要改变命运，先改变观念。
人生在世。最重4017要的不是自己处境如何，而是你如何看待自己的处境,。
从古代到现代，人们的婚姻观念的改变
古代婚姻的观念 在早期原始人群内部,男女之间的性关系是杂乱的。随着人类0055的进化 两性关系中出出现了道德和理性的曙光、乱伦禁忌的形成和族外婚姻的实行 标志着性的需要开始服从于“人”的需要，婚姻制度正是随着原始经济的发展、人类互助的日益广泛以及亲属关系的4090趋于明晰！而逐渐建立起来的。在古代中国 婚姻制度是一种重要的社会规范！被纳入礼的范畴？婚礼是中国国文化的有形部分!《礼记》中说：礼4961是“始诸饮食”,“本于婚”？“饮饮食”包括物质的生产和分配的方式，“婚”是人本身的生产?包括男女交往方式和婚姻的方式!婚姻沟通着物质与观念！道德与法律 折射出社会的风尚和礼仪、 一!婚姻的概念 9401 古籍中有关“婚姻”的词义学解释约略有三：一是指夫妻的称谓,《礼记•经解》郑玄注：“婿曰婚,妻曰姻。”二是指嫁娶的仪式、《诗经•郑风》孔颖达疏：“男以昏时迎女,女因男而来、……论3933其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际谓之婚姻、嫁娶婚姻!其事是一，故云婚姻之道!谓嫁娶0477之礼也！”三是指亲家、《说文解字》释“婚’?“姻姻”说：“婚！妇家也”？“姻，婿家也”，《尔雅 • 释亲》说得更明确：“婿之父母为姻！妇之父母为婚？……妇之党为婚兄弟?婿之党为姻兄弟 ”上述三说虽然不尽相同！但已涉及到婚姻的基本特点?其一，表明婚姻是一种社会会关系 它是婚姻双方结为姻亲关系的标志，其二?表表明婚姻依礼而行,其仪节约定俗成 是礼仪系统中的组成部分, 婚姻在本质上是一种人与人的关系 两性的结合?反映着社4182会经济生活的要求和社会文化的特点?在儒家经典中!婚姻问题题被视为家庭?社会的大事！首先。婚礼被1034视为人伦之始？《礼记•经解》云：“昏姻之礼?所以明男女之别也、昏姻之礼废 则夫妇之道苦?而淫辟之罪多矣，”其次。婚礼被视为礼的根本。《礼记•昏义》云：“敬慎重正而后亲之！礼之大体,而所以成男女之别 而立夫妇之之义也！男女有别 而后夫妇有义，夫妇有义！而后后父子有亲,父子有亲！而后君臣有正？故曰：昏礼者,礼之本也 ”再次，社会的婚姻状况还与社会治乱相关涉？《新唐书•后妃传上》说：“礼本于夫妇？……治乱因之，兴亡系焉!”儒家把两性结合为夫妻看作是文化的 社会的现象，这是一种具有文文明色彩的认识。古代婚姻礼仪正是基于儒家的婚姻观念而逐渐形成!必须须指出的是？儒家对婚姻强调的是“人伦之始”！2150“夫妇之义”。即“三纲五常”，“三从四德”等社会规范！对“情”和“爱”则相对忽视?儒家又以婚姻为起点？推衍出父子!9411君臣一类的等级关系 于是 婚姻关系成为构成尊卑上下等级关系的基础？ 二、婚姻的意义 在古代宗法社会，2145婚姻不是当事者的个人行为!而是关乎两姓宗族利益的大事、因此，男子与其说是为个个人娶妻!毋宁说是为宗族娶妇！就婚姻的目的而言!首首先是传宗接代。婚姻是构6912成家族!产生亲族的基础?宗法观念支配配下的婚姻，以广家族!繁子孙为首要目的、《礼记•昏义》说：“婚礼者！将合两姓之好 上以事宗庙！而下以继后世也,”孔子说：“大昏。万世之嗣也!” 有夫妇而后有子嗣?由合合法婚姻所生之长子才是嫡子、在在实行嫡长子继承制的宗法社会，传宗接代关系到家族的延续,“继后世”自然成为娶妻的首要目的？ 其次是祭祀祖先！宗法社社会重视血缘。