一消的基础怎么学比较牢固？
反复看 看视频!反复背!反复练，
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求8455和平的环境和健康的体魄、然而万事万物都是普遍联系的、一些看似不相干的事,却往6943往联系得如此紧密、大大超出了人类现有的认认识水平?对于许多民族和国家的人来说。不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位！地势等问题有太大的关系。但在中国!这个问题已经历了数千年的验证。也许用全息论的观点！可以做出一点8276勉强的解释！ 前 言 中国传统文化浩如烟海,内容繁多,其中包含的“风水学”更显得博大精深，为中国炎黄子孙几千年来的经济!文化以及及科技的发达 起着十分重要的作用!它像一一颗灿烂的明珠、永放光芒,自古以来？人们用风水知识进行趋吉避凶。解除病病苦和贫困？9315乞求子孙的繁荣。福禄的旺盛!仕途的顺昌？爵位的升迁等方面！均依赖选择!改变风水来实现。因此!古人总结为：风水之道“夺神功，改天命 7474”风水知识浩如烟海！笔者只只能以所学之微不足道与各位同仁交流! 一。风水学的基本含义 二？谈风水学的起源及其历史发展 三、浅5978谈风水知识的基本内容 （一）形势 （二）理气 四！罗盘的发明和应用 五！风水对人体生命的影响 六?学习风水的现实意义 一 风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》 书曰：“葬者 乘生气也？”经曰：“气乘风则散？界水则止。古人聚之使不散、行之便有止!故谓之‘风水’”!风水之法？“得水为上!藏风次之”!又曰：“浅深得乘？风水自成 夫阴阳之气？噫而为风、升而为云、降而为雨，行乎地中?而为生气 夫土者之体、有土斯有气?气者水之母 有气斯有水!”在这以前人们把风水文化称为堪舆学！《玄灵修真辞典》中说：“堪舆 属传统文化方术之一！堪舆风水之术、在我国民间流传较广、①天地的代称?《淮南子》许慎注：“堪。天道也、舆!地道也。”②即风水!指住宅基地或坟地形势、也指相宅、相墓之法，还可理解为：堪者仰观观天象，舆者俯察地气?《辞源源》说：“风水，指宅地或坟地的地势？方向等、”《辞海》说：“风水,也叫堪舆、……也指相宅，相墓之法,” 风水的核3182心内容？是人们对对居住环境进行选择和处理的一种学问?风水7209理论的核心是人?它追求的目标是人与自然环境的和和谐与统一？在天、地！人三者之间?既强调人的主主体地位？又不偏废自然环境和地理环境？注重天时。地理!人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”?也有人称它为“美学” 还有人称它为3764“环境学”?“元素学” “软科学”等等!其范围包括住宅?宫室，寺观!陵墓、村落,城市诸方面 其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅?风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择!即追求一种在生理和心理上都能满足的地地形条件,二5650是对居住形态的处理、包括自然环境的4676利用与改造 房屋的朝向。位置?高低大小 出入口选择!道路,供水 排水等因素的安排！三是在上述基础上添加某种符号（即理气）、以满足人们避凶就吉的心理9701需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地理学!很早以前还有称其为青乌 青乌术的等等? 二,谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早，“上古之时!人民少而禽兽众,人民不胜禽兽兽虫蛇!”在那种危机四伏的自然条件下 人们先以树木为巢舍，后来在0052了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造,大约在六七千年前前的原始村落——半坡村遗址！“选址多位于发育较好的马兰阶地上!特别是河流交汇处……离河较远的！则多在泉近旁？”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高而平缓？土壤肥沃？适宜生7868活和开垦。由此可知？那时的部落对居住环境已有所选择，并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上,懂得居住方位与日照和风寒的关系、如半坡中间的房子朝东。围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南，厌西北”的特点,遗址四周有防御性豪沟,沟北！南有公共墓地，居居住与墓地分开（《风水探源》） 到了殷周时期,已有卜宅之文，如周朝公刘3926率众由邰迁豳!他亲自勘察宅茔?“既景乃冈。相其阴阳!观其流泉,”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期,是风水理理论的形成时期,司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于渭南章台之东、预言：“后百岁 是当有8856天子宫夹我墓?0165”至汉兴果然!长乐宫在其东！未央宫在在其西！