易经所说的?物物都有过程,物物都有不同的现象？人生命运同样是这个不同的理论,人没有一个完全相同的模式。但人生的命运也都有一个共同点、那就是顺从自然观?合于4192自然理论 3213也就是所谓的“合日月者为明?合四季者为序”顺天而行。应天而动？这是人生生必须要正视的现实问题,命不是宿命 命也不是可以用个人力量来来对抗的?这也就是命运的中心理论，
       自然中的物 人！个体禀气气成性?自然生成、其理论观点根据^《《易传,系辞上》所说：“一阴一阳为之道！继之者,善也 成之者！性也！仁者见之谓仁？知者见之谓知、易经说：百姓日用而不知,故君子之道鲜,矣显诸仁、藏诸用。：又说：成性存存、道义之门，”阴阳相继为变,这则合化生万物。故《易传！文言》说：元者？善之长啊 元者！万物之始，善者生生之德!生物则成性！生人也成性!

人的特性为什么会有大小!贤愚的分别!人的性情为什么会有优劣的不同和善恶的分别，其中原理为：
       一，取决于其构成的气的质8984量优劣。《淮南子、精神训》说：烦气为虫?精气为人。烦恶!混乱的气场出生的为虫子 天地精华之气才能构构成了人！
       二 取决于构成的气有多少 王充：论衡 率性篇说：气有多少,场有优劣,人就有贤愚分别!人初生禀赋气的的多少决定贤愚的分别？物。性同理 禀赋气机的多的就优而高、禀赋少的则物小劣等！这是气机的力力量论
       三？取决于共先天禀赋阴阳五行行气的偏全。物是偏于五气?而人需要的是五行全、和，这是邵庸整个观物内篇的中心观点！也是李虚中。到刘基!京图等大师杰作的命理学观点，

       以上为人和自然,物理，以及形成过程？我们的祖先们都已作了一个明确的析理!那么，演化到今天这这个时候!我们的算命学理论？也是以这种自然观理论为中心!人不可能能脱离阴阳五行的气场作用。气场的的力量决定了人的优劣贤愚，气机的偏全决定了人的性情。所谓的圣人全而和而小人偏而枯，这就是论述五行行的偏全。富贵寿应、要以全为贵?滴天髓中的理论点：“五气偏全定吉凶”，这是很明明确的说出人的吉凶来之于五气的作用和影响！从而决定了人的天命观和自然观相结合理论!
       在总体上来说，人生生的吉凶祸福，来之于阴阳五行行气场的作用?气场来1112之于天道自然!这也正是人法地?地法天！天法自然的道学太极理论、顺应自然环境四季节令。五行⁴⁶²⁶顺逆就是吉 逆向向自然环境?违背人伦道。天道循环的气机条件就是凶 吉凶来之于自然环境条件的制约？这个自然环境也就是我们在批八字之中的运程和命理的结合？命为先天，运为后天,天后天相互结结合而成？命是体。理是用、相成而成为命理，因此？这个运程也就是人和自然的一种结合？当你明白了需要什么条件上能得到吉的时候?在这种自然环境中就能得到吉的应验。逆向于于这种自然条件也就是所谓的凶运？算命是这样，命理是这样！人生是这样？人性又有何不同呢，、