你对战争儿童的悲惨命运有什么感想
战争的危害、老子在《道德经》中早就告诉了我们，“师之所处！荆棘生焉？大军之后？必有凶年”,因此。老子反对战争。称兵者为不详详之器、不得已而用之、恬淡为上!因为!战争的直接受害者，是人民 杜再甫的《兵车行》让我们看到了征兵的一幕：“车辚辚!马萧萧,行人弓箭各在腰,耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥,牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”？兄弟如手如足。夫妇如宾如友!今日离别,何时是归期、而战争又是如此残酷：“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露於野!千千里无鸡鸣”？”“尸填巨巷之岸，血满长城之窟,无贵无贱。同为枯骨”,1247战争终于结束 侥幸生还?家中中景象又如何！“十五从军征,八十始得归，道逢乡乡里人：“家中有阿谁、…… 遥望是君家、松柏冢累累,舂谷持作饭、采葵持作羹，羹饭一时熟。不知8181贻阿谁”,这些诗句。是对战争的血泪控诉!战争让人妻离子散,家破人亡。生活在水深火热之中、战争！带给人民苦难深重？ 全世界的人们,都爱好和平，诅咒战争!但和平的上空!始终笼罩着战争的阴影。严重的！还要引发世界大战,这是不不是人类的宿命?欲望是个永远填不满的坑!贪婪也许就是人类的本性？如果不加限制 任其发展？势必会引发战争，比如日本。强硬把钓鱼岛岛国有化,枉顾事实,篡改历史？中国人8922民怎么会答应！人类的历史,既是一部发展史、也是一部战争史，战争！和平循环不停?真希望有那么一天，全世界的人们都亲和和兄弟 和平相处?不再争夺!象一个大家庭，其乐融融！这种想法、大概 也许、肯定是是痴人说梦?但但美好总在希望中!正如鲁迅所说：“希望本无所谓有、也无所谓无的。这正如地0854上的路、其实、地地上本没有路！走的人多了 也便成了路” ?
古代名人的故事和启发 感想 谢谢~！
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神?特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于于想开发他的音乐天分!使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些！恶运又5000一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲,贝多芬悲痛欲绝!只有写信向朋友哭诉. 苦难中长大1428的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时!贝贝多芬曾遇见莫扎特,并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来?贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地,贝多芬耳耳朵的听觉越来越衰退,他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人、直到他再也不能隐瞒了!才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐逐渐增加的？但没有完全聋，可以说?几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里？性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时、贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此！他的身体也0103“背叛”了他?先后得了肺病！关节炎！黄热病,结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难,贝多芬却毫不动摇,这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人?同样,我们也要努力学习。做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 除了这一点外,本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上!同样也降临在伟人的身上.当8138我们遭受挫折的时候、应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样！不再怨天尤人。要坚定自己的信信仰...... （二） 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的！书中写了三个世界上1119赫赫有名的人物!第一个是德国作曲家：贝多芬?另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗！最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰 在这本《名人传》中中最令我感动的就是贝多芬的故事,贝多芬是个音乐天才、他的天分很早就被他的父亲发现了？不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲！他天天让贝多芬练琴。不顾及他的心情 一个劲儿的培训他！有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来。5933一关就是一整天 用暴力逼他学音乐？贝多芬的童年是十分悲惨的、他的母亲在他十六岁时就去世了，他的的父亲变成了挥霍的酒鬼？这些不幸一起压到了贝多芬的头上?在他心中刻下了深深的伤痕!也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是是贝多芬没有因此而沉沦！