把祖先血脉不绝视为家族的的头等大事，古代婚礼常在祖先牌位前举行、叫做“庙见” 表示新婚夫妇共承祖先?同奉宗庙、《《白虎通义•王者不臣》说：“妻者与己一体,恭承宗庙!……上承先祖！下继万世,”《唐律疏议•户婚》也说：“妻者、传家事？承祭祀!6764”传统婚礼仪式中的夫妻拜堂？就包括拜公婆，拜天地及拜祖先的内容。 第第三是增加劳力?自进入父系社会后，男尊女卑被视为天经地义？《易•系辞上》说：“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈 贵贱位矣”？“乾道成男。坤道成女” 这些哲学概括把男尊女卑视同自然法则。不可违背 男子娶妻3784可得内助！而妇女只能“专心纺织。不好戏笑、洁齐酒食！以供宾客”,“妇主中馈 惟事酒食衣衣服之礼耳！”按封建礼法规定：“子妇无私货 无私蓄，无私器,不敢私假,不敢私与！”妻子操持家务，侍奉姑舅 奉养公婆。却无经济济地位、 第四是防止男女淫乱。《礼记•坊记》说：“夫礼坊民所淫、章民之别、使民无嫌!以为民纪者也,故男女无6522媒不交、无币不相见 恐男女女之无别也,”8843以婚制来别男女、防淫乱,尤其强调妇女女要恪守贞节。本质上顺应了宗法制的的需要、以确保女子所生子女血缘的纯正!然而，封5426建贞淫观对女性有诸多制约，对男子的淫乱却是少有约束力的？ 古代婚姻的变迁 美国著名学者摩尔根在其《古代社会》一书中！对婚姻家庭的演变作过专力研究!他对人类婚姻的演变作了如下的梳理，首先是处于3348乱婚状态的人群，其次是以群婚为基础的血缘家庭取代了这种人群！再次是普那路亚家庭？实行的是两个集集团间的通婚，接着由群婚制过渡到对偶婚制？它以单偶婚姻为基础 但不是排他性的同居！最后由对偶婚制过渡到专偶婚制，此即即一夫一妻制!恩格斯在1884年发表的《家庭!私有制和国家的起源》一书中，吸收摩尔根的研究成果 将人类的家庭0446婚姻变迁与人类社会的三个发展阶段相对应。就其发展轨迹迹作了精要地概括：“群婚制是与蒙昧时代相适应的,对偶婚制是与野蛮时代相适应的！以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的！”以上述论述为参照？中国古代婚姻的变迁可以划分为五个阶段? 一、原始群婚 原始群婚是人类祖先实行的一种两性偶合的关系！它出现于人类的童年时期?当时 “其民聚2374生野处,知母不知父！无亲戚兄弟夫妻男女之别” “未有夫妇妃匹之合” 人们群居野处 既无固定的配偶、两性交往也无5828任何习俗和理性的约束,因此不可能构成家族！男女无别 媾合无禁?两性关系纯任自然!在古代文1058献的记载中,就保留着有关神奇诞生和和异类婚配的传说！例如《帝王世家》载：“神农氏?姜姓也，母曰任姒!有蟜氏之女?名登,为少典妃！游华阳、有神龙首！感女登于常羊?生炎帝,”又据《史记•周本纪》载：“周后稷名弃，其其母有邰氏女,曰姜原,姜原为帝窖元妃、姜原出野！见巨人迹、心忻然说,欲践之、践之0230而身动如孕者!居期而生子，”《诗经•商颂》也有“天命玄鸟 降而生商”的记述、这些奇异诞生的传说、应是远古时代杂乱婚姻的曲折反映。正如郭沫若先生所推断的：“黄帝以来五帝和三皇的祖先的诞生都是‘感天而生 知有母而不知有父’?正表明是一个野合的杂交时代或者血族群婚的母系社会！” 二！血缘婚 随着原始经济的缓慢发展和原始人生活经验的积累。特别是学会了火的利用，于是,“原始集团为了生计必须分成小集团？它就不得得不分成血缘家族？”在4390血缘家族内部?