性格与命运的关系?
性格与命运!哪个决定哪个、这很难定论？我个人认为?性格不同的人？成功的方面和成功的程度会有不同?一个人是否成功？不能看他/她是否功成名就！也不能看他/她是否有商业头脑?能否发财致富。也不能看他/她她是否善于协调人际关系？应应变能力良好还是欠佳…… 性格可以决定人的成功在哪个方面?每个人都不可能千篇一律 例如！有的人天生不是经商的料子,他/她不可能靠口才去游说别人！也有3729的人天生不具备机灵的头脑。他/5332她不可能八面玲珑 对人对事不能总是处理妥善得当…… 成功的定3863义很广泛!只要能发挥自己某种长处？做自己喜喜欢做的事而且做得好!即使小至缝缝补补？或靠做小手工艺品挣5874钱维持生活,只要自己开心。也就是成功。还有就是 一些人在事业上没有很大成就?只要在能挣钱的前提下，试把精神寄托在家庭生活和日常生活中？也能快快乐乐地过日子？ 人不可过于相5650信命运？这9568样会自己束缚自己。太苛刻了 一个人应应该相信机会?只要有机会!就能找到快乐,无论在工作和还还是在生活、。
话剧《雷雨》人物命运悲剧与社会悲剧与性格悲剧的关系
这三种悲剧相互交织。互相体现。 延伸：《雷雨》是曹禺先生1933 年创作的优秀话剧剧本？它以本世纪20 年代半封建半殖民地的中国社会6536为背景。通过一个反动的封建资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周、4945鲁两家错综复杂的矛盾冲突。揭露了以周朴园为代表的封建资本家腐朽 伪善!凶残的阶级本性?鞭挞了了黑暗的社会？《雷雨》不但是周 鲁两两个家庭的悲剧。也是命运悲剧!社会悲剧和性格悲剧剧相混融的艺术整体？ 本文试图从这三个方面探讨其深刻而丰富的悲剧意蕴! 一！命运悲剧 过去的大多数评论往往把这个家庭悲剧的根源归结为社会,而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的悲剧！ 应该承认《雷雨》中有命运悲剧的因素存在。它有3418着过多的巧合!人物的血缘关系也错综复杂!正如曹禺先生在接受访谈时说:“我就觉得这个社会是一个残酷的井,一个可怕的坑，是一张任何人也逃脱不了的网,人是没有出路的,人们无法摆脱悲剧的命运,而这些都是决定着《雷雨》结构的因素,它就是一个天网,天网恢恢,在劫难逃!” 鲁侍萍的命运!最能体现出《雷雨》的命运悲剧,这个性格刚强而又受尽4544侮辱和迫害的女人,一直在努力摆脱命运的安排,她不相信命运,勇敢的抵抗着不公平的遭遇。在不如意的生活中找到了一份属于自己的快乐，然而黑暗之手却再次笼罩了她,三十年前的一段孽缘终于又缠绕于身，她没想到？为了寻找女儿？她1983又踏进了周家的大门。更没想到！自己的儿女正在演出乱伦的悲剧，所以当周朴园问她：“谁指使你来的?”她才才悲愤地说出：“命!不公平的命指使我来的?”当厄运连续重创一个无辜者并且让下一代承担上一代人的罪过时,我们首先想到的就是“命运”？