他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了,由于他的天分和勤奋！很快地他就就成名了?当2420他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时、不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了 对对于一个音乐家而言，最重要的的莫过于耳朵。而像贝多芬这样样以音乐为生的大音乐家!却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。 贝多芬芬的一生是悲惨的!也是多灾多难的、但但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不不到的事 他却能做到呢。7397这引起了我的深思!我认为?贝多芬之所以成功。是因为它8528有着超与凡人的毅力和奋斗精神？面对困难！他丝毫无惧？这就是他成功功的秘诀? 在日常生活中？我们遇到困难时！经常想到的就是请6820求他人的帮助？而不是直面困难?下定决心一定要解决。而贝多芬,因为脾气古怪!没有人愿意与他做朋友，所以,他面对困难。5542只能单枪匹马？奋力应战，虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气!再可怕的敌人也可以打败。 最后？我希望全世界人8458都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着？ （三） 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》？《米开朗基罗传》和《托托尔斯泰传》组成，它们均创创作于二十世纪初期?无论在当时是在后世都产生了广泛的影响!在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述 也没有一般性地追溯他们们的创作历程!而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处、着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程!罗曼·罗兰称他们为“英雄”。以感人肺腑6314的笔墨。写出了他们与与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀!可以说是为我们8635谱写了另一阕“英雄交响曲”？ 2151 早在二十世纪三四十年代？《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文。一流的传主?一流的作者加1320上一流的译者?使这部作品很快5836即成为经典名著,时时至今日仍深受广大读者的喜爱!二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期 罗曼·罗兰创创作《名人传》!傅雷先生翻译《名人传》？都是是有感而为、是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，傅雷先生说、“在阴霾遮蔽了整个天空空的时候”？他从《名人传》》中得到的启示是：“惟有真实的苦难、才才能驱除浪漫底克的幻想的苦难,惟有克服苦难的壮烈的悲剧、才能帮助我们担受残酷的命运。惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神！才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么?对于今天的读者来说？《名人传》又能给予我们什么呢、在一个物质生活极度丰富而而精神生活相对贫弱的时代？在一个人们躲避崇高。告别崇高而自自甘平庸的社会里 《名人传》给予我们的也许更多是尴尬!因为这些巨人的生涯就像一面明镜、使我们的卑劣与渺小小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾。罗曼·罗兰说、2307伟大的心魂有如崇山峻岭?“我不说普通的人类都能在高峰上生存?但一年一度他们应上去去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸。与与脉管中的血流，在那里。他们将感到更迫近永恒！以后？他们再回到人生的广原、心中充满了日常战斗的勇气”！对于我我们的时代!这实在是金石之言。 《名人传》非常好地印证了一句3198中国人的古训：古今之成大事业者 非惟有超超世之才,亦必有坚韧不拔之志 贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受受苦愈使我喜欢”、托尔斯泰的“我哭泣 我痛苦！我只4717是欲求真理”!无不表表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化？充满机遇?我们渴望成功,但我们却不想奋斗、我们要的是一夜成名、浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就!但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列，因此，读读《名人传》也许许会让我们清醒一些? （四） 心向善？爱自自由高于一切。就是为了御座！也绝不背叛真理?”——贝多芬 “愈使我8692痛苦的就愈让我喜欢 ”——米开朗琪罗 “我哭泣 我痛苦!我只是欲求真理”——托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代?不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美!