开开始产生婚姻禁例!即排斥亲（父母）子（子女）通婚,只允许同辈男女（兄妹）发生两性关系 这种同辈血缘婚制、在中国古文献中多有记载！如《后汉书•南蛮传》记述了高辛氏之女和盘瓠结合 生育六男六女!其子女相互婚配的传说，《风俗通》中说女娲是伏羲之妹！后世出土土的汉墓石刻上!伏羲？女娲为为“人首蛇身?两尾相交”的造型，“两尾相交”亦即夫妻的象征,表明女娲!伏羲既是是兄妹 又是夫夫妻对偶神，我国少数民族的民民间传说中？兄妹通婚的故事也流传甚广。如如苗族的《伏羲姊妹制人烟》!彝族的《梅葛》!布依族的《姊妹0817成亲》，壮族的《盘古》！纳西族6565的《创世纪》中、都有兄妹通婚的记述！这类传说虽多主观虚构的成分 但反映的却是原始社会血缘婚的普遍现象！ 三、伙婚 伙婚又7518称亚血缘婚、伙婚制家庭亦即普那路亚家庭 伙婚与血缘缘婚的最大区别,在于两性关系中又出现了一种种新的禁例！既不准亲5800兄弟姐妹发生婚姻关系。伙6145婚制的特点是。一群兄弟和不是自己姐妹的另一群女子通婚、兄弟共妻！姐妹共夫！男女之间互为“亲密的伙伴”!据《史记记•五帝本纪》载?舜一次娶尧的两个女儿娥皇、女英为妻！从这一传说中可以窥见伙婚制下姐妹共夫的特点! 伙婚制的的出现！较之于血缘婚取代原始群婚。意4354义更为重要。由血缘婚发展到到伙婚？自然选择的原则起了主要作用。以自然选选择取代血亲婚配?人口的数4393量和质量都显著提高，恩格斯斯在《家庭，私有制和国家的起源》中引摩尔根的话说：““没有血缘亲属关系的氏族之间的婚姻？创造出在体质上和智力上都更强健的人种!”” 古代中国人正是基于这一事实！有了“男女同姓 其生不蕃蕃” 的认识？伙1268婚制的历史作用?还在于促成氏族制度的萌芽？由于有了兄妹间乃至旁系兄妹间的婚配禁例！任何男子和女子都必须到别的血缘集团去寻找自己的配偶,所生子女归女系集团？最终导致母系氏族的出现,正如恩格斯所指出的：“看来,氏族制度，在绝大多数场合下 都是从普那路路亚家庭中直接发生的!” 四，对偶婚 对偶婚的特征是一个男子和一个女子在或长或短的时间内形成的一种不牢固的夫妻关系、较之于群婚?它是个体婚。较之于一夫一妻的专偶婚？它又是一种脆弱的？4198不稳定的夫妻关系。它是由群婚到专偶婚的过渡?所生子女仍然归属母系， 对偶婚制产生于蒙昧时代与野蛮时代的交替时期,它的出现首先在于原始经济的发展，使剩余产品可供分割和交换，其次在于亲亲属通婚的限止日趋广泛,人们已难维持群婚或伙婚等方式!“妇女也就迫切地要求取得保持贞操。暂时地或长久地只同一个男子3435结婚的权利作为解救的办法?”构成对偶婚的方法大体是、由母母亲议婚缔结婚约。通过物品交换达成婚配！或以武力到别的氏族抢夺配偶?因此对偶婚的双方不是以感情为基础？而是以““方便和需要为基础”！由于男子在野蛮时代的战争中大批死亡、导致女姓过剩！而男子在家庭内部又承承担着获取食物的主要责任、这都使男子在对偶婚的形式下?仍享有多妻和偶然通奸的特权。对偶婚双方的离异不受氏族习俗的约束？其婚姻关系是不牢固的， 由伙婚制发展到对偶婚制。又萌生出新的社会因素!在对偶婚家庭中?除亲生母亲外？已有可能确定亲生父亲、其次，男子在生产劳动中所负负责任的日趋重要。使之在家庭经济中渐占主导地位?丈夫地位的实际提升与母权制发生前所未有的矛盾 解决这一矛矛盾的唯一办法是按男系来计算世系?这就导致废除母权制、确立父权制这一“人类所经历过的最激进的革命之一”!男子在家庭中跃居主要地位!便发生了父家长制8270家庭这一中间形式?