反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律 秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分! 至汉代时。人们已将将阴阳。五行。太极?八八卦等互相配合！形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系、这个框架是风水学的理理论基石、对风水的应用与发展具有特别重要的意义？它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动 升华到理论阶段?这时的风水理论不但包括了择地!而且且包括了择日 王充充《论衡》中对择日的论述甚为精辟，已有了“太岁头上不敢动土”的理念！秦汉时期有关风水的专著！除《葬书》外?见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》。《宫宅地形》等 这些书已被被失传？今日无无法找到？ 魏魏晋南北朝时代！风水理论已经逐渐完善!如托名郭璞的《葬书》一直被被推崇为风水理论的“经典”？同时他还著了《葬书锦囊经》！当时的风水师也也颇受推崇！如管辂以占筮,相术。相墓著称于世?据说他经过魏将母丘丘俭的墓？曾“依树哀吟，”人问其故？曰：“树木虽茂？无形可久 碑诔虽美!无后可守。玄武藏头？苍龙失足?白虎衔尸 朱雀悲哭。四危已备 法当灭族，”后来6631果然应验，郭璞之母死后！他选地于暨阳的一块地安葬!四周全为水,有人认为地方不好！水一涨涨就会淹没墓地。郭璞预言以后此地大水干涸、果然过了不久、大水退去。墓四周几十里都成了2529上等良田,从此郭璞名声大震！后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师, 唐宋时期、风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行 罗盘的广泛使用,《青5802囊奥语》的诞生！使风水学已成为一门独立的理论!形成了一定的体系和流源、这是由当时的历史环境和科学学的发展所决定的 隋末到唐时!李播!李淳风父子作《天文大象赋》 《大衍历》？李淳风负责编篡的《晋书》!《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细2443的描述、使风8152水之学与天地相对应?在地理学上则兴起起了对山川地形进行考察的热忱。从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！唐代高僧一行在在公元710年就提出了磁偏角的叙述，李淳风!禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师 唐代佛道盛行 与风水学互相渗透!尤其是道家““气”的学说！以及《《易经》?太极?阴阳 八卦等理论，成为后期风水学的理论核心, 新的风水理论十分繁杂？总括起来可以分为两大流派。一一是江西派称为形势派!也叫峦头派?二是福建派称为理气派 也叫宗庙派！江西派肇于赣州杨筠松!曾文迪、赖大有?谢子4125逸等名宗师!其专以山川的起止为主体!以龙、穴。砂 水。向相配为内容?杨筠松被尊奉7466为风水祖师,后世称其为杨救贫?名益。简称杨公!扬扬公是窦州人?掌灵台地理之官 金紫7052光禄大夫 遇黄巢巢起义时？窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间 后来他著有《疑龙经》、《撼龙经》,《0273葬法十二杖》,《青囊奥语》等!为风水理论奠定了坚实的基础！此书一直被推崇为至宝?理5806气派也叫理法！是从时间和空间上考察人体与地理,气候?地极?磁波等变化的关系!之交派在实践中总结出形势为体 理气为用。体用结结合的道理、 到明清时代？风风水发展到了极点。风水活动遍及民间及至皇室，0509明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段?所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容?为近近代风水理论的经典？清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》、对蒋公的理论作了深入浅出的著述,已被尊为当今风水理论的重要经典！明清两代风水论著著繁杂纷呈!伪书泛滥 使初学者无所适从,常因真伪理论的矛盾而被困惑?常言3325说：“道高一尺。魔高一丈 ”正因为伪书得以盛行一时?江湖术士士流行!为民间造葬行术？带来了中国近近代史上腥风血雨的大悲荡! 8066 从本质上看？风水学学产生于生活和农业生产的需要,其理论来源于人们长期观察自自然和改造自然地理环境的实践!因而其理论与应用都是经过长期实践检验？并被证明是科学的?？震卦是六十四卦中的卦
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学面相，入门，应该先看什么书
国学9408文化博大精深,有本刘勇晖所著的安徽相法 王者智慧可以看下、,天医吉位是在哪个方位
命理四柱基础要学多久？
很难断定 一是悟性?二是环境 三是取用?正常没有三年基础功夫！再加实习。断命思思路是不清晰? 若是行走江湖湖谋生！学五行冲克。神杀!三珐?小儿关煞之类,实践中成长、这不需多长时间!。生肖属鼠的2016年运势
面相眉毛学，有这几种眉毛的人将会一生最富贵
你倒是9510说话啊,属狗人2011年运势