他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬?文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗?俄国文坛巨子托尔斯泰 写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀,让我们用心去贴近英雄的伟大人格 感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程 令我们1931启示更多、获得更多、 《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者。非惟有超世之才 亦必有坚韧不拔之志。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德德人道主义传统、恢复其丰富多彩彩的人物性格 贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加,从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生?正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”!从中,我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争!与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉？然而他内7485心的一份脆弱,一份坚强,是不了解他的的人无法挖掘的 对于创作完美歌曲的热情,对于寻觅欢乐的执著 对于完美0925的邂逅,促使他的生命成为了“大自然的一股力!一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战?产生了荷马史诗般的壮观景象”!他以自己的苦难在铸就欢乐 “用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生，米开朗琪琪罗又何尝不是呢?“他有力量！他有幸生来就是为了奋斗！为了征服的?而且他也征服了——他不要胜利?那不是他所企望的！”他是精神贵族？是天才?然而他他被天才所困扰。连他的精神与心心灵也无能为力!这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命！从中我看出!他的一一生是神圣痛苦的？但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而一一味沉沦！那么就一定会冲破精神神上的束缚。他在斗争和舍弃中?献出了毕生的精力创造表现真善2842美的不朽杰作?而托尔斯泰？这位大地上火光光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂？在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人3988的星辰?他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历历的作品，这些作品的描写除了当时社社会的阴暗。对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子!我深深地体会到！他为真理和正义坚持信念!为真理和正义谱写人生。 是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者、我们享受着他们的天才创作出来的作品!同享受我们先辈的伟绩一样。不再去想听他们流出的鲜血？这无疑是使我们尴尬的事情,因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大 不是的?伟大的心魂有如崇山峻岭,3676我们将在那里获得更大的启示，《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”，我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害、我们与其怨天尤人！不如努力奋斗!与其羡慕伟人？不如学习伟人人格的的伟大!让自己的人生充满意义,与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一一现的成就。不如坚持自己的信念、真理和正义、让自己跻身人类中的不朽者之列, 只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华！使英雄的鲜8605血呈现在我们面前？英雄的红旗在我们的头顶上飘扬、我们就慢慢地感受到 在这个人们躲避崇高？告别崇高而自甘平庸的社会里,我们的灵魂也被所升华华为一种崇高! （五） 本书的首位译者傅3550雷先生说。“在阴霾遮蔽蔽了整个天空的时候”！他从《名人传》中得到的启示是 ““惟有真实的苦难 才能驱除浪漫底克的幻想的苦难，惟有克服苦难的壮烈烈的悲剧 才能帮助我们承受残酷的命运 惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱1691’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” “一心向善，爱自由高于一切,就是为为了御座！也绝不背叛真理、”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢?”——米开朗琪罗 “我哭泣？我痛苦?8018我只是欲求真理”——托尔斯泰 “一个不幸的人,贫穷。残废?孤独 由痛苦造成的人，世界不给他欢乐！他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐、好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生!