为什么我命运这么悲惨
人5782之生譬如一树花，同发一枝？俱开一蒂？随风而堕。自有拂帘幌!坠于茵席之上！自有关篱墙,落于粪溷之侧，请你勇敢面对、坚强一些?谢谢,王熙凤悲惨命运的描写
有什么词是描写美女或者女性比较贤惠的，不要命运特别悲惨的~~谢谢
十8774三能织素?十四学裁衣？十五弹箜篌!十六诵诗书？十七为君妇？心中常苦悲，鸡鸣外欲曙！新妇起严妆。著我绣夹裙。事事四五通 足下蹑丝履、头上玳瑁光！腰若流纨素 耳著明月珰 指如削葱根？口如含朱丹 纤纤作细步。精妙世无双！。棺材宅破解大全
描写旧社会悲惨命运的成语有哪些？
痛不欲生。 鬼哭狼嚎，棺材形院子风水
为什么祥林嫂的命运那么悲惨``
祥林4782嫂是旧中国农村中勤劳。善良!质朴？顽强的劳动妇妇女的典型。她屡遭不幸！走投无路!最6621后在“年年如此 家家如此?今年也如此”的地主阶级欢天喜地的“祝福”声中悲惨地死去、这与封建地主阶级杀鸡宰鹅，大放鞭炮？乞求天神赐0411福形成了鲜明的对照,使做事的悲剧性更加深刻。 小说三次描写祥林嫂的肖像 祥林嫂嫂第一次到鲁四老爷家时!作品这样写道：“头上扎着白头绳,乌裙、蓝夹袄 月白背心、年纪约二十六七？脸色青黄、但两颊却是红的、”第二次是两年后：“她仍然头上扎着白头绳。乌裙!蓝夹袄！月白背心,脸色青黄 只是两颊消失了血色？顺着眼、眼角上带着泪痕，眼光也没没有先前那样精神了 ”而第三次写道：“五9674年前花白的头发？如今全白,脸上瘦削不堪？黄中带黑、而且消尽了先前的悲哀?仿佛木刻的 只有那眼珠间或一轮、还可表示她是个活物……”三次描写了她的脸色!特别是眼睛。把祥林嫂这个充满青春活力的少妇在封建礼教下 被迫害,被践踏,被愚弄?被鄙视、以至最后被旧社会所吞噬的悲惨一生淋漓尽致地表现出来,小说说中众多的人物,都直接或间接地把祥林嫂推向死亡的深渊，鲁四是封建礼教的顽固维护者、是杀害祥林嫂的元凶、他的7986迂腐保守,自私伪善?冷酷无情、他无情地摧残祥林嫂，把她一步步逼向死亡的深渊！同时！7204象祥林嫂的婆婆，堂堂伯这种自私的人？以至象柳妈这样同情她的人！是一样给她造成精神重压、是是一样把她往死里赶, 对于封建礼教给她的种种迫害和摧残,祥林嫂不间断地进行挣扎和反抗！如：她的婆婆逼她改嫁时：“拉出轿来!两个男人和她的小叔子使劲的擒3255住她也还拜不成天地 他们一一不小心!一松手,啊呀？阿弥陀佛!她就一头撞在香案角上,头上碰了个大窟窿！鲜血直流……”一直到她怀疑魂灵的有无！都表现了她为“做人”的抗争?然而?她的反抗是自发的？而不是自觉的、这种反抗本身就带着封建思想和悲剧色彩、因而最终被封建礼教所吞噬? 祥林嫂悲悲剧是对封建制度,封建礼教迫害劳动妇女的有力控诉。《祝福》的发表!鼓舞和推动了妇女解放运动？并唤起了人们彻底反封建而斗争?！棺材纹手相
狄云 石破天 乔峰 这三人谁的命运最悲惨
乔峰 棺材纹手相实例
什么是犹太人，为什么他们的命运跟黑人一样悲惨