这一形式是对偶婚制家庭向专偶婚制家庭的的过渡形式？特别是到了对偶婚制后期,劳动工具的进步促进了生产的发展，个体家庭已可能成为独立的经济单位 工具和产品逐逐渐变为私有、又又促成私有制和奴隶制的出现、从而“给了以对偶婚和母权制氏族为基础的社会一个有力的打击”。家长制家庭和私有制的萌生。必然要求一种与之相适应的新的婚姻家庭。即由一夫一妻制婚姻家庭来取代代对偶婚制家庭！这一新的婚姻家庭!已孕育于对偶婚制的后期 五,专偶婚 专偶婚俗称一夫一妻制婚姻?专偶婚制的确立、是以父权制取1559代母权制。以及生产资料私有制为基础的，基于这一事实!马克思指出：“导向向一夫一妻制的动力是财富的增加和想把财富转交给子女，即合法的继继承人，由婚配的对6050偶而生的真正后裔” 因此 “结婚的主要目的即是生育合法的子女”。在专偶婚家庭中!妻子,财产及子女均为丈夫私有!妻子的职能主要是生育子女。延续父权世系！ 专偶婚制自其产4864生之时起？就表现出男权至上的特点、就夫妻地位而言？由于丈夫取得了家庭经济的支配权 因而也就就获得了对妻子的统治权?《礼记•郊特牲》说：“男帅女 女从男”，谚语云：“娶到的媳1796妇买到的马?由人骑来由人打”？这些都是妇女卑下地位的写照?就就婚姻关系而言！专偶婚较之于对偶婚要牢固？持久得多？在通常情况下具有不可1958离异性!儒家从伦理角度强调夫5879妻关系的恒久性!所所谓“夫妇之道!不可不久也!故受之以恒”!“礼！始于谨夫” 从婚姻进化的角度看、以“恒”来荡涤对偶婚制遗风!有6211其合理的一面？但是正如恩格斯所指出的：“一夫一妻从一开始就具有了它的特殊的性质?使它成了只对3835妇女而不是对男子的一夫一妻制 ”早在周代，天子的妻妾就数量惊人!据《礼记 • 昏义》载!周朝的制度是“天子子后立六宫、三夫人，九嫔！二十七世妇,八十一御妻、”整个封建社会,贵族官僚一般都拥有众多妻妾、就亲属关系而言?专偶婚的确立使亲属关系明晰而完整。血亲,姻亲!嫡？庶等关系都清晰了然。从而形成以父系家长为线索的宗亲网络, 由原始群婚发展到专偶婚,是古代社会由蒙昧?野蛮走走向文明的标志!恩格斯指出：“被共同的婚姻纽带所连结的范围?起初是很广泛的！后来越来越缩小。直到最后只留下现在占主要地位的成对配偶为止！”随着婚姻纽带连连结范围的缩小，婚姻礼俗反而趋于繁复！并逐渐形成条文规定。 古代婚姻政策 中国古代的婚姻政策 是指历代政(蟹)府对婚姻所奉行的基本方针和原则?它反映了历代政(蟹)府对婚姻所持的基本态度？总起来看？古代7981婚姻政策从未越出礼的规范！在礼的的框架内、历代律令又根据各时期经济 政治的需要。对婚姻作出了一系列的条文规定。 一？导民婚配 西周时期,已设有“大司徒”。“媒氏”等管理婚姻的官员？据《周礼•地官•司徒》载：大司8624徒“以阴礼教亲,则民无怨？”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼？昏姻以时?则无旷怨？”这是说大司徒一职的职责是用婚婚姻礼仪去教化百姓,帮助他们及时嫁娶！以减少社会上的怨女旷夫,古代男二十？女十五即行成年礼！表示成人?可以婚嫁，倘若男三十?女二十9079尚未婚嫁 政(蟹)府就要督促其婚配,《周礼•地官• 司徒》说！媒氏的职责之一？就是“凡男女!自成名以上 皆书年?月！日！名焉。令6166男三十而娶。女二十而嫁！”古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富强的重要影响,因此奉行鼓励婚配和生育的国策，《韩非子•外储说右》载：“（齐桓公）下令于民曰：丈夫二十十而室?