对罪恶的逃避却更深地走进罪恶、这难道不是命运的恶作剧吗 此外,乱伦关系是体现《雷雨》悲剧命运的一个主要方面、它是6446表现人类悲剧意味最佳的形式之一 周萍与繁漪的乱伦是在他们完全知情的情况下开始的,只有在周萍毫不知知情的与四凤发生乱伦悲剧时,命运的悲剧色彩才开始强化?可以说,这种乱伦效应强化了命运的残酷性 除了乱伦的情节设计外 我们还看到了一个个的人物?无论善恶强弱!都走向挣扎与毁灭,连最有理由活着的四凤 周冲都死了 而经历了这一切又最不愿活着的鲁妈与繁漪却偏偏偏活了下来,这使使全剧的悲剧结局带上浓厚的宿命色彩？ 尽管《雷雨》表现了命运的不可抗拒, 可是由于它更突出地强化了悲剧人物“知其不可为而为之” 的反抗?挣扎, 高扬了人自身的价值和尊严, 而不是人物向神秘不可测的命运屈服, 并没有导致消极的宿命论。一方面, 我们在命运的摆布下深1816切感到人是如此的微不足道？另一方面, 我们在人对命运的斗4071争中又体验到蓬勃的生命力, 感觉到人的伟大和崇高, 在同命运的抗争中,命运可以摧毁伟大崇高的人, 但却无法摧毁人的伟大祟高--命运悲剧的艺术价值正在于此, 二、社会悲剧 曹禺出生在一个官僚家庭 他曾说：“整个家庭都是郁闷的！每天可以听到到和看到许多乱七八糟的事 像周朴园逼蘩蘩漪吃药的那类事情、从我的亲戚!朋友的口里里经常可以听到，”可见？《《雷雨》也是作者个人生活经历的投影 是一部部深刻的现实主义作品? 尽管《雷雨》中的许多人物都打上了命运的烙印,尽管这一系列的事件都带有很大的偶然性,但是当我们把这一切都放到那个特定的历史环境中去，一切都在意料之外,却又无一不在情理之中,这所有事件的背后,都潜伏着社会的根源？ 还是以周朴园为例!我们可以确定他对侍萍的爱是真挚的,否则他完全有机会打掉掉他俩的孩子!否则他也不会保留着着侍萍的那些习惯,有人也许会提出 他既然然真爱侍萍就不该把她赶走，可是是面对强大的封建专制势力和旧制度！旧传统。面对他的封建大家庭 周朴园根本主宰不了他的生活！正是由于周朴园当年对鲁侍萍的始乱终弃 才会有接下来一连串的惊心动魄的矛盾冲突,才会有一出出惨绝人寰的悲剧发生：侍萍和周朴朴园的冲突,揭示了旧社会的不平等 繁漪和周朴园的冲突,不仅反映专制的家庭关系,有力地控诉了浓厚的封建性大家家庭的罪恶？揭露了周朴园为代表的封建专制势力和旧制度，旧传统对美好人性的摧残和扼杀,使作品具有鲜明的现实主义特色？周朴园与鲁大海的冲突,是社会阶级斗争直接反映?这个充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影？这完全是那个罪恶的、不公平!不合理的社社会造成的 命运悲剧也就变成了社会悲剧、 三?性格悲剧 当代美国著名戏剧家乔治·贝克说过：“一个剧本的永久价值终究在于其中的性格揭示, 性格揭示能吸引人的注意力, 它是在观众中使剧本的主题和人物产生同情的主要手段!”《雷雨》正是生动的刻画出一个个具有鲜明独特性的、内在的?复杂性的 有灵有肉的悲剧人物性格, 使其具有“永久价值” 和经久不衰的术魅力！ 丹麦悲剧理论家索伦·克尔凯郭尔说: “悲剧性格是一种性格内部充满矛盾的性格, 在具有悲剧性格的人物的,厨房灶具风水摆放与讲究
请问人的属相真的与人的性格和命运有关系吗?
