阴宅^风风水作用后代 　　　死者下葬后、真气会会与穴气结合形成生气、通过阴阳交流成的途径。在在冥冥中有影响，左右在世亲人的气运?阴阳两气？呼出来就成为风？升上天就成为云彩?降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气!生气在地3554下流行。生发时就能养育万物、人是父精母血的结晶体。所以人也是阴阳两气的结晶体 每个活着的人都有阴阳两气?死死后肉体消失 阴阳两气却没有消失、活著的人!气聚凝在骨？人死骨未灭！所以人死气还活、所以下葬者？要找一个有8321生气的阴宅!让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人？　　经书说：人死有气!气能感应、影响活人?这种感应是有事实根据的、例如西边产铜的山发生崩塌、东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应 再比如!春天来到？树木抽叶开花、放在家里的麦种也自动发芽。⁷²⁶⁸气在地下运行 它运行时，顺随地势走,它聚集时。也随地势停止?丘陇的石骨?平地凸起的土脊！都是有气在运行⁶⁶⁴⁵的标记,经书说：气有风吹就散失?遇上界水就止步、古代人聚集气使5824它不散失！用界水限制它不再运行。所以把它叫做风水！风水的法则！得水最好?能藏风是第二个要求、为什么这样说呢，因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息？虽然零散但深气也9164有聚集的地方 经书说：水流在土外。叫外气、外气横行成为界水。土内的生气气自然止聚,说的正是这个意思,经书又说：浅深得乘、风水自成。^士士为生气之母，有土才有气？气是水之母?有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅!藏在平坦地带的气要深。　　风水4824的中明堂准则　　山龙的中明堂常深!平地支龙的中明堂常浅！经书说：气行于地下？物生于地上?平地的地势有原脉!山地的地地势有原骨！它们或者从东向西,或者从南到北！回环往复地运行 就象要前进却又有退！象要停止却又有进 当脉气^止止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深 草密林茂?这种地方、贵如大官，富可千金!经书说：形止气蓄！化生万物。这就是^上上等葬地!土地以平坦为贵！以地下有支龙为贵!支龙起步的地方?生气也也随支龙开始运行、支龙停步的地方。生气也随支龙停止并聚集而成为吉地,观观察支龙的方法,一句话 平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙，经书说：地有吉气 土随龙起！地有止气 水随而止。势随形动？回复终始。法葬其中！永吉无凶？重山迭岭!群龙众脉脉荟萃！应当先把特形龙剔除出来!有的大龙形特别小,有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉 不能用作葬地、经书说：垄龙要求在地4388上耸起?支龙要求在地下伏行、不论是垄龙还是支龙,聚止处应平坦如伸出的手掌，所以经书说：支龙^因因为深伏!所以要在它的顶部下葬？垄龙因为高露 所以要在山麓下葬！选择支龙到到龙首?选择垄龙^到到龙足？选择的形和势不合法!生气会会象被驱赶一样跑掉 垄龙说它的老？支龙龙说它的嫩、老忽又变嫩,嫩忽又变老?　　阴宅风水建筑与山川的关系　　阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑 对龙、砂,穴，水!明堂?近案！远朝都有一定的格格局安排和讲究。⁹³⁷⁷包括基址的地质 水文?朝向 土壤的要求？尤其是与自然山川景观浑然一体,达到极为宏伟伟完美的境界，以期达到天人合一的谐调与与合同？所以在风水的做法上要求风水的建筑？应该同其周围环境,5947风景融汇在一起！达到依山为穴的境界、　　　所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近!青龙?白虎山0738的合围状况。水的顺逆等情况、反之!一6560穴风水选好址之后？则必须根据主山高低!案山。朝山的远近?青龙，白虎山的合围状况？水的顺逆等情况?来装饰?修造风水的建筑!如主山高的则配较⁸⁹⁸⁰高大的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的!必须加以护手!逆水的?案山紧迫的？祭床应厚且且高企?护手应挺直。外扩 若是去水的?则祭床应低薄 护手应环抱，内拱，并筑道池以缓解山势?等等 当然所有的建筑必须符合相关尺寸?才能使风水的建筑与山川形势匹配?与大自然融为一体,才能天人合一。做到见坟而知其其环境的至高境界，