若不建在^中中轴线上、也是严格按照对⁵⁸⁸⁵称规则进行布局。^分分布在中轴线两端, 午门是故宫的正门 平面呈“凹”字形、以聚生气!中间洞开三门,在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座。正楼九开间。这些都是“九五至尊”的象征、 故宫的来龙与坐向 天寿山可视为北京城的龙脉主山 中国传统风水的词语有很多 例如：堪舆，觅龙，察砂等？龙脉也是一个风⁸⁶³⁹水词语、它实际上指的是山脉、包括山山脉的走向和起伏变化、把山脉神话。就可以称之 为龙脉?但不是所有的山脉都可以称为龙脉。只有外形上连绵起伏!并且其中有生生气贯通、有始有终?有根有源，有支有派的山脉！《地理大成·山法全书》云：“龙者何。山之脉也！土乃龙之肉!石 乃龙之骨,草乃龙之毛。” 龙是一种被中国人古人所神²⁰⁹³话的动物?它本本身并不存在、但是它在古人心中却被升华为了的精神化身!它3120不但好似一种真实的动物存在?并且超越了世间^的的一切动物，它作为真实的物质存在时!就 犹如有肉,骨 毛!能行,能飞！但一旦作为超现^实实的精神存在时，就变为宇宙中元气的化身 龙脉,来自自于龙这种被神话的动物？脉原指人体的经脉、古人便认^为为宇宙与人是一体的、人的肚脐就好像 和宇宙的元气是相通的！ 龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注入人的身体那样？有起有伏!而外在的山和水就像人的经脉，山虽然是静止不动的,但一高一低，绵延不断、像是气在其中运行!水蜿蜒曲折。随山而行。就像是把山里的气给带了出来! 古人认为世上万物皆分阴阳 男性为阳!女性为阴。方位的前为阳！后为阴 数字中的的单数为阳,双数为阴等、在故宫 属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面、将皇帝、皇后生活的的寝宫放在后方，这不 仅适应使用功能方面的需要。也符合阴阳之说？前朝安排三座大殿，后宫部分只有两座宫,符合单3872数为阳?双数为阴之说、故宫的规划与建筑布局运用了五行学说的观念?阴阳五行是中国古代的一种世 界观和宇宙观 古人认为世上万物皆分阴阳、男性为阳、女性为阴!方位的前为阳,后为阴！数字中的单数为阳?双数为阴等等。在故宫！属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面！将皇帝，皇后生活的寝 宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的需要,也符合阴阳之说 7736前朝安排了三座大殿 后宫部分只有两座宫（（即乾清和坤宁二宫 5369交泰殿是后期加建的） 符合单数为阳,6688双数为阴之说?又如天上五 官的中官居于中间，而中官又分为三垣？即上垣太微,中垣紫微 下垣天市 这中垣紫微自然又9653处于中官之中!成了宇宙中最中心的位置、为天帝居住之地 这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫 ！明 清两朝把皇帝居住的宫城禁地称为紫禁城自然是事出有据了?唐朝长安^的的皇城和宋朝汴梁的宫城，它们的南门都称为朱雀门。明？清朝紫禁城的午门也称为五凤楼，凤本属鸟类!所以午门也是朱 雀门，北面的宫门自然称玄武门 故宫由当时的地理大师廖均卿规划主建的!廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”!他主建的故宫自然是按照杨公之术实施的？永乐十八年，正值下年六运！故宫中轴线是坐坐子向午!如此立局!正合《 青囊四十八局》中的第二十九局？《天玉经》曰：“坤山坤向水坤流 5764富贵永无休” 说的的就是此种格局、 子山午向立局！来龙2642必在西北乾位或东北艮位 北京故宫！西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山 落脉香山,东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山。落脉较远、乾龙和艮龙千里而来，共吐明珠！