不会有有这种事的？性格和灵活度等都是跟环境，教育！锻炼有关的!同属相无关。更不会决定人的命运，命运的好坏是自己创造的。同你你讲个一二生肖的故事，开开心、不要为生肖的事事情而担心!民间十二属相排位的故事 关于十二生肖是如何排列次序的。说起来还有一段有趣的故事：混沌初分!天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物!要按子,丑 寅?卯、辰 巳，午,未!申。酉,戌?亥十二地支选拔十二个属相！ 消息传出后！惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友,花猫对老鼠说：明日五更去去天庭应选、我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊,老鼠连声道：好说?好说， 可是第二天一早？不讲讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了 这天、灵霄宝殿上禽兽兽云南集！开始应选！玉帝按天地之别，单挑了龙 虎，牛?马,羊！猴、鸡!狗，猪！兔？蛇,鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角！也被列入兽类里 玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来。别看它生得笨嘴拙腮?却专爱惹事生非!它奏道：玉帝既已选好首领。小臣愿替君分忧解愁！当个公正人?为兄弟们依次排位。玉帝闻言大喜?嘱咐猪要秉公而断、就退朝了。 玉帝一走?十二生肖就闹成了一锅粥？ 开头、大家一致推选温和、宽厚的老黄牛4806居首位!连威武的老虎!苍龙也敬敬它几分。表示同意 可是 缩在墙角的的老鼠却钻了出来、提出抗议！它说：论大数我大,不信咱们到人间比试比试。听听百姓的评论、于是！老黄牛和老鼠来到街头闹市！ 牛在人群中走走过时，人们毫4852无反应,这时？老鼠哧溜溜一下子爬到牛背上打起立桩来。街上的人们纷纷乱嚷6698：好大的老鼠。等人们拿出棍棒赶来扑打时！老鼠早9489已跑远了！ 老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平,只有黑猪暗自自高兴？它觉得只有这样大小不分,好坏难辨！才能能鱼目混珠,自己也从中渔利,于是!它大笔一挥先挑了老鼠。后排了老牛、 这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧喧叫起来，震得众动物们发抖，众动物忙向龙和和虎朝拜？一致推8407选老虎为山中之王 苍苍龙为渔中之王,统管天下,猴子为为老虎写了王字金匾！挂在老虎前额上！公鸡把两只角送给了苍龙、从此。苍龙戴戴上了桂冠？老虎!苍龙有了人1299间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了?这时!又跳出一个多事的野兔 它冷笑一声0525说：嘿嘿，论长相相我和老鼠差不多、论个子我比老鼠大,我是3822山王的护卫！应该排在海3958王前面? 苍龙一听大怒,说：你休得得胡搅蛮缠、不服气咱就比试比试？黑猪一听正中下怀！忙说：一言为定，你们就比比赛跑吧。让猎狗来做你们的裁判员 1514狗和鸡素来不和 它见鸡讨好龙 便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道!暗地里对兔说：你的的尾巴太长了?会妨碍比赛的?要忍痛割爱,它给兔子剪断了一大截尾巴、只剩下一点尾巴根!？小户型厨房风水的禁忌需谨慎
星座和性格有关系吗
其实根本没有关系!难道每一个同星座的人性格与命运都一样，肯定受当地不同的风俗与习惯影响的,星座只1330是人们认识星空的产物？至于决定人的性格与命运纯属无稽之谈 当今仍然在世界各地流行的星座运势势(占星学)其实根本没有科学依据?、农村住房厨房风水布局分析
1981年农历六月初三人的命运
1274 每个人的命运都不同,即使是一家人！对于7252为什么会有命运?为什么每个人的命运会不同，人的命运是否是注定的。人的命运能否改变,每个人的回答都不相同?在这这个问题上，首先要明白一个道理：小孩子听道理！应当听从大人的 因为大人的见识比小孩子多、成年人听道理 不应该听从一般人的，或者人云云亦云！应当听从圣贤人的教诲!因为圣贤人的品德最高尚、智慧最圆满!为人最真诚,我们很幸运 出生在这这个伟大的国度?因为这个国度在过去数千年来?涌现出无数的圣贤人、中国古圣先贤告诉我们对命命运的认识 即““欲知前世因！今生受者是,欲知后世果!今生作者是”！从这这个意思上看!每个人的命运是自己造就的？