建筑环境与风水的理论

风水观念对徽派建筑的环境营造有何影响

　　浅析风水学对徽派建筑的影响　　风水又称堪舆，卜宅！青乌等、是一种古老的“山水之术”，属于中国传统民俗文化范畴?历史8321发展悠久,文化脉络深厚,是中国古人在长期适应环境的过程中为了寻求理想的生存居住环境而形成的一门学问⋯ ,它集天文学。地理学，环境学建筑学?园林学!伦理学，预测学。美学于一体，是天地之学，即堪舆学，“堪天道!舆地道”，是中华民族经过五千多年实践积累的宝贵的文化结晶、在中国历代环境艺术中都存在风水的规范、本文结合宏村的建筑特点简要谈谈风水学在徽派建筑中的应用用以及影响！　　在古代！都邑？村镇？宫宅？园囿？寺观、陵墓等从选址、规划？设计及营造？均受受到风水的影响！中国古典园林亦是如此、天人合一说风水理论的的哲学基础就是“天人合一”宇宙观？是一种人与自然关系的体现？它贯穿于中国古老哲学的始终。渗透到中国传统文化的各个领域，中国古代建筑受风水影响最大大的就是追求一个适宜的大地气场? 即对人的生长发育最为有利的外环境! 这个环境要山清水秀! 风调雨顺因为有山便有 “骨” 有水便能 “活” ，山水相匹、相得益彰! 其次周易哲学对徽派建筑也有很大的影响? 古徽州是中国建筑一个发源地、徽州人传承了中原文化和新安文化? 徽州对中华传统文化有一种骨子子里的热衷! 中华民族的祖先文化已经深深融入他们的生活之中且代代相传？周易就是其中之一在皖，赣徽州人家聚居地、随处可见客家的典^型型民宅—马头墙徽式建筑　　风水学也按照中国古代阴阳五行, 八卦九宫一类的宇宇宙图式来规划经营宅居环境？表征天人合一或天人感应的信仰, 形成了中国古代建筑的显著性格和基本精神。中国⁴³⁷²古代风水学尽管受到当时落后的科学和物质技术手段的限制？仍然追求顺应自然,并有节制地改造和利用自然?追求人^与与自然协调与合作的意境，早于西方现代文明几千年登上了天人合一的审美理想的高峰！　　皖南古村落宏村基本保持了几百年前原有的风貌齐整的青石板街巷。古式的木门板店面！伸向路中高耸的的马头墙屋檐？及街头巷尾架设的古朴石凳。石墩几乎全是明清时期修修建的宏村首先利用村中一¹⁵⁴⁴天然泉水扩掘成半月形的月塘,1332作为“牛胃”?然后!在村西吉阳河上横筑一座石坝!用石块砌成有六十多厘米宽 400 余米长长的水圳,引西流之水入村庄南转东出？绕着一幢幢古老的楼舍并贯穿“牛胃”?这就是“牛、