造就6379千 年皇宫？子午立局，辅星水必争酉位,来来水比在乾方?去水必在午方！故宫西北乾方有永定河 经引水渠流入北海 中海？南海？北海在5350故宫西北?中海在故宫正西!^经经南海向午方流去、水流午向4893汇辅 星酉水？正正合子午坐向之格局， 故宫于六运建造 其来3602龙与坐向之配。正合风水格局的要求，廖均卿家传杨师风水绝学,妙用江东一卦？江西一卦！南北一卦。以此三卦组成的“天地父母三般卦“！绝妙地运用龙水与坐向的配合 ！绝妙运用坐向 催官,催财以及 “一卦二用”之术 绝妙地选择元运时²⁸¹³空以及避开人囚之衰。以及“北斗七星打劫法”、真是伟大中华华风水文化的灿烂结晶。 聚集生气的护城河 环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米，深6米？是一条保卫故宫安全的“人造河”!风水水学认为山是实气？水是虚气!山高大可以界水？水深宽可以聚气！紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入?曲曲弯弯地流流经武英殿。大和殿，文渊阁！南三所，东化门等重要建筑和宫门前,既将“生气”导入。又形成风水学中的“水抱”之势,金水河全长两千多米、到东南角又流入护城河！在好几处建筑前形 成“临水”的风水环境！ 故宫的龙穴 确定了国都气上通天。有了充沛的元气后 就要把元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点——即风水所^言言之穴中?这股元气所藏之地 实际上就是山脉所栖止之处?就是从万里而来的山脉潜入入地下之处，山脉被当作了龙脉,1331那么山脉所潜之处自然就是龙穴了。元气被留在国都之中心处、国国都则生气永驻! 穴是天地，山川。阴阳交汇之处、万物化生！ 气是风水思想中的核心命题？气所凝结之处便是穴 明朝缪希雍《葬经翼》定名为：“夫山止气聚。名之曰穴?”是说山脉止住之地？就是气的凝聚之处即穴?而山能通气，是指山止之处则气聚成穴?气聚之处为穴的说法。最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：“内气萌生、外气成形，内外相乘！风水自成！ 内气萌生,言穴暖而生万物 外气成形、言山川融结而成形象也 生气萌于内 形象成于外。实相乘也 ”青乌子子所说的“穴”，有两层含0751义：一是内气萌生之处！所说的内气气也就是生气!有了生气? 穴才会温暖?2265才能生成万物 这是穴的本质。二是外气气成形 所谓“外外气成形”。就是说山川的走向和起伏？为气所凝结,山川是穴的的“外气”!只²⁹¹⁵有内外相乘?风水才才能自成!“内气是本,外气是形 ”，所以外气在定穴位的时候显得十分重要？所所谓“龙以脉为主?²⁵³³穴以向为贵”？是在讲外在的山⁷²⁶⁸川走向 是构成主从。朝揖。拱卫^秩秩序的主要因素！它决定着穴位的尊贵? 古人常常在水的环^绕绕处求穴,是因为穴是为了藏住生气的。而生气有时随山脉而^潜潜伏于地下！有时又会随水脉而流动于地表？若遇到风吹,则生气会有荡散之患!寻找穴!就是5279寻找生气！穴是为了 给人用的！无论是死去的人?还是活着的人 所以只有在吉祥地理中才可以把生气留住!吉祥的地理必须要有完备的山川、左右环抱如城廓,人们才能够修造陵墓或建筑城市？让穴中的生气0125永远为人所 用、北京城就建在三座城垣相套的形式中?即宫殿?皇城，内城?宫殿位于全城的中心、它被皇城！内城高大的1214城垣团团围住。因为穴就在宫殿内！高大的城垣？一层又一层、穴藏在其中,再也不会荡荡散了、 穴位是阴阳融凝即孕育生命之处?是阴阳二气气相交会的一个场所？阴阳二气原出自太极即一元混沌的3636气体中。古人认为、万物的萌生?完全得之于2043阴阳二气的产生、有了阴阳二气！才有了天地,有了天 地！才有了四季。才化生万物？其公式如老子所言：“道生一!一生二?二生三?三生万物！3166” “天地交通”。“阴阳交会”产生了生气，而所容纳生气之处就是穴， 故宫的峦头分析 从峦头风水来看故宫后有景山作为靠山？山主贵为靠！且主门为离坎两门,且以离为住?按八宅派派方法分析。仅仅成为延年穿宅之格?再从后宫后后寝分析 以前宫前三殿来论！主体建筑太和殿 中 永殿,保和殿皆占^吉吉星位置。以后寝?后三宫来论。朝清宫?交泰殿、坤宁宫亦处处于吉星位置。尤其6957是延年吉星得位 更主长久稳固,故宫既然是帝王居住之所又是帝王办公之地所在、所所以必须有严格 的风水要求？他们的办公场地金銮殿巍峨壮丽,规模宏大、  推荐阅读：农村建筑风水