妇人十五而嫁,”唐太宗在贞观六年（632）曾下诏规定：“民男二十？女十五以上,无夫家者！州县以礼聘娶、”这是说对于民间因经济能力不足或其他条件限制,以致不能依“六礼”聘娶的！地方政(蟹)府要为他们提供资助?古代统治者导民婚配、鼓励早婚的动因大致有二：一是保持社会安定？减少怨女旷夫！二是鼓励繁育人口?以保证征人役夫有充足的来源及增加赋税!从而增强国力? 二？嫁娶有媒 父母之命！媒妁之言是封建聘娶婚姻的必备条件!《礼记•曲礼》说：“男女非有行媒 不相知名?不受币！不交不亲”、《诗诗经•豳风•伐柯》云：“伐柯如何，匪斧不克！娶妻如何。匪媒不得!”这里都提到无媒不成婚配的重要原则 朱熹说：“媒!通二姓之言者也，”媒妁的作用 本是是受托于婚姻当事人的家长,通过在男女双方间的沟通？以促成婚姻的成立！古代“男女授受不亲”？不同席,不杂坐?不同行、两性之间？界限分明!于是、作为“通两性之言”的媒人?自然成为社会上不可或缺缺之人。媒妁的作用 本无可非议。问题在于封建聘娶婚把媒妁之言作为婚姻成立的必备条件？规定“男不亲求、女不亲许”？凡是不经媒人沟通而自行结合者，都属不法?社会也不予予认可？甚至被斥为““私奔”，“淫乱”!这就束缚了男女的自由恋9277爱和自主婚配、5995特别是封建政(蟹)府以法律的形式?对媒聘的履行作了严格的规定!更使其具有强制的作用！如《唐律律•疏议•户婚》规定：“为婚之法，必有行媒?”“行媒”经绝对化和强强制化！就5571与父母之命结合在一起，成为青年男女自由恋爱的桎梧！孟子说：：“不待父母之命!媒妁之言！钻穴隙而相窥，逾墙相从、则则父母国人皆贱之。” 《管子• 形势》中也有“自媒之女，丑丑而不信”之说!对“自媒”的禁绝?本质上是借此保证父母之命的实施!以维护宗法社会的秩序! 三？同姓不婚 古人很早就认识到同血缘婚配对于繁衍后代的害处，族外婚正是基于这一认识而取代血缘婚的！“姓”本是从母系氏族社会发展而来的血缘关系的标志?在父权制度度建立后，“姓”更是宗族系统的标志？西周确立的宗法制就包括立子立嫡制！庙数之制和同姓不婚之制,同姓不婚成为西周重要的婚姻姻政策！其实施的目的一是为了确保宗法等级关系的明晰，使权力的继承归属不致紊乱？二是出于于优生的考虑！《左传•僖公二十三年》说：“男女同姓、其生不蕃 ”《国语•晋语中》也有相似的表述：“同姓不婚。恶不殖也？”同姓婚配配不利于优生，是社会的共识！西周以降？世卿世禄制逐渐瓦解？但同姓不婚作为礼俗惯制仍得以传承!如唐代就明文规定：“诸同同姓为婚者!各徒二年!缌麻（为同宗高祖父母服丧）以上！以奸论。” 唐代所谓的““同姓”是指同一高祖的后代 即同姓共宗!其血1595缘关系相近，禁止婚配？对优生有积极作用,明、清法律也是严禁同宗婚配？对同姓不同宗者则是开禁的, 四?可纳媵妾 历代婚姻政策都以巩固父系家长制下的一夫一妻制为原则，但同同时又允许男子“一夫多妻”?因此?一夫一妻妻只是针对女子的婚姻规范！对少少数男子而言？实行的却是以一夫一妻为名义的，以纳妾为表现的多偶制。秦以前？贵族男子中盛行媵妾制！媵指的是陪陪嫁的女子。《公羊传••庄公十九年》说：“媵者何。诸侯娶一国？则二国往媵之。以侄娣从，侄者何。兄之子也?娣者何!弟也!诸侯一聘九女。”又刘熙《释名》说：“侄娣曰媵，” 陆德明《释文》说：“妻之女弟为娣!”据此可知!诸侯娶妻。女女方多以兄弟之女和新娘的妹妹为随嫁!这些陪嫁之女、叫做“媵” 周代。媵制在7237上层社会十分流行！