中国古代建筑与环境的和谐关系是如何建立起来的

　　中国古代住宅建筑通常渗透了神秘的风水文化观念?由于风水问题带有明显的封建迷信色彩!因而常常遮蔽了其合理的人文与科学内涵、掩盖了其独特的审美意蕴！今天！当我们从科学发展观出发、以人与生态环境的审美关系来重新审视这一现象时则发现中国古代住宅建筑中的风水观念虽然存在若干封建迷信的因素，但在“风水”外衣下更蕴涵着中国古人追求人与9394自然一体和谐?生态智慧慧与诗性掌握高度融合的生态美诉求？　　风水！又称“堪舆”“青乌”“青囊”，它在我国有着漫长的历史！据说周成7059王迁都洛邑，周公卜洛洛时就已经运用了“风水”方法〔1〕（P225）。后来经过晋代郭璞等人的理论加工逐渐发展成为中国古人建筑住宅时选择环境与处理环境的一整套观点与方法（古人有所谓“阳宅”风水与“阴宅”风水之分?本文讨论论的住宅建筑风水指的是“阳宅”风水观）？“风水”内容主要要包括觅龙！察砂，观水和点穴四个方面!所谓“觅龙” 就是建住宅时要寻找适宜的山脉作为基础?强调“远观得势?近观得形”、所谓“察砂”,就是建住宅时除主山脉之外、也要考考虑住宅周边的形势!要求四周的小山能够起到遮挡恶风、增增加小环境气势的作用。形成左青龙！右白虎!前朱雀,后玄武!四方环抱!多层展开的良好态势、所谓“观水”，就是建住宅时要寻找理想的水文环境。既要求水口开闭有度（水的入口叫“天门”!水的出口叫“地户”。若不见源流谓之“天门开”。若不见水去谓之“地户闭”。象征财源茂盛）又要讲究水形富贵有⁸¹⁷⁹致（如“洋潮汪汪？水格之富”）？同时还必须水质甘香清洌（如“其色碧,其味甘。其气香。主上贵?其色白、其味清、其气温,主中贵！其色淡！其味辛!其气烈！主下贵，若酸涩？若发馊,不足论”）!所谓“点穴” 就是最后确^定定住宅的具体位置！这其实已由前三个方面做出了规定，只不过在具体操作上还有许多细节讲究罢了　　中国古代住宅建筑的风水观念¹⁹⁵⁷主要是基于农业村社民居而提出来的注重住宅与周边环境的融洽！强调物质世界和谐与精神感受舒畅的高度协调！到了后来随着城⁵⁴⁸⁵市文明的兴起!开阔的城镇地理形势和拥挤的都市生活空间,使得都市住宅与²⁶⁵⁰自然山水之间的关系产生一定程度的疏离?于是、人文环境就成了城市1334住宅建筑中风水占断的重要内容，因而？6727自然山水形制逐渐被住宅本身的形貌和人文景观所代替、桥梁,府署,庙宇？街道和住宅等成为风水占断中常见的内容、例如、《《阳宅撮要》中关于住宅选址的禁忌!6370就针对这种情况提出“逼簇深巷茅坑拉脚，滞气所占?阳气不舒,俱无富贵贵之宅屠宰场边一团腥晦之气！尼庵娼妓之旁一团邪气、亦无富贵之宅!祭坛?古墓？桥梁。牌坊一团险杀之气……”均不宜建造住宅的看法。关于屋门的的禁忌、提出了了“屋门对衙门,狱门仓门,庙门城门者凶?街道直冲门者凶,街反出如弓背者凶”的看法、城市中的“风水”!除了继续强调住宅同周周围自然环境的和谐及精神感受的舒适外?还比较留意朝阳阳取暖，风向流通等物理因素！尤其3439注重住宅周围的人文生态环境!体现了了风水观念在城市住宅建筑中的发展变化,但需要特别指出的是，由于中国向来是一个农业人口占绝大多数的国家（⁰¹⁰⁶至今仍是如此）?他们居住在乡村，因而这种风水观的转变只起到局部补充作用。　　以上?我们对中国古代住宅建筑的风水观念进进行了粗线条勾勒！从这些陈述中!我们可以看出中国古代的风水观念念无疑笼罩着一层神秘的封建迷信面纱！但当我们拔开这层^神神秘面纱！以人与生态环境之间的审美关系来来重新审视它时则发现其中蕴涵了难得的生态美内核? 　　关于这一层!西方一些涉猎过中国风水文化的规划学?建筑学!环境学！科技史方面的学者早就有所关注？例如，美国城市规划^专专家戈兰尼教授就认为！“在历史上，中国十分重视资源保护和环境美！中国的住宅村庄和城市设计具有与自然和谐并且随大自然的演变而演变的独特风格?”〔1〕 (P138) 不仅如此,20世纪后期在法国等西欧和北欧国家中兴起的“生物地理运动”!更是一项旨在借鉴中国风水理论行生态环境保护之实的运动、为了要使那些难以建立控制范围和难以建立因果联系！而事实上又为人们所关心的居住环境生态美问题引起政府和民众的重视!他们打着着中国风水的旗号在建筑领域掀起了一场有声有色的环保运动，问题在于？它们对中国风水观念的生态解读只不过过是皮毛而已,是他们5715依据自身建筑理论和规划理论框架而产生的一种东方想象!他们并不真正了解中国古代风水观念中蕴涵的生态0612哲学内涵,更无法上升到生态美的高度来认识。对此？我我们当然不必苛求于他人也不可可能仰仗他们来解决中国住宅建筑的生态美问题!这就需要我们对中国古代风水观点和方法认真加以研究，找^出出其中的生态美精神？就此而言、我认为中国古代大多数风水占断内容实际上就是古人对住宅环境生态美的经验总结?只不过采用风水话语来表达而已　　言及于此!有必要就生态美内涵作简要阐述我们知道，生态美问题是“20世纪70年代以来人类所面临的生态危机愈来愈深重环境保护问题愈显重要的历史背景之下”提出来的?中国由于现现代化起步较晚!直到1994年前后才有学者提出生态美问题、它“实际上是一种人与自⁰¹³³然社会达到动态平衡。和谐一致、处于生态审美状态的存在观”?〔2〕（P159—162）而生态美的特征则大体上可以概括：（1）它是一种种生命之美！充满着蓬勃旺盛、永恒不息的生命力。（2）它是一种和谐之美!体现了生^命命之间相互支持互惠共生以及1848与环境融为一体的特性,（3）它是一种创造之美、因为创造？地球上的生命和环境才呈现出如此美伦美奂的景象（4）它是一种参与型的审美!人对于生态美的体验是与该生态系统密切相联的!人很难像对待其他审美客体那样，将生态环境分割开来！保持超功利的审美距离。〔3〕（P256—262）虽然目前学术界对生态美的看法还并不成熟，但这些基本原则还是为大家所认同的以此0934来观照中国古代住宅建筑中的风水观念?我们发现它在许多方面蕴涵着中国古人追求人与自然一体和谐!诗意栖居的生态美诉求，　　其一？气动布局!众所周知?住宅布局是建筑中首先要考虑的因素。这不仅仅因为工程程上的原因、同时更与文化理念密切相关。古希腊的柱式建筑。其实就是把人体美赋予建筑理念之中，而欧洲中世纪的哥特式建筑则是将宗教信仰仰演绎为具体的建筑语汇?〔4〕(P21) 按照中国古代风水观念进行布局的住宅虽然因居住住者身份地位宗族名望等诸多因素的影响而有所不同（如皇宫，相府!爵爷?百百姓等根据等级不同，有许^多多具体规定）、但总体上却呈现出气动布局的特色——讲究气势之美追求求动态之妙例如浙江兰溪市诸葛村、这一由诸葛亮的第二十八代世孙宁五公选中的风水宝地地就典型地体现了这一特色？“吾族居⁰⁰⁵⁵址所自肇岘峰其近祖也!穿田过峡?起帽釜山。迤逦奔腾前去?阴阴则数世墓桃。阳者萧。前两宅也?从左肩脱卸，历万年坞殿。蛟龙既断而复⁰⁷⁴⁴起峙者、寺山也，从此落下？则为祖宅位居!旋折而东!钟石阜蒲塘之秀?层岗叠嶂？鹤膝蜂腰？蜿蜒飞舞而来辟为高隆上宅阳基,其分左支而直前者下宅也、开阳于前，为明堂则菰塘畈敞?环绕于境、为襟带则石岭溪清也 ”（《高隆诸葛氏宗谱·高隆族居图略》）〔5〕(P331) 从诸葛族人清代进士诸葛淇对这块风水宝地的环境形势描绘中?我们可以更^深深切地感受中国古代住宅风水布局“气”和“动”的神韵，从生态美学的角度看？这种住宅布局实际上营造了充满生机的局部生态环境美？起伏的峰峦,茂密的森林。参天。世界破解之谜