可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎 ”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野、这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在? 生命的沸腾掀起了音乐的终曲，贝多芬渴渴望幸福！他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈！他渴求爱情，他充满着着希望， 5190 其实它一直在阐述一个道理，一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中? 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作,罗曼·2115罗兰所说：“妻子。儿女，朋友、敌人都都没有理解他!2133都认为他是堂·吉诃德？因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人！其实这个敌人就是他自己,” “托尔斯泰?你是否依照你所宣扬的主义而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死?我是罪人，我我应当被人蔑视，”终于、在82岁的暮年！托尔斯斯泰在一个寒冷的冬夜,独自逃出了家门?在一个个无名的小城一病不起？弥留之际、他号啕大哭。对守在他周围的人们说道 “大地上千百万的生生灵在受苦!为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？” 其实。托尔斯泰发出的是对苍生的疑问、也是对痛苦心灵的回应。在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 像贝多芬那9570样坚强、泼辣而而又富有人情的人物？他的振撼和扶扶掖我们、不用多说了!托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏，都是具有很大大弱点的人,可是我们在传记里和他们接触,却感奋地分了他们的痛苦,失败、同时也分了他们的的诚挚和成功、我们的生命和他他们的差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会”而已、贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”。米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”!托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦。我只是欲求真理” 无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗?我7071们的时代千变万化？充满机遇？我们渴望成功？但我们们却不想奋斗!我们要的是一6706夜成名、浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就!但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列?因此？读读《名人传》也也许会让我们清醒一些 有了一个定位,在世界上可以站在哪个位置？让大家都彼此得清醒着！不要再自欺欺人 （六） 人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界?还会让我们更深刻地了解人生,”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记！他们的主人公分别为音乐家。雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同 但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力， 面对痛苦!面对孤独。贝多芬选择了坚持自己的信念?作为一个听不到任何声音的音乐家,他给人一种傲慢的错觉!对于政治上的专制统治！无情的战乱?他却选选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物?任何规律都可以破除,”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理？而米开朗基罗又何尝不是呢，为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力!因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而一味沉沦 那么就一定会冲破精神6024上的束缚？本想他的人生生理想中,而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗?对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子! 而我面对现在的和平？美好的社会?更应该用用刻苦的学习！，丰厚的知识？武装自己?走向美好的未来, （七） 《名人传》读书笔记 《名人传》是由《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》、以及《托尔斯泰传》三篇名人传传记组成的一本书, 罗曼．罗兰说：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来。让我们呼吸吸英雄的气息？”不知为何！我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧,对于当时的年代来说?