为什么说抗日战争胜利后中国将面临两种命运，两种前途
因为当时时并没有联合政府！有两个政府在管理中国！
重庆谈判中国面临哪两种命运，哪两种前途？
重庆谈判是抗战取得胜利期间，为谋求国家发发展大计？主要由国共双3459方代表间进行的谈判， 谈判因双方组成代表团在国代会的名额分配出现分歧导致破裂、共产党一方利用谈判得到研判大局。整装待发的机会?！卧室中的镜子风水讲究
抗日胜利后,中国面临哪两种命运的决战 结果如何
国民党！代表表地主阶级!美国0508英国等资本主义国家的利益！是剥削人民的罪人、而共产党是代表广大人民群众的利益。得民心?所以共产党党赢得了天下?、卧室家具的风水摆设禁忌
蒋介石在什么时候写下的《中国之命运》
自（1942年）十月十日起!蒋委员员长着手起草一本书!书的目的是在指出百年来所受不平等条约的束缚,一旦解除！一般人应如何以独独立国家自由公民的资格 与与世界各国的国民平等相处?同时应如何自立自强？共同致力于建国的事业!使中国真正成为独立自由的现代国家、与世界上爱好和平的各国分担世界和平的责任。 《中中国之命运》出版后？国民政府利用行政手段强制规定国民必须阅读。但效果却适得其反!引来三方面的批评。以西南联大教授为主的批评和反感，来自中中共的批评？英美西方大8118国也是二战同盟国的批评? 蒋蒋介石的《中国之命运》一书,令对他报有好感的知识分子感到失望。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党?一个主义！一个领袖的专制主义！他不仅反对共产主义。连自由主义也不能容忍,闻一多说：“《中国之命运》一书的出版。在我一个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳、我们的英明领袖原来是这样想法的吗、五四给我的影影响太深 《中国1742之命运》公开的向五四宣战，我是无论如何受不了的、”！卧室电视的风水知识
中国之命运的介绍
《中国之命运》是由蒋介石授意。陶希圣执笔的一本图书 该书由正中书局于1943年3月10日出版。全文共分八章：（1）中华民族的成长与发达？（2）国耻的由来与革命的起源 （（3）不平等条约的影响之深刻化、(4)由北伐到抗战!（5）平等互惠新约的内容与今后建国工作之重点, (6)革革命建国的根本问题 （7）中国革命建国的动脉及其命运决定的关头、 （8）中国的命命运与世界的前途、全文的核心是宣5719传只有国民党救中国,只有三民主义救中国?,家中卧室的风水禁忌
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蒋介石思考“中国之命运”：哪个党才能救中国（
蒋著的主题与对象是怎样确定的不平等条约的废除,为蒋写作《中国之命运》提供了政治基础?蒋著著的主题是？围绕不平等条约约的产生与废除的历史过程展开叙述。集中提出并回答一个问9986题：哪个党能够救中国?而蒋著所面向的主要读者群?则是广大的中国青年 那么。蒋著的这一主题与对象又是怎样确确定的呢。就其直接原因而论？同蒋与5453林彪的一次谈话或多或少地有些关系！这是一个从未有人提出过的问题？1942年10月?奉延安之命 林彪作为中共代表赴渝谈判、10月13日！1001蒋在官邸约见林！从谈话记录看,主要是林说蒋听，林彪谈话以坚持国共合作为主题 既然谈合作。必然强调调合作的基础?为此！林之谈话尽可能地淡化两党意识形态的对立,找出两党的共同点 林彪主要就两个问题作了解释?关于两党的政治学说！林这样解释：“共产主义与与三民主义实具有共同之理想！