　　故宫紫禁城建筑风水在紫禁城营建的时候 设计者基于风水格局的考虑。天然没有的就要人造。营造一个背山环水^的的风水布局 环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米!深6米。是一条保卫故宫安全的“人造河”,内金金水河从紫禁城的护城河中，经西北角楼下引入紫禁城内 流入太和门前!　在罗经天盘中西北方乾位属金代表天,因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水!通过金水河的流动，将 “生气”源源不绝地引入紫禁城?曲曲弯弯地流经武英殿？太和门 文华殿！文渊阁、东华9842门等重要建筑和宫门前 既将生气导入城内！又形成水抱之势！内金水河全长两千千多米,到东南角又流入护城河,人工营造合符传统4153风水布局中 “法每一折?储而后泄?洋洋悠悠。顾我欲留，其来无源，其去无流”的上乘的流水状态！并且内金水河所经过的罗3692盘宫位与城外的格局完全相同!其出水口又落在“乙辰”方位。也就是说紫禁城内内建筑风水，同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局!不过四周环绕着宽大的⁹³⁰³护城河,虽有安全功用,却有些不利的风水因素! 紫禁城建筑严格地按照中轴对称的原则进行布局!紫^禁禁城中轴线!是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线!紫禁城内的朝政三大殿（太和殿、中和殿,保和殿）和后寝三宫（乾清宫，交泰宫？坤宁宫）均位于中轴线上！其他宫殿若不建建在中轴线上。也是严格按照对称规则 4688分布在中轴线两端,整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局！太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓？也意味着着金水朝拱护主的观念？紫禁城与外城的通道只有神武门?东华门？西华门和午门。位置分别设在天盘的坤申、壬子！乙辰和丙午宫位。传统风水对阳宅宅门户的特殊设置可见一斑？ 鸟瞰紫禁城内外的地形地貌？纵观紫禁城内内外环境的龙穴砂水！建筑景观状况 不难发现,紫禁城的坐向和内外风水格局 是充分利用环境境自然条件、依照中国正统风水术的原则要求而布局建造的、综上所述！可以认为世界文化遗产、举世无双的北京紫禁城?在建筑风水文化遗产方面?至少蕴藏着如下三大风水玄机： (一) 紫禁城外^［［皇城］环境明堂风水格局是：辛壬会而聚辰, (二) 紫禁城内的建筑风水格局特征同样也是：辛壬会而聚辰? (三) 紫禁城以及北京城中轴线偏离的缘由是：紫禁城及皇城在布局规划中、应用了杨筠松创立的中国正统风水学原则。其坐向［即中轴线］按照龙水连珠同卦的要求？而有意所为的， 总而之言?原来紫禁城内外和谐吉祥的风水格局,就是创造性地应用中国风水祖师郭璞《葬书》所述的良好环境风水原则！以及风水宗师杨筠松《玉尺经》所云完美的风水格局 紫禁城?是按照中国正统风水理论指导布局,而建造的中国皇宫建筑群的经典杰作！9975她通过巧妙的布局建造 达到人与自²¹⁵³然的交融和谐、充分地利用了自然山水的⁰⁰⁹⁹生旺之气!以达到地灵人杰的吉祥效应。明清两代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治!与居住在这^地地设人造的优良建筑风水环境的因素不无相关。紫禁城？她承载着中国传统建筑文化的艺术精华?同时也蕴含着中国正统风水学的玄妙智慧 紫禁城风水建筑的丰富内涵？对我们辩证地继承与应用中国传统风水遗产精华、因地制宜地0790建造和谐吉祥的建筑风水环境？具有不可多得4767的典范与借鉴的重要意义、