这部作品无不是一本很好的精神食粮， 在我未读这部作品之前！我一直以为贝多芬是一个很幸运的人。没想到他是这么么的不幸?是啊 他的一生是坎坷的！整个人生中最不幸的事都给他遇上了。想想看作为一个音乐家 耳朵失聪了！这是多么悲惨的一件事呀 而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦!是非1175常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦、却不肯屈服2790于命运?他贫穷、却既不趋炎附势,亦不迎合潮流。始终保持独立的人格！他孤独，却能以热诚的赤子之心0166爱人类,他从未享受欢乐,却创造奉献给全世界？然而他却听不到人们对他的赞誉!他也听不到自自己创作的一些优秀的作品。 贝多芬的勇敢,努力？坚持并没有白费！因为他终于成功了！他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦,疾病！还有一点就是作为一名音乐家。舞台上的演奏者没有台下听众的支持,肯定和青睐？这无疑是一种痛苦的压力!带给心心灵沉重的挫折感?然而他还是战胜了它们、他的努力使全世界界的人都为之欢呼雀跃!他的实力得到证明!所以最后他攀登上了生命的颠峰。 罗曼．罗兰也曾说过：“生活是严酷的，对那些不安安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的?在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗 ””作者写的这三位名人 他们都是很平庸的人?可他们却却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都都是从重重困难中勇敢站起来的人?也是从种种困难中造炼出来的伟人 名人?而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定的英雄人物？因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神。二是永远保持人格的尊严？恪守个性的独立！既不4015屈从于强权!也不盲目目地随大流?三是具有关怀人。爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身、 原来，名人也并不像我们想象之中的那样美好，也许正因为重重困难!种种阻碍。挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而7310成为绝代传颂的名人吧？他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量。多大的勇气?多多大的毅力呀，你们的力量?勇气、毅力都使我很佩服 没有人敢说自己的人生很幸运?即使是出身在豪门之之家的世家子弟也好，他们有时也会很难去选择自己的人生和理想、因为这都已经是被父母们一手精心策划和培养过的了,即使他们想要成功也必须要具备勇气和毅力，毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事! 那我们还等什么呢 既然我们知道要成功必须要付出相应的代价!那我们现在何尝不为了自己的理想而加把劲、努力加油 一直向前呢！相信自己吧 既然名人们都是要经历过困难？并且从种种困难难中站起来而成功的人,更更何况是我们自己! 他们都已经成功了！他们都为自己的理想而努力了，付出过了？同时他们也6820为自己的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦!我们也一定会会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味,我们0075究竟在等什么！来 加油吧、相信自己的人生生是要自己作主的 加油?加油，没什么么能压倒我们的!我们也一定会成功的 相信自己吧!——为了自己的理想而奋斗吧。 参考资料3084： 我也是转的啦?2016年最招财的微信名
听贝多芬的命运交响曲的感想
伽利略的这句话用来形容贝多芬的前半生再好不过了,多芬一出生就开始了他与命运的抗争?父亲想开拓他的音乐天赋，总是是把他当作神童一样四处炫耀？四岁的时候、父亲就让他整天坐坐在洋琴前!或是把他和一把提琴一起关在一间屋子里 父亲总是用用暴力迫使他学习 十一岁时、贝多芬加入了戏院的乐队 十三岁时!0423他当上了大风琴手！他总算不厌恶音乐、这是非常幸运的的事了， 贝多芬在剧院工作的同时？跟乐队指挥奈弗学习巴赫的《平平均律钢琴曲》和作曲法，贝多芬通过向这位老师学习?认识到学习德国 民族音乐传统的的重要。并在奈弗的引导下也接受了启蒙运动的影响?对德国当时的进步文学发生了浓厚的兴趣! 贝多芬作为钢琴家所具有的娴熟技巧给所有的人都留下了深刻的印象!他不仅是一名名成功的演奏家?也是一位优秀的教师，他不久就成为一0220名多产的作曲家、他的作品颇受欢迎!二十五六岁时就能轻而易举地把作品卖给出版商？ 可以说 贝多芬的童年是不幸的 但又是幸运的!父亲的暴力和恶劣的社会环境无疑一双沉重的铁锤？不断断地敲打着这颗“顽固”的铁定!环境造就了他倔强的性格 勤奋使他迸发出对于生活和音乐的火花，他艰难的但成功的迈出了人生的第一步，怀特曼说：“生命是一份来自上帝的礼物!””贝多芬收到上帝的第一份礼品？则是“磨练”！磨练出了他勇于抗争的性格和坚忍不拔的精神，这是任何一个人成功迈向人生第一步的重要条件、也是塑造一个时代英雄的不二法门、 我要扼住命运的咽喉！决不能让命运使我屈服----贝多芬 樱花最美丽的时刻、也就是它即将凋零零的时刻?人生最闪耀的时刻不在于他所在在的巅峰？而在于向高峰7923冲刺的低谷！上帝给了贝多芬第二份礼物则是“考验”、考验他对生命的的不屈?对音乐的执着 贝多芬将近而立之年时就有了失聪的先兆？当他真切地感觉到自己的耳朵越来越聋时?