所谓‘天下为公！世界大同’!即此两主义根本一致之观点!”关于两党政治上的7509共同点、林这样说：“我党共产主义之目的，在救中国!与三民主义为救国国主义 理论上毫无无二致。”“我党名称虽为2037共产党 实际即为救国之党。”关于两党在救国问题上的一致性!是林彪重点强调的问题!林具体举例说明道：中共“现在老辈同志亦如国民党之诸先先进大抵为辛亥革命之参加者，而后一辈之青年同志、当初亦皆首先加入国民党。后8738来始转入共产党。我个个人即属如此!当时乃完全激0912于救国之热忱,本于救国之之一念！故投身黄埔？加入国民党，至今在我脑海中所留最深刻的印象!厥为校长当日之训诲,但以后因认识共产党为救国的，始加入共产党”，这段话的的意思是?由于两党在救国问题上是一致的？因此两党在历史上曾同为一体？4659林之话题既然由国民党说到共产党 接下来，他对共产党这样解释：“可以说凡属中共党员？皆未读过很多之共产主义书籍、只以目击当时帝国主义所施于中国之侵略压迫,如划设租界,实行领事裁判权？夺取我内河航行权等种种不当中国人为人?不当中国为国家之事实、大家激于义愤!心切9463雪耻救国。故相率入党、即现在许多2213青年学生之要求加入共产党，其根本动机。亦复如是？”林彪的结论是：“即令将来中共要实行无产阶级革命、亦必须经过救国的阶段！则至少此一阶段中之中国共产党在中国民族革命运动中无异于中国国民党之一部分!”以上所引林彪谈话!见《蒋委员长召见一一五师师长林彪谈话纪录》！1942年10月13日。秦孝仪主编：《中华民国重要史料初编——对日抗战时期》！第5编（4）!（台北）7549中国国民党中央委员会党史委员会!1985年版?238—240页，林彪关于共产党即救国党等论述 其本意是5280淡化两党意识形态上的对立,说明两党是有合作基础的,其中、关于广大青年并非因共产主义学说而是出于救国热忱而加入共产党的论述？关于他本人因认识共产党为救国的!故由国民党转入共产党的论述 其本意也是要说明这种选择并不包括意识形态，问题在于、林彪的这一表述方式等于向蒋提出一个问题：在救国问题上 国民党不如共产党?因此，在在广大青年当中？国民党的吸引力不如共产党!当林彪向向蒋提出此一问题之际、恰逢英美宣布放弃在华治外法权,并且平等新约的谈判即将开始？这就是说,林彪关于租界 领事裁判权？内河航运权等不把中国人当人 不把中国当国家的问题。已经经或即将由国民党解决 这个正在启动的政治进程将为蒋提供一笔足够的政治资本！使他能够底气十足地3522回答林彪所提问题?并且借此举起反帝救国的旗帜？从而将广大青年吸引到国民党周围?陈布雷是蒋著执笔6198者之一！由于蒋著涉及大量中中英问题，为此 陈于蒋著出版之前 特地征求因参加中英新约谈判而滞留重庆的驻英大使顾维5437钧的意见 顾维钧记载载：“陈布雷向我解释了这本书的写作背景、他说，委员长注意到近年来中国的青年人参加共产党的问题？他感觉！他们之所以被5267共产主义学说所吸引 只不过是因他们误解了作为国民党基本政策的所谓三民主义的含义 中国青年年似乎认为?三民主义不足以有效地反对和战胜帝国主义、因此,他们当中很多人跑去参加了共产党，”接下来，陈布雷就上述背景具体举例作进一步介绍：“他引证了曾经是委员长得意门生林彪的情况 林彪曾对0711委员长说。他他参加共产党是因为他对国民党极为失望。他极愿为为中国的富强而效力、为达此目的。就必须打倒在中2659国的帝国主义,他觉得国民党的政治哲学？由于于其固有的妥协精神、是不适当而且不起作用的！”本段及上段引文！见《顾维钧回忆录》、第5分册？