《诗经•大雅•韩奕》》写道：“韩侯娶妻?汾王之甥。蹶父之子!韩侯迎止，于蹶之里！百两彭彭，八鸾锵锵、不显其光,诸娣从之，祁祁如云！韩侯顾之，烂其盈门。”诗中对韩侯迎妻。新娘陪嫁嫁之女相随如云的情景!作了生动的的描绘!媵制实为上古姐妹共夫婚俗的遗存!秦以后！媵制消亡、但妾制制依然盛行 妾与妻的区别在于？妻为为明媒正娶，地位远高于妾。其次!妾可以像一般物品那样进行买卖？赠送，交换和赏赐，在男尊女卑以及“不孝有三，无后为大”的社会观念主导下。妾制从先秦到民国经久不衰、上至达官贵人下及平民百姓姓都可纳妾！《唐3245律》明确规定纳妾为合法，《明会典》也规定：“庶人四十岁以上无子者、许娶一妾”,？九月星座运势揭秘
改变观念改变命运 解放思想是根本作文素材
今日早上？母亲买菜回来,见楼下如此之之脏乱，上来以后便要 我去去扫干净顺带将那袋新买的米带上家里？0594我心里觉得奇怪 这两 幢楼均是舅舅租下来的？三家合出的钱！（我舅舅家，我家还有我 幺叔家）所租下来！一幢作厂？一幢作住处 平时哪里脏了，妈妈 都扫干净了、我妈也不喜欢使唤别人,她应该是忙吧 我就去扫9264呗 ! 进了带有卷闸门的一楼仓库！我便开始扫 一直扫啊扫！最终 扫扫到了门外。连同门外的垃圾一同8671倒到了垃圾堆里烧掉。 扫完地?我8381回到了楼上！见到了母亲！只听她说：“儿子!你 是不是觉得很奇怪我为什么要让你你扫呢 ”我摇晃着头表示不解! “那是因为你长期用电脑、一般用的时间较长，你课也多学习也累 ，很少休息 又近视、我说你也是‘治标不治本’于是我想到一个 办法？让你用会电脑就做点别的事！放松一下眼睛0815和大脑!可以利 用这段时间去收拾一下屋子?或者做做什么家务，不仅打扫了家里 ?又放松了大脑和眼睛 还可以让你不由自主地克服了惰性 这不 是一举两得吗,”“哎呀妈呀，任凭以前你怎么说我都无法纠正错 误、您这么一说我倒接受了、” 有时候。许多的事情!仅仅因为,看的角度。想的方向的变变换 ！导致事4632情的多样性改变、有时候？稍稍动动脑子想个方法!改变 角度。换个观念、你就可以走出困境，打破僵局!这一切 仅仅是 一念之差，一件事情、就改变了、，栽铁树有什么讲究
白羊座 理财观念如何
挑挑战风险的实时享乐族 白羊座 投资 理财的观点就是敢于尝试？有钱就赚!那股冲劲和魄力让白羊座总是领先他人一步。掌握住市场的先机、但是他们投资的旅途中有有很大性质是在赌博？是个很两性极端的结局 有可能是一夕致富，也有可可能是变得一文不值、不4816能当上皇帝？就得沦为气概,所以白羊座在财务状况上面是属于大起大落的状态 很让身边关心他的人捏把汗， 实时享乐？面不改色个性颇为急躁的白羊座,喜欢立即见效的投资状态 会不屑一顾的把房地产和债券市场场的投资专案交给别人去操控。他们有爆发力和冲力,但是缺乏耐力和持续力 安全和稳定不是他他们追求的!唯有冲锋陷阵才能够燃烧白羊座的热忱和激情。一般来说。白羊座把金钱当做做权利和成就感的附带品？他们会坚持有钱就花。花光了再赚的原则。是个享乐主义者!花钱很很少会去多加考虑。快乐至上。 ,做婚车有什么禁忌
关于学习改变人生知识改变命运为题的一篇演讲稿。不要粘贴的最好300字以内不要粘贴要原稿谢谢急用