如何看房屋的建筑与环境风水好不好

　　1 您要了解一些堪舆的基本知识！　　屋宅的坐向共24山向必须罗经勘测裁定，　　（也包括墓地）准确的环境图片（房屋主体的与外部环境的）！　　2 个人及家3205人的生辰信息　　结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运？　　宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑？自然环境状况、）等。　　3 很多信息是需要现地现物9486的勘察的! 　　（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的。　　4 像中医一样因人而异的？才有可能分析度量准确山向？　　包括屋^主主所用一事一物空间环境中的一切事物？不可不详! 　　5 风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地! 　　是要经过很^细细致的现场计算？　　综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的。得出结果^的的需要很小心行事。不然误人误己, 　　6 世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住　　传统意义的风水没有好坏,找的是适合什么人用! 　　7 建议您找当地的风水智者现场厘定! 　　8 古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的、　　包括人人找到自己适合的就是最好的、但是千万不要 “迷信”。　　9 俗语云：富人居福地？人的因素最重要、!世界科学出版社风水

风水是建筑问题还是个规划问题

　　建筑与风水相辅相成有好风水才去去建筑!建筑好了才会有好风水、　　一片地4699规划好以后才看风水。不同的地段风水差距大，而看风水5869以后才规划,那么就可以趋吉避凶，趋利避害, 　　在风水师来说。风水,规划！建筑是一体的三部分! 世界第一催眠大师