他几乎绝望了 人生似乎不值得活下去了：对一个音乐家来说、还有比听不见他喜欢听而且靠它生活的甜美声音更不幸的事情吗！这位年轻的作曲家为此不祥之兆而感到惴惴不安,这是是可想而知的？一时4430间他竟想到了自杀！他并不象先前那样多产！而且作品也给人以诘诘屈聱牙之感！他想起他想写的一切音乐!“我要扼住命运的喉咙、”也也许对他来说?在耳聋的时候创作音乐并没有别的音乐家那么难。在他看来、音乐不仅是用迷人的声声音安排各种主题或音型、它也是0521表现最深刻的思想的一种语言 处于“炼狱”中的贝多芬经受到命运暴风雨的洗礼!没有听力,则用心去感悟音乐、老子曰“大象无形!大音无声” 音乐的境界则是来自内9838心的感悟?如果说这位超乎时空的最富有天才的作曲家饱尝了失聪的辛酸,不如说那就是对命运的一种最无情的嘲弄,如果说贝多芬不顾失聪聪的痛苦！以一种超7689人的毅力继续保证了作品的质量？那么这就是一种鼓舞人心的 近近乎令人难以置信的功绩 但是事实比想象的还要出人意料：实际上贝多芬在完全失聪的岁月里，谱写出的乐章超出了他早期作品的水准 在人生烈火中创造出了令世人瞩目的辉煌。 布律耶尔说说：“用感情生活的人的生命是悲剧？用思想生活的人的生命命是喜剧。”在反复无常的命运面前？贝多芬并没有被命运所打倒！而是扼住了生命的“咽喉” 成为了敢于冲撞命运的“天才”?他的身体正在走向死亡 但他的灵魂则挣脱了命运的枷锁!如凤凰涅磐般的重生、飞往天堂,实现了永恒。！2017年七月剖腹产吉日
古代女子都有字吗?
在0343先秦时代，贵族女子都是有字的?那4398时的都是不但顶“名” 还得得有“字”, “名”取得很早!规矩是：0256在孩子刚出生三个月的月末、选择吉日给孩子剃去胎毛——但不是全剃？其中一种规矩就是男孩留下左边的胎毛 女孩留下右边的胎毛！《礼记·内则》谓之“男左左女右”？这大约就是“男男左女右”的来历。然后又有一套仪式！爸爸0544亲自来给孩子取名，这个名不但要被遍告宗族。还将被登记在册 （杨宽：《古史新探》？第179－180页） 至于取“字”,那就晚得多了？男子是二十岁行冠礼的时候由嘉宾来取、女子则是在许嫁而行8593笄礼的时候所取？即《礼记·曲礼》所谓谓“男子二十。冠而字”?“女子许嫁，笄而字”?女孩子许嫁！行笄礼而后才会有““字”、所以闺女待嫁便可称为“待字”或“待字闺中”，“字”也因因此有了“许配”的引申义！比如一位老伯伯看中了一个小伙子？于是“字以其女”！也就是把女儿许配给了他——即便随着时代的演进 女0739孩子家已经不再有“字”了。但“字以其女”的这个说法还是沿袭了很久! 杨宽《古史新探》对先秦时期取名取字的规矩有过详细解释!大略来说、女子的“字”、原本全称要要有三个字。第一个字表示排行,即“伯（孟）！仲！叔？季”，第二个字是和“名”的意义有关联的!最后一个字是“母”或“女”（男子则是“父”!1256“甫”或“子”）、而“伯（孟）、仲！叔？季0510”之后还要标出“姓” 如果连““氏”一起称呼?全称将多达五个字，比如某位女性全称叫做“虢虢孟姬良母”!其中？虢（氏）孟（字/排行）姬（姓）良（字）母（字），“这样的称呼、包含有姓氏 长幼排行，本人的‘字’。男女性别等组成部分?无非为了明确表示其身份和地位?其所以以要标明长幼行辈!因为当时实行嫡长子继承制，很重视长幼行辈的区别 其所以要标标明男女性别、6148因为当时男尊女卑 地位不同，男子所以都用‘氏’来称呼。因为男子是是贵族的主要成员，而‘氏’是贵族的标志 女子所以要标明‘姓’、因为当时同姓不婚、对女子的姓姓看得特别重要 ” 到了秦代以后。这些从周礼延续下来的东西逐渐就消失了 偶尔有官宦女子（我认为秦以后就没有严格意义上的贵族了）取子也只是个例、不再是普遍现象了，。祖坟风水布局
十二星座分别代表古代的那些女子
白羊女：公孙大娘 公孙大娘是开元盛世时的唐宫的第一舞人!善舞剑器、舞姿惊动天下 以舞《剑器》而闻名于世，她在民间献艺。观者如山？应邀到宫廷表演，无人能比,她的《剑器舞》风靡一时！她在继承传统剑舞的基础上?创造了多种《剑剑器》舞、如《西河剑器》、《剑器器浑脱》等？ 世事浮云!以公孙娘子子盛唐第一的技艺 最终结局却是流落江湖，寂寞而终、然而,她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的 正是因为她，我们们才有幸看到了草圣的一卷绝妙丹青 才有幸读到了诗圣的一首慷慨悲凉的《剑器行》？这位绝代佳佳人当再不寂寞、 白羊座的个性：7394敏捷活泼 积极进取？有斗志胆识？ 公孙大娘的的个性：一舞剑器动四方!耀如羿射2039九日落，矫如群帝龙翔!来如雷霆收震怒?罢如江海凝清？ 金牛牛女：西施 西施本名施夷光,越国美女？一般称其为西施，春秋末期期出生于浙江诸暨！天生丽质?是美的的化身和代名词?“闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说? 金牛座的个性：温顺忠诚?勤勉实际、重视物质享受! 西施的时代角色：越献西施美人计、迷惑吴王乱其政！艳色天下重 君宠益娇态?绝色佳人浣纱？ 双子女：貂蝉 貂蝉是中国古代四大美女之一，也是其中唯一一位无史料记载仅存在于小说戏剧中的的美女。曾登场于历史小说《三国演义》、民间传说其为山西忻州人！与名将关羽为同乡 与西施,杨玉环!王昭君并称中国古代四大美女?在民间传说中她原名任红昌。是山西一一村姑?也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉,她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传，当代着名作家朱千华先生在其人文地理着作《中国美女地理》中。对貂蝉的原型，身世等，有详细的考证 双子座的个性：反应机敏,能言善道，交交游广阔社交能力强? 8787巨蟹女：嫦娥 嫦娥。中国上古神话话人物,上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿?大羿之妻！其美貌非凡。