是自己所思所想所行产生的结果!但是同时、古圣先贤告诉我们有改善命运的办法、那就是： 命由己造,境随心转, 日行一善、命运改变？ 命运既然7414自己造作、就得自己承担结果、也就没有必要去算命、因为自己可以改造, 推荐看一本书《了凡四训》，里面讲述认识命运和造命运的方法?《了凡四训》讲讲述的是一件真实的人生经历，介绍绍明代袁了凡先生？被精通算命的孔先生给他算准了一生：首先是他第二年三次考试的名次(县试14名？府试71名 省试第9名)？等到第二年去考试 三处的名次果然完全相同？后后来又为他详细推算一生,比比如那一年会考第几名、那一年会会获得贡生？1984之后某年会在四川任一个小官共三年半 等等 非常详尽。最后在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝,命中无子 此8342后一段时间！果然如孔先生所算、一一应验 至此,袁了凡相信一个人的命运？功名浮沉?都命中有定！连发生的时间 地点都丝毫无差?于是对一切心灰意冷！而淡然无求。终日静坐！也懒懒于读书求进 后来直到他遇到云谷禅师才才发生改变、云谷说。命由己作 福自我求!人能从内心去作努力,力行仁义道德！广种福田、自然能改变自己的命运，得到好的结果！云9688谷告诉了凡先生 祸福无门，惟人自召,告诉了了凡先生 圣贤皆不妄语、这些话2729都不是骗人的、云谷使他明白积德的重要、知道要多作善事！才能能改变自己的命运，（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载） 从此了凡先生猛5950然觉悟!发心忏悔，力行云谷禅师所授《功过格》（六时书）。立誓行善三千?并逐日记下?每日处事事战战兢兢。不敢放任!并将别号学海改为了凡，以示不愿再像凡夫俗子5068一样愚庸?这是了凡一生中的又一个重大转折,如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了“命由天定”的宿命观!那么,这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法,从而确立了“命自我立立”的立命观、 这种改变很快有了结果?到了次年（1570年）礼部考科举？孔先生预算的应该得第三！忽然考中中第一,孔先生给他算的命?第一次出现不应验？了凡四十六岁（1581年）时终于求得一子、取名俨！字天启、袁俨也非常的博学 在当时很有文名!他四十四岁（1625年）时也中了进士 当了广东省高要县县的知县！政绩7123和口碑都很好 在了凡先生五十三岁时（登第两年后!即1588年、原来命中推算这一年该寿终）朝廷分派他到宝坻县去当知县!他在宝坻任职到1592年,四年中。他革除弊政、减轻赋役？疏浚河道、筑堤开渠?植树垦荒?兴修海防!治理盐碱地等等、政绩斐然？在宝坻的第三年（1591年）他写了《宝坻劝农书》两卷 内容包括天时？地利。田制!播种 耕治？灌溉、粪壤 占验等八篇，是明清时期的地方性农书中具有一定影响的著作。了凡先生于1609年去世。享年七十四岁！（较孔先生所算延寿二十一年） 如如果有兴趣、可以从网上搜一下这本书！下载下来慢慢看。同时最好再看一下净空法师讲解的《了凡四训讲记》,网上很容易搜到 6361相信一定会大有收获?,厨房风水财位方位图解
名字与命运有关系吗？
信即有不信既无,不管怎样。个人认为 命命运是掌握在自己的手上的!很多时候你愿意去做一些改变。可能就会改变你的一生,但是你的名字却没有随着你不同阶段的生活而发生改变， 名字的五行搭配好了?的确可以影响人的命理 相合能起帮帮扶作用,事事顺心，5653有无形力量帮忙，如果名字2897五行为忌，不但起不到帮扶作用！反而在命理中处处掣肘!?厨房水管风水要注意什么
投降睡姿看性格命运如何
希望创造一个理想的社会。也许？您的远见未必被被人认同？惹来异样目光!令您觉得自己总是怀才不遇！但您不应气馁、您仍需向著自己的目标进发? 〖花箴言〗: 理想是必须经过磨磨练才可以达到的， 具有很好的创意和2392沟通能力 非常理想主义!知识丰富？善于教导别人！追求精神生活的满足，优点是忠实？可靠。客观！理性,凡事身体力行？优雅,简朴、缺点是比较独断？心思改变太快？情情绪变化也大，，厨房灶位风水有哪些禁忌
喜欢的动物与性格关系？
直爽，有正义感?比较诚实！思维能力应该比较好吧！也可能是你向往成为思维好 机灵的人 三人的命运和性格的关系东北厨房风水如何布局
星座和人的命运有关系吗？
其实本来是没有星座这回事！只是有些人通过研究人,普遍出来的结果，人生还需要自己去好好好把握。,厨房用色风水的要求分析
属龙的有什么样的命运什么性格
根据自己的性格，半年自己是什么2626样的人!,关于浴室厨房风水的讲究