“这个可以‘玩’的实验平台！是把会计专业的一门课程设计成游戏!只要游戏打通关！课程就能通过?”该校教师李莉介绍!学校拥有业内规模最大的软件研发团队,60余位研发人员专注于教育领域的软件开发?这款游戏中的所有案例都来自真实的企业数据?而情境则是虚拟的动漫形式!很受学生欢迎？ 移动学习方兴未艾，在广播电视?互联网！电信 卫星等多网融合的技术环境下,全国68所现代远程教育试点高校已建设国家级网络教育精品课程209门？参与校内共享课程8200余门、校际际共享课程5900余门？ 终身学习为人们插上技能的翅膀 今年54770月1日,上海正式颁布实施了《上海市终身教育促7258进条例》?对组织保障!经费投入？机构设立等作出明确规定！这标志着上海的终身教育进入了法制化轨道!上海市副市长沈晓明说！上海以构建终身教育体系为抓手 努力探索继续教育改革创新之路！ 新中国建立初期?继续教育的主要任务是满足社会成员接受补偿性教育的需求!随随着经济社会的发展，人们对终终身学习的需求日益高涨！提升社会2663成员的职业能力？成为继续教育的新任务。 2005至2010年，专业技术人才知识更新“653工程”重点培训现代农业。现代制造等领域300万名中高级专业技术人才？ 2010年？教育部、财政部启动实实施了中小学教师国家级培训计划,中央财政安排专项经费5.5亿元！当年培训中小学教师115万人 其中农8831村教师110万名， 统计计表明。全国企业职工培训规模年均超过9000万人次，面向农村的农民中专和农民技校培训总规模超过11亿人次, “现在!继续教育从主要要面向高考落榜生？转变为面向从业人员!全体9033社会成员、发展重点点从注重知识传授。转变为注重职业能力开发。”教育部职业教育与成人教育司有关负责人分析，类型从从以学历教育为主、转变为学学历教育?非学历教育多样化发展。学习方式则从从以脱产面授为主?转变为以业业余学习!远程学习为主。 从岗位技能培训!到到学历补偿教育 再到社区教育 “人人皆学!时时能学?处处可学”的终身学习理想正在变为现实??1945年属鸡2017年运势
决定一个人命运的因素有哪些？都说知识改变命运，其实知识改变的只是头脑的思考方式，还有别的因素在里面
思1403考方式是第一 康熙字典取名起名大全
是知识改变命运还是智慧改变命运
3042 两者都可以！灶台方位的确定
魔蝎座女生的爱情观念是什么
如果她爱你 不需要你去追 她一秒钟就可以选定你 一见钟情对摩羯座女人并非不可能 如果她不爱你 不要试图纠缠 纠缠只会让她对你更加反感 也不要试图感动她 摩羯座女人不会因为感动而爱 更不要去做伤害自己以此换取她的同情 这只会让她的离开变得更加骄傲决绝 如果你不爱她 请告诉她 不要一声不响地消失 有勇气在一起 就要有勇气面对分离 不要要留她一个人在原地胡乱猜测 那样她会一直痴痴等下去 那样比说分手更加残忍 如果你决定离开了 请给她自由 不要担心她会纠缠 摩羯座女人 永远不会去纠缠对方 无论有多爱 她只会笑着和你说常见然后转身离开 不会去追问为什么 因为在摩羯座女人的世界里分手的原因只有两个 不爱和不够爱 摩羯座女人在恋爱的时候 都会为爱奋不顾身 永远觉得他比自己还重要 什麽事都会先为他考虑 摩羯座女人不会轻易说分手 但如果她将分手两个字说出口 就没有任何挽回的可能 摩羯座女人永远不会和前男友做朋友 摩羯座女人永远把自尊和骄傲看的比爱情重要 假如你的摩羯座女人为了你放弃了她的自尊骄傲 那只有一个原因 她爱你 胜过她自己的一切 摩羯座女人 不会轻易去爱 可爱了 就是惊天动地轰轰烈烈 摩羯座女人一辈子可能只会那么真正的爱一个人 而且一辈子都不会忘记她最深爱的那个人 如果她不能和你最后走到一起 她会退到你身后 默默为你祈祷 只要你幸福就好 如果有一天 一个摩羯座女人对你说爱你 请好好珍惜她 因为她是真的爱了 摩羯女真的很有个性、她有冷3848漠的眼神,她有傲视一切狂野的内心， 她有说假话都能让大家信服的真诚,其实她有一颗孤独的心 其实摩羯座女人是非常努力认真的女人 内心坚强!