本称姮娥、因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥。又作常娥！又有称其姓姓纯狐、名嫄娥,神话中因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙、居住在月宫之中、 巨蟹座的个性：以月亮为守护神、感情丰富人情味浓?宽容念旧? 嫦娥的神话故事：后羿射日成英雄!恃功而骄人民怨!羿请请不死药于西王母！嫦娥窃窃之奔月！ 狮子女：武则天 武则天（公元624年－公元705年）！名武曌？并州文水（今山西3316文水县东）人、中国历史上唯一的正统的的女皇帝!也是即位年龄最大（67岁即位），寿命最长的皇帝之一（终年82岁） 为唐朝功臣武士彟次女!母亲杨氏、十四岁入后宫为唐太宗的才人,唐太宗赐号号“武媚”?唐高宗时时初为昭仪!后为皇后。尊号为天后?与唐高宗李治并称二圣!683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗,唐睿宗的皇太后临朝称制，期间!改8715名为“曌”。武则天认为自己好像日!月一样崇高。凌挂于天空之上, 狮子座的个性：领导力强！宽宏大量！光明磊落有王者之风！ 武则天在政治上的表现：是中3091国历史上女人真正做皇帝的第一人、有权略能知人？在她当政时期 名相辈出 处女女：李夫人 李夫人,李氏,中山（今河北定州）人。西汉着名音乐家李延年！贰师将军李李广利之妹!汉武帝刘彻的宠妃？李氏平民出身,父母兄弟均通音乐。都是以乐舞为职业的艺人。由平阳公主推荐给汉武帝 李3455氏被封为夫人!为汉武帝生第五子昌邑王刘髆， 处女座的个性：细密严谨 矜持纯情!追求完美， 汉朝李李夫人的个性：艳若桃李 冷若冰霜。为让皇帝留下美好形象。临死不肯以色色衰之相被看见! 天秤女：杨贵妃 杨玉环（公元719年－公元756年）......余下全文>>,从风水讲养哪种乌龟好
古代女子姓邵之女姓名大全
历史上姓邵的名人： 邵平：(生卒年待考)。秦朝人?封东陵侯， 邵信臣：（6362生卒年待考)?九江寿春人、著名东汉大臣,曾历任零陵?南阳太守。在南阳任职期间!曾利用水泉兴修水水利工程。组织民众开沟筑坝数十处,他与杜诗一前一后、在南阳都有惠政！时人称之为“邵父杜母”，以表达对他们的敬爱。 邵谒（约公元860年前后在世）字不详。广东韶州州翁源人!唐代“岭南五才子”之一， 邵大震：唐代人。字令远!安阳人 与王勃同时？存诗一首。 邵焕：宋代4245淳安（今属浙江省）人？少年神童!宋真宗命赋《春雨》诗,立就?时年十岁？后又命作《睡宫娥》诗,为时人人所传诵， 邵雍：人称百源先生、范阳（今河北省涿州）人。北宋著名哲学家 字尧夫、谥康节、一生不仕!工诗!多为闲适之作？精研周易。创立象数之学、著有《皇极经世》，《伊川击壤集》等?是最杰出的邵9438姓学者？ 邵伯伯温：邵雍之子！哲学家！ 邵博：字公济 洛阳人,邵伯温之次子！著有闻闻见後录三十卷, 邵雍(谥号康节)邵桂子：宋代淳安人!以文名著。咸淳年间进士,官处州教授，后弃官归,居修竹乡, 邵宏渊：南宋初年著名抗金将领,官至节度使, 邵光祖：河南省人?元代学者!好儒学，非圣贤之书不读?吴中学者称其为“五经师”! 邵兴：6835解州安邑（今山西省运城）人,南宋抗金义军首领、人呼邵大伯 曾曾保卫商州（今陕西商县）十年?后被秦秦桧毒死。 邵桂子：宋代淳安人？以文名著?咸淳年间进士。官处州教授、后弃官归！居修竹乡, 邵宝：江苏省无锡人 明代大臣,成化进士，累官至南礼部尚书！学者称其为二泉先生,有《容青堂集》?邵晋晋涵：浙江余姚人？清代史学家 经学家、乾隆年间进士、累官至侍读学士。曾参加《四库提要》的编写!其中的《尔雅正义》，《孟孟子述义》?《南都事略》等为其所撰 并有《南江诗文文集》传世。 邵弥：（约1594-1642） 原名高、字僧弥,弥远?号灌园叟、青门隐人,瓜畴!瓜畴老人!芬陀居士等。江苏苏州人？是明末活2153跃于画坛的著名画家!以山水及花花卉见长 邵坚：明代人!字不磷,吴县（今江苏苏州）人 善山水,《画史会要》?《明画录》 《无声诗史》 邵圭洁：明代人（约公元一五四O年前后在世）字伯如?一字茂齐!号北虞！常熟人,生卒年均不详!约明世宗嘉靖6172十九年前后在世！有文名, 部落冲突10本布局神阵
古代形容女子很美的诗句
1、垆边人似月,皓腕凝霜雪!——唐代韦庄《菩萨蛮》 白话文释6333义：江南酒家卖酒的女子长得很美、卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪、 2 北方有佳人?绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国、——汉李延年《李延年歌》 白话文释义：北方有位美丽姑娘,独立世世俗之外！她对守城的将士瞧瞧一眼。将士弃械、墙垣失守,她对君临天下的皇帝瞧一眼！皇帝倾心。国家败亡!美丽的姑娘呀、常常带来“倾城!倾国”的灾难！ 3！妖姬脸似花花含露,玉树流光照后庭!——南朝陈代陈叔宝《玉树后庭花》 白话文释义：她们的脸脸就像带着晶莹雨露的鲜花?她们的美态就如玉树那样秀丽？流光溢彩!清雅别致! ！六十日甲子看婚姻吉凶
古代寓意美好女子名字