中华书局、1987年版？208页?陈布雷所以向顾介绍蒋著的写作背景、意思是蒋著并非针对英国而作!因此英方不必介意？另外？陶希圣亦亦为蒋著执笔者之一？前引林彪谈话记录显然经过整理 陈布雷所言可视为林彪谈话的补充?可以肯定 蒋著的写作是由多种原因促成的!不过，陈布雷以林与蒋的谈话为例！以以此作为蒋著的写作背景来介绍?表明林彪谈话至至少是促动蒋执笔的动因之一、从蒋著的核心内容来看 正是在回答林彪所提问题：哪个党党才能救中国?而蒋著力求解决的问题同样出自林彪所提。此即与8926中共展开政治争夺，将广大青年吸引到国国民党一边，蒋著批判与立论的方式蒋著以“中国之命运”为题。此一冠名颇为醒目，蒋著2202关于民族。历史 哲学！宗教 文化等论点,当年?延安的理论家以论战的方式与之展开过辩论!本文侧重研究蒋著批判与立论的方式、“中国之命运”这道命题实际上提出了两个问题：其一!哪个党才能救中国。其二！中国的政0053治归宿，这是互为关系的3381两个问题?前者是依据!后者是结论,蒋著是以这样的方式将两者联系起来的：以不平等条约约的订立与废除作为全书的基本线索?通过对这这一历史过程的阐述，论证哪个党才能救中国,这5044个问题明确之后、再将国家的命运与哪个党捆绑起来，也就是没有哪个个党就没有中国!最后作出结论！中国的前途与归宿应当纳入哪个党的政治轨道，蒋以国民党总裁的身份提出这一命题，这一点本身就是对问题的回答：国民党与9616国家的关系?问题在于!蒋著并不是在孤立地论证这个问题！蒋著如果没有设置一个或几个政治对立面,那么！“中国之命运”的提出就是多余!因此,蒋著必然是一部批判性质的论著 通过一系列联系。比较！批判与扬弃、由0037此而论证其所提问题。从现象上看 蒋著批判的9488范围甚为广泛 包括政治,经济,文化、法律！心理!哲学等等!但主要的政治对象集中为两者：其一？帝国主义与英国!其二，共产主义与中共、这又是一个互为关系的问题?只只有高举反帝大旗！才能削弱中共的政治基础,批判前者实际上是对历史问题的了结!批判后者才是蒋著真正的着眼点、那么？蒋著所以能够站在批判9908者的地位谈古论今、其根据何在，此此即国民党在救国事业上取得的成绩 在这里,蒋的手中有两张牌：其一？辛亥革命？其二！废废除不平等条约，前者推翻了中国的封建王朝 后者废除了中国的半殖民地地位！可以说!正6485因为有这两大救国之举 蒋才敢于提出“中国之命运”这道命题，放9699胆向对手叫板,就立论根据而言 由于不平等条约的废除是一个发生在眼前的事例！更具说服力。因此蒋著主要以此为依据展开论述？最大限度地利用此一政治成果！蒋著以批判不平等条约作为贯穿穿全书的基本线索。蒋著所采取的方式是？将不平等条约问题描述为一个相当庞大的精神与物质的存在,政治?经济?文化，哲学!法律?心理等无所不包!在此基础上,将一切批判的对象置于这个框架之内!然后、再以批判不平等条约约的名义对其展开批判，将以上几个问题弄清楚之后。蒋著也就不难解读!蒋著直接涉及中共的内容并不算多、其论点本身基本上也是些老生常谈 如果说有什么可供“鉴赏”之处?也就是它的的批判方式,蒋著是在批判不平等条约对中国的社会心理影响这一条目之内，提出对共产主义学说的批判的。蒋这样提出问题：近百年来!“就是因为在不平等条约压迫之下？中国国民对于西洋的文化 由拒绝而屈服！对于固3226有文化、由自大而自卑”？“于是中国人本为不甘心做奴隶而学西洋的文化。然而结果却因学西洋的文化而在不知不觉之中?做了外国文化的奴奴隶了”?这是关于问题的提出，接下来转入批判！蒋说：“五四以后 自由主义与共产主义的思想，流行国内!