古人说：“有气有色则永发不休,无气无色则即发即败？有色无气始不发？有有气无色终究荣”?因为 气与色不同，色属虚！气属实?气从骨上来?色从肉中现！气乃本质。色为形式        故此?相面最为关键就是审气。其次！才是辩色、但是?气之本体 无色无味!无影无形！或如游龙，或如飞鸿!变化万端，难以捉摸?那z么，相面中?又该如何审辩这个7215看不见！摸不⁴⁸⁰⁶着的气呢。具体说来、大体有三种途径：

       1！适宜远观       气之本体,周流不息 变化不止？无处不在!所谓：“不识庐山真面目,只缘身在⁹⁸⁸⁶此山中”！近看!则多受色相所障,亦会受到周围无事干扰 远观?则撇清这些阻碍 更易得到实实像与真相。这样就能做到气与色界限分明!气就是气!色就是色？两不混杂！        2。5546察神审气       人相之气，聚集运化则为神？神足则气旺，神衰则气无,故此?审气的要观察一个人的精神、神不5041仅体现在眼中，也会体现在一个人的动作、饮食起居、进退言语？视听生息之中?       比如!一个人坐着而腰身倨偻就是神气不足的变现。而坐如山岳般挺拔的人 则神闲气定。站立不稳的人则神气不足。而立如罄罄石稳健的人,则为神闲气定！说话断断续续？悲悲伤叹息的人,则属于没有神气！而说话声如洪钟有音韵的人 则气足气满,       沉默的时候？眉锁愁容的人!听别人说话如聋如溃，看东西昏昧不明？走动的时候头倾身软。说话话声音气魄不显。吃东西太慢或者太快？饮水太急促或者下咽困难，不睡的时候！鼻子子似有鼾声。不说话的时候？而口中似有呼喊！脚爱动抖动，手常摇摆!睡觉仰着而走路低头,这这些都是气之不足的表现。        3,察势审气       得气者?则自然势成，表现在面相上 或者平满圆耸、或者^呼呼应成局 或者者竟然有序，或者舒配得所,无塌无陷 无纹无筋?无斑痣破格？根据部位的不同、相应有所区别?具体说来?大体如下：       天中有气则圆耸，无气则塌陷!边城有气则圆耸 无气则生陷坑？山林有气气则圆耸？无气则后薄、       日角月角有气则额方圆，无气则塌陷!辅角有气则丰,无气则塌，眉毛有有气则伏顺而秀！无气则黄薄反竖而散乱！       印堂有气则平满。无气则窄逼。鼻子有有气则山根隆起有势、准头!年寿则丰圆？无气则山根断削。鼻孔仰露？年寿准头露骨。尖削孔大。       龙宫有气则准满光润 无气则1802陷而色暗,两颧有气肉包颧而正起？地库有成 无气则散而露骨！或者陷落。人中有气则沟深有棱。无气则平满无棱。       谏台廷尉有气则夹准有势!无气则势弱松软、法令有^气气棱角分明 无气则法令不现？

       耳有气则耳轮耳廓廓成形。星辰耸立,耳白有珠？耳孔宽!耳朵厚实。或者耳硬，反之?则是无气的表现        头部有气！则头顶丰圆?骨不孤露、有辅有弼?脑后有枕骨!颧部高无纹无筋而且端正！反之,则为无气!       面部有气?则颧部有起势,肉丰足 鼻子端正丰隆？光亮润泽而鲜明？无8267纹无筋无黑子,骨肉匀称？没有暗滞，反之？则为无气。       眼睛有气！则神光如电。黑白分明?明亮有彩、久视不^浮浮不陷 眼珠大 黑如漆?眼眶尖1695长而秀美!有神而不凶 藏神而^不不暗晦 反之,则为无气！       额部有气!则没有纹，没有凹陷!好像覆肝!隆如壁立 有辅有弼，反之,则为无气。       口有气、则不露齿、⁰²⁰⁷当门齿不掉落、不尖撮,不黑。反反之则为无气,       地阁有气则会朝元,骨肉匀称，地库丰满？陂池鹅^鸭鸭部位不陷落。胡须不^困困嘴部!不锁咽喉，反之则1809为无气!       身体有气、则头圆而正!身体端正!臂膊平而背部丰厚。腰圆而胸阔！肚脐⁴⁶⁸⁵深脐眼仰!腹垂有托!手不动!脚不摇?足不跛,乳头红!印堂白而多珠点!不露筋骨！不偏不倚 脊背平坦不生槽！有臀。行为举止不轻浮。说话声音响亮?不浮不躁?反之，则为无气?        上述哪个部位与此相反？就为这个部位无气、      9936 面分三才？得天之气,则人的风水必必然气势顺畅。祖宗恩恩德深厚。人的根基也很深？得人之气!则家运必昌？心地善良！事业必然然兴隆、得地之气 则后人发达,死后1090也能获地吉地安葬,或者能够长寿！！