“玉带缠腰”法招财有何风水理论

　　风水上说“山管人丁水管财”、因此!最好的阳宅格局就是有情之水相环绕而我们所说的“3304玉带环腰”?指有河流或者道路在住宅前曲折环绕。当然,这里所说的曲折都是“顺弓”，住宅是在环曲之内,若是在环曲之外，那就形成了“反弓煞”？对住宅不吉!“玉带缠腰”的格局，对任何人都吉利?无论是是对工薪阶层,^还还是对管理阶层、都能起聚财富之效, 　　古代达官贵人常常牵动腰间那个好像是藤圈的东西!此东西是为“玉带”、象征地位高尚！象征富贵双全　　据风水师们多年的实践经验发现:“玉玉带缠腰”，便是取家宅外的路形、以其与玉带有些相像？因此而得名、　　我们试从家宅的窗户、探首外望,看看楼宇外^的的路形是什么形状？如果它刚好^是是呈弧形的。而自己的家宅也位于此弧形的内缠！则路道仿佛便7470是一条玉带,正缠绕在自己家宅的腰部，那么，这便是玉^带带缠腰了，然而。窗外是一模一样的弧形路,但家宅的位置却不不在弧形的内围。而是在外围?这时候，弧形形路便不缠着腰部了、反成为一张镰刀劈向自己家宅的腰间?这不单不3758成玉带缠腰!更是^犯犯了镰刀煞?非常不吉！ 5265　　玉带缠腰招财法的格局！对任何人大都吉利，打工仔较易升职加薪!高层人员能因执掌大权而得财做做生意的人士。则生意滔滔，财源广进？而且、各人都能够积聚财富！享受招财后的成果？　　　事实上行车天桥就是道路,所以屋外类似的行车天桥,一样符合玉带缠腰招财法的格局，但是!如果家在4119地下或在二楼。玉带缠腰却缠在自己的头上！举头才看见天桥!那却是犯煞、毫无玉带缠腰的好处！？世界第一指弹大师

怎样看住宅环境风水好不好

　　一、看房子是否缺角如果你的房子缺角!尤其是缺西北或西南角!那么对夫妇是十十分不利的?二。看坐向是否合适如果坐向是北向东偏差15度（南向西偏差15度）?该房子就踩在了了鬼门线上?主凶!不仅影响感情!还影响健康和运势!三!看房子结构如何如果卧室门对着厕所门!厨房的灶台和洗菜池在一条条线上，大大门对着屋子的屋角、天花板过低!这些都会对家庭运势带来不利影响?四!看屋内摆放的植物植物摆放在何处也是有讲究的,如果你们命中木旺？是不适合摆放植物？如果命中缺木、需要摆放植物!也是要摆放宽叶植物、不能摆放爬爬藤类！带刺的植物?而且需要注意的是通常一个房间内不能单独摆摆放一株植物、防止陷入“困”境、五？看家里鱼缸位置摆放鱼缸不慎也会影响感情。鱼缸宜摆在凶方？而非吉方！尽量摆放在房5731屋的进门口附近位置，也可以是转角处鱼2465缸不宜过高过大,六？看房屋里的字画要查勘房子中挂的字画和工艺品、俗话说!万物皆有灵。字画内容不合适或摆放不慎？也会导致感情婚姻的问题、比如说一个很五行行缺水的人？家里挂了一张火焰图,就十分不不恰当!七。看房子的周围环境要留意意你房子外面的周遭环境是否对你们有利,比如？如果房子外面是高架桥,高压线、闹市,向外弯的路！正在动工的土建工程等？都会影响感情和婚姻！希望众易居的回答能够帮到你!、世界算卦大师排名

u形建筑风水为什么不好

　　没有U形建筑风水不好的说法!我国江南地区有许多合院式私（住）宅。其形式是1577四周的房屋被连接在一起，中间围成一个小天井！称为“天井院”私宅，“天井院”私宅的基^本本形式有两种?一种是由三面房房屋一面墙组成（呈U型）！前面高墙上开门?另一种是四面都是房屋围合而成？参考图片摘自《中国古建筑》。世界级风水大师

如何验证风水理论真假方法的问题

　　风风水是一种自然成像所给人一种感官考虑后？又根据古人研究自然进化与原则的一种判断?所所谓的风水好?是指合乎自然原则合乎天时地利人和等等，风3895水不好那就是。逆天而行的原则了、逆天道、人道！行事逆王道，自然会自负。谢谢希望你能理解。希望6038能帮到你谢谢、世界著名风水大师

三合院风水建筑数据

　　　这个数据,出起来就2073是风水评估报告了?而且还要看院子的实用为什么？风水评估报告是要收费的,这种问题是问不出来的建筑环境与风水的理论世界装修大师

风水环境对人生，命运的影响有哪些

　　所有方面均有影响不仅仅是指哪些但只不过由于风水环境好坏的类型型不同它对人生命运的影响的方面也有所不同罢了?世界资深风水师