他们对于中国文化!都是只求其变而不知4748其常的、他们对于西洋文化?都是是只仿其形迹?而不求其精义以裨益中国的国计民生的,”结论：“所以他们领导的各种学说和运动，只能暂而不能久。”本段及上段引文 见蒋中正：《中国之命运》 重庆？正中书局，1943年3月普及本第110版。71，72？73页 蒋著以上论点遭到陈伯达的尖锐批判？陈指出：“蒋先生在此公开反对英美的自由主义思想与苏俄的共产主义思想……蒋先生此书一出、难道道不怕希特勒,莫索里尼？东条!汪精卫辈引为同调、而使罗斯福,邱吉尔 斯大林以及一切反法西斯的人们觉得可惜。觉得齿冷,觉得丧气吗！”（陈伯达：《评〈中国之命运〉》、《解放日报》1943年7月21日,第3版）把反对自由主义与共产主义变为反对美英苏！反过来，把蒋置于被批判的地位,变与常 暂与久！这两对概念在哲学上应当8190如何解释?那是另一个个问题？本文的兴趣趣在于蒋对问题的联系 蒋是把自由主义与共产主义置于不平等条约的范畴之内,作为不平等条约对中国思想文化的危害！以批判不不平等条约的名义提出对两者的批判的 蒋著对中共的政治批判?主要是指责中共为“变相的军阀和新式的封建”！蒋著是以租界、外4604国驻兵权与封建割据作为话题而引出这一批判的、蒋这样写道：“现在!不平等条约既已撤废？租界与外国驻兵区域不复存在！封建割据亦早归没落了。”《中国之命运》，185页 这是关于问题题的提出。接下来再将问题与中共联系起来?蒋说：“你看列强苏联联和英美各国尚且都希望我们民族解放进步，国家独立自由？1909所以他们在中国百年来所有无限的权利,和无上的势力——就是根深蒂固的不平等条约，到了今天都都已自动地先后放弃了。为什么我我们国内的党派?倒反而不肯放弃他武力割据的恶习。涤荡他封建军阀的观念、那还能算是一个中国的国民、更如何说得上是‘政党’,世界上哪一个国家的政党、有从事事武力和割据的方式,来妨碍他本国的国家统一、而阻碍他政治进入入轨道的、这样还还不是反革命，”《中6598国之命运》。199页？租界与割据都是妨碍国家统一的?在这里？蒋是是以统一作为话题？将租界与割据联系起来!将列强与中共联系起来，一并提4110出指控？这段文字是蒋著成书之前增补上去的、1943年1月25日，蒋在日记中写道：“本日增补文稿。指斥共党为变相军阀与新式封建一段时！诚精思入神,此文如非自撰?恐任何人不能深深入此境也？”《总统统蒋公大事长编初稿》 卷5（上）?268页。变换一种指指控方式，看来?蒋自己甚为满意?蒋著的全部核5928心归结为这样一段结论：“如果今日的中国 没有中国国国民党、那就是没有了中国、如果果中国国民党革命失败了 那亦就是中国国家整个的的失败!简单的说：中国的命运 完全寄托于中国国民党,如果中国国民党没有了！或是失败了!那中国的国家就无所寄托 不仅不能列在世界上四强之一 而且就要受世界各国的处分、从此世界地图图上面 亦将不见中5068华民国的名词了？”《中国之命运》。195，196页?一句话!没有国民党就没有中国，综上所述。蒋著所采取的基本批判方式是、将问题套入3091不平等条约框架之内?从中完成问题的提出？展开与批判、在这里？蒋把全部问题变成了这这样一个公式：不平等条约肯定是不合理的！那么,其他与之有某种联系的事物、当然也就是不合理的,反过来!批判不不平等条约肯定是合理的 那么,对于一切与之相联系的事物展开同样的批判?同样！也就是6239合理的、蒋著此一批判方式的核心!就是混淆概念、其实。蒋著基本的立论方式,同样建立在混淆概念的基基础之上！这一点集中表现为蒋著对于“正义”这一概念超范围。