无形中散发出另一种魅力？ 谁说女人只会依赖,她她就是一个例外、叫人不爱都难…… 从没有谁真正地了解她。即使是她自己!都无法真正了解自己, 她的心永远都是碎的。如紫水晶的碎片那样散落一地 无法拼凑 哪怕是轻轻粘合 都能让其再度化为碎片！ 她宁愿自己承受,也不愿告诉别人心痛的理由? 因为毕竟他人都不是自己,不会感受到自自己痛彻心扉的感觉?与其告诉别人 不如独自承受、 所以，才没人了解她 这就是她为什么4416明明朋友异常地多?却寂寞！孤寂的原因了！ 2701 从来 她的挫折都是独自面对的! 不是不快乐 只是不容易快乐?因为不幸福 所以不知道什么是幸福。 习惯了面无表情之后不知道要怎么笑，习惯了了沉默之后不知道要怎么说话? 4367 习惯了忧伤之后不知道要怎么快乐!永远远一副无所谓的样子? 其实内心很脆弱、伤痕累累！天真的灵魂。狠狠面对人人生每次的寒冷? 谁把谁当真?谁为谁心疼 ,她，总能将自己隐隐藏得很好! 她习6041惯了用微笑去承受心碎 痛苦……一路由伤痕中走来也将从伤痕中得到永生…… 快三周易推算魔图
属猪女孩子对性的观念
这个不是属相的问题！是看她她的性教育启蒙对她有什么影响，？手把手教你如何看手相
双子座女生的的性格特点，爱情观念和运势
双子座女生性格特点： 双子座女生是一个富有异国情调和魅力的女性？思想境界开阔？内心充满着美好的幻想。她的情感犹如一部优美的随想曲? 聪明伶利，有些神经质!内心总是闪耀着美好？欢乐。幸福。爱情和理想的火花。她希希望自己永远置身在无忧无虑的乐园中，喜欢6177用紧张的工作 频繁的活动来驱散7964自己的烦恼,很容易唤起别人的倾慕心，但她她的感情并非唾手可得，一句话就可能触动她的心弦 一点小事也会使5601她扬长而去！如果能能很好地掌握她的性格特点?预测她的反应？那么不难使她对你你倾心相与。 双子座的女性理智很强,善于运筹错综复杂的形势并能在关键时刻作出自己正确的抉择!她期待美好的爱情所带来的欢乐 一般说。双子座的女性会有丰富的爱情生活。 她不喜欢平淡无味的的家庭生活!她希望6035生活的内容丰富多彩！千变万化：经常出3807去散步?郊游或旅行！开阔一下眼界,8254换换生活环境?结识些8826新的朋友和陶冶一下性情?这些是她生活中不可缺少的一部分。也是她保持高昂情绪的基础 她开开朗的性格会感染周围的人，过度的勤奋。劳累或烦恼、常会使她疲惫不堪、力不从心、 今年的运势： 2012年对双子座来说将是一个多事之年,但也是奠定非凡地位的有成就的一年。这一年的双子座虽然不尽4092然顺利!却可以抓住生命中最关键的东西。换言之 2012年的你们,走到了人生“关键的几步” 将要形成新的思路和和新的人生目标,你会走出你固有的思维模式？并应到未知地区的合资企业以新的活力和实力。百变你的生4812活的情趣应今年 关系需要为今年的最大奉献！会有某些妥协！应该在今年你的个人生活和职业生活有所体现！ 2012年为双子座行运运的木星来到了双子的主宫，为双子座带来了一些深思与期待成长的可能？很可能与宗教，进修?投资!偏财！亲密关系？神秘学!身心灵事事务等相关 以及最重要的是「期望未来」的的氛围、为着下一阶段的改变。酝酿着破斧成舟的决心，天王星亦在人际团体宫布下各式新人脉与新机缘的开展动力。而在2012的上半年!将会看到某些蜕变的结果?！。改变观念改变命运客厅书柜摆放