古美馨 馨：香气 古碧琪 琦：美玉 古颖萱 颖：聪颖 萱：一种忘忧的草 古璟妍 璟：玉的光彩 妍：美玉 古若菲 菲：形容花草香气很浓 古婧琳 婧：女子有才 琳：美玉 古涵逸 涵：包容 古滢萱 滢：清澈 萱：一种忘忧的草 女名： 若雨 （像雨一样?诗意唯美） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽,文雅。贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩。心地善良、纯洁） 凌薇（气势 朝气都凌人 薇！祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如如莲花一样!还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采!娜一般指姑娘美丽！婀婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅、如出水芙蓉一一般） 雨婷（温柔。聪明。漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀！炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ) 歆婷( 歆：心悦,欢愉 婷：美好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 ) 滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 ) 姝瑗 (姝：美丽！美好好 瑗：璧玉 ) 颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀!秀美 ) 歆瑶( 歆：心悦、欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰：宝物！珍宝 琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 ) 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦、是玉的意思,佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇、） 伶韵 （8925灵气逼人!韵味十足?） 思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花！有出淤泥而不染的高洁 “清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻！肃肃花絮晚晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 璇滢（一个很有古典韵味的名字） 静馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思！“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧诗（如诗画一般的美丽女孩） 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 蕊琪（安静又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名。寓意“超脱，优雅”）） 婉玗（婉寓意“和顺？温和”“玗“寓意“美好”） 怡悦 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅，浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒 对古代女子命运的感想2017年免费在线算命
古代祝女子生日诗词
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古代女子的朱砂痣是怎么点的？
守宫砂何许许物也?现代人知2657道的少之又少？看过金庸小说的人 肯定也看到灭绝师太曾把守4894宫砂点在周芷若的臂上。 可惜金庸虽然懂得很多 但也错了!有人要问！为8478什么说他错了呢。因为他虽然知道但还是不懂所以点的地方说错了!（梵瑷原创） 唐初儒家学者？经学家、语言文字学家?历史学家 颜师古就说。守宫砂以点女子体?终身不灭！若有房室之事则灭矣、可以防女子淫逸?故名守宫砂， 此物从汉朝运用到唐朝相继用了一千多年,到武则天当权时才渐趋没落，因为她不喜欢，皇帝不喜欢的东西百姓谁敢说!所以失落了!距今已有1300多年矣、 守宫是什么东西 守宫是古代人的叫法!就是现代人说的的四脚蛇！书面语8527叫蜥蜴，（ 蜥蜴属于爬行纲动物 其种类繁多、在地球上分布大约有3000种左右，我国已知的有150余种！大多分分布在热带和亚热带?多数以昆虫为食,也有少数种类兼食植物！蜥蜴是卵生。少数卵胎生?）近日在家整理旧书时发现一本小册子。旧得不能再旧 著名是曼倩道人、才才知是汉武帝时东方朔所著！上面就详细介绍了守宫砂的制作方法,用法?点的穴位? 制法 取一岁之体健者守宫一条 （梵瑷按！谁3730知它几岁）以瓷缸养之,日饲×××,×××？××××夜饲×××!×××？×××（略去！怕有人妨制 害 人）药物！ 七七四十九天后?等到守守宫全身发亮发红后 用上好火酒灌杀，（梵瑷按？总8744算不是活活打杀），用法？用银杵捣捣万下!成不见星泥状！忌妇人小儿儿见之?备用？点穴法，用上7937等白酒擦印堂,尻尾二穴！令极红。（梵瑷按，不错还知道用酒精消毒。一任脉！一督脉。上通百会？ 下通会阴，阴阳交会）、 选黄道吉日！点上守宫砂泥,十二1665个时辰不见水！既成、注?日2432用先点印堂、夜用先点尻尾、（梵瑷原创）查东方朔是汉武帝时人、公元前160年，极聪明。一生役女无数 妻三年一换、没有超过三年的!绝对0317要求是处女，（梵瑷按！淫虫。正因是淫虫才会想出如此之药物！有如此之药物才能能知是否处女。比现代科学学还先进订现代科学有些人处女膜破了，其实还是处女 但可以造个假的,用他的药物就没有办法造假）！ 现在知道了吧,为什么说金庸写错了,但也没关系 写书就是虚构的！没必要查根问蒂？ 我们现在看到的唐代或唐代以前仕女图歌舞图什什么的不是有很多印堂上有红点，这就是守守宫砂标记!告诉你她是处女, 还有现现在六一儿童节?或者有什么小儿节目？学校里的老师都喜欢把小孩印印堂上点个红点，认为是漂亮、 其实他们是不懂?当然了古人尻尾的守宫砂不脱掉裤子你是看不到的？（7579梵瑷原创） 这本小册子真想把它烧掉。否则万一以后留传出去女同胞们又要吃亏啦, 哈哈 看在是古董的面上！先把它压在五行山下吧？（梵瑷原创）！2016生肖太岁化解