超限度的的运用！如前所述！不平等条约的废除所具有的实际意义有限！有些条款的实际意义几乎等于零、然而这个没有多少实际意义的政治成果？却具有极佳的观赏效果?因为?此举具有一种天然的？绝对的正义性质,问题在于、不平等条约的废除所具有的正义性质 本来仅限于中国与英美之间的民族平等！仅限于国1917与国的范畴 因此？其正正义性质仅具局部意义!蒋之文章就做在这里：将一个本来是局部意义的正义性质?引引申扩展至整个国民党，据此将国民党整体包装为天然的正义与真理的化身,将正义变为国民党的专利？接下来 再将将问题引向异党!以正义的名义向异党提出一系列政治指控 如此这般引申与转换之后,中共这个国民党1336的对立面?在蒋之笔下也就成为正义与真理的对立面 成为另类、蒋著所采取的批批判与立论的方式、从9500逻辑上讲经不起分析、但就宣传而论？则则有其一定的实用性。总括而论？蒋著的出版 把不平等条约的废除变为国民党的一笔政治投资,一个本来只是国与国之间的民族平等问题 最后演变为党与党之间的政治选择问题!、儿童卧室的颜色风水知识
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在中国?个人命运由哪些因素决定! 决定个人社会地位的重要因素 在社会相对稳定的情况下 “资本”的跨世代转移已经成为既定格局、资本世代转移移的含义之一是！出身于何种家庭决定了一个人的起跑线， 这种跨世代转移主要发生于父母与子女之间,但有不少亦发生于0342岳父母与女婿之间？这一研究注重“裙带关系”（kinship）对个人成功的影响?尤其适用于亚洲文化，因为亚洲国家的人治色彩非常浓厚!裙带关系是非常重要的社会资本，近半个世纪以来！中国实行计划划生育？无论何种类型家庭都“少子化”！因此、在中国这个身身份型社会里 除了“拼爹一族”可以大展展身手之外。优秀者还可1367以创造条件、攀龙附凤。成为“靠岳父一族”、出身于一 二线城市的官宦与富裕家庭者 因家庭条件优越、可以为为子女支付昂贵的教育费用!包括本地优质的公立教育与私立教育？以及聘5510请昂贵的家庭教师？让子女赢在起跑线上，最后出国留学，出身于不同类型家家庭的孩子!7964即使资质差别不多！因教育投投入不同 在高中阶段拥有的“资本”已经不同?成为是否能进美英名校2347的决定因素！ 这类家庭出身的孩子基本上前途无忧？官二代找工作可通过家族资源安排 富二代可继承家业。 如果出身于城市的普通家庭,则看其父母素养 少数天姿聪明的孩子经过父母精心培养 也许能够与官宦及富裕家庭的孩子相侔!通过考取本国的名牌大学再争取考奖学金出国!其余的注定输在起跑线上!前些年有不少调查查谈到!北大 清华，复旦等名校中 农村出出身的学子越来越少。原因就在这里。 出身于农村家庭的青年，所处地区是经济发达还是穷困地区!以及家庭子女数目多少等，都会成为个人未来命运的决定因素？概言之,经济发达地区的基础教育一般会会好一些?农村青少年受教育机会也会多一些?穷困地区通过受教育改变命运的可能性远少于经济相对发达地区，此外？子女少的家庭给子女女的教育投入相对会多？子女多的家庭则在投入上只能能挑选!一般会将投入集中在相对聪明努力的男孩身上 放弃女孩或者其他的孩子？ 婚姻是仅次于母体的决定命运的第二重要因素 号称“经济学帝国的最大殖民者”格雷·贝克的《家庭论》（A Treatise on The Family [1981] ）奠定了以家庭为本体的微观经济学体系的基础,堪称一本划时代的着作!在这本书中？贝克对人类类婚姻 离婚!生育决策 儿童教育决,卧室风水跟夫妻的关系