所说的犹太人和黑人一样悲惨是指在白人的观念当中。将犹太人和黑人划分为同样的社会等级！所以说这个个说法只是从白人角度出发而谈的! 如果只是从黄种人的角度来理解这句话！我们就会从历史角度,比较犹太人和黑人的遭遇？你会发现!两种人的历史,遭遇，根本没没有可比性? 犹太人自从两千年前被罗马帝国所破。失去自己的国家以后散居在欧洲和亚洲 主要以欧欧洲居多 犹太人有自己的宗教（犹太教是基督教的起源）？两千年来一直被基基督教排斥?所以没有有被欧洲人同化 这个民族的人由于生活不易 只能靠脑力劳动（商业）谋取生存所所以优秀的家族存活了下来、又由于他们种族内通婚（欧洲人排斥他们）所以聪明的人人知道怎么教育后代！所以他们中涌现了不少有成就的人？爱因斯坦就是一个例子? 二战时期希特勒由于政治企图为战争找借口,为军队找资金。把矛头指向了犹太人,犹太人在经历了纳粹铁蹄的蹂躏之后明白一个民族没有自己的国家和军队作保障、再富有也没有用、到时候还是被人欺负。 所以犹太复国运动在多方努力下取得成功,犹太人在两千年前自己的国土以色列上重新建立起了自己的国家、巴勒斯坦-以色列矛盾冲突自此开始,?棺材纹的手相多不多
林黛玉的悲惨命运
她的最大悲剧在于爱情的破碎,“竹影参差？5708苔痕浓淡”的潇湘馆 原是疗2344养疾病最好的环境,但是 她的病不仅没有得到爱情的滋7056补而转轻！相反地却是逐日地加深着。1648贾宝玉看她“比旧年越发瘦了”!她自己也觉得：“心里只管酸痛，眼9767泪却不多”, 正所7466谓：“新来瘦。非干病酒、不是悲秋”。原来有一种比疾病更加沉重。更更加容易使林黛玉憔悴的东西！一直紧压在她的爱情上？当她为薛宝钗而心情紧张以致夺去她的全部注意力时！她曾经暂时忘失 或者减轻了对这重压力的感觉 而当疑虑一旦消除、心神比比较集中，这重压力就在她的身上更加显示出重量来了？ 这就是那一时代对于爱情,对于自由!对于人权的巨大压迫 这种压迫,还在很早的时候，即当她和贾宝玉的爱情刚刚开始的时候,就已经隐秘地 从她的心灵深处狠狠地折磨她了 不过!这种压迫！在最初的时候！4616并不是通过贾母!王夫人,也不是通过凤姐、更不是通过贾政等荣国府里的封建统治者加到她的身上的？而是通过比这些人更要大得多的一种统治力量来对她施展压力的？这就是那一时代像空气一样地包围着每一个人的传统观念 这个巨大的“历史的惰力”深深地存在于林黛玉的心中,原来，爱情在那时?即使从林黛玉的眼中看来？也是一件可可怕的？不不道德的行为!因此。她经常处于这样的心理7667矛盾中：她一方面热切地要求贾宝玉在她的面前倾吐衷肠,但当贾宝玉在她的面前赤裸裸地作出这种表示时 她又忽然表现出一种气愤和悲伤！有好多次。贾宝玉在她的面前这样地真情毕露：“我就是个多愁多病的身 你就是那倾国倾城的貌”、“你死了、我做和尚”……当她听到这些话时！总是“气得说不出话来”或者“早把眼圈儿红了”。又认为那是“胡说”?“欺负”等等?更有一次?她听了贾宝玉的吐诉之后，感到“如轰雷掣电。细细思之?竟比自己工腑中掏出来的还觉恳切”，谁知她“怔了半天”之后！又是“两眼不觉滚下泪来”！…… 这种表现看来真是不可捉摸、甚至让我们感到这个少女的不近人情 难以相处、原来?当爱情在她的心里1123升起时，随即就有一只看不见的黑手紧紧地捏住它，这就0802是存在于她心里的传统观念?所以她对贾宝玉那种热情的举动总总是感到“竟不避嫌疑”。又总是在心里里这样想：“宝玉与我虽素昔和睦。终有嫌疑,”是的，爱情跑过这个少女的心。就像一只闯0468进幽暗房间的小鸟那样地惶乱和惊恐?，椅子 风水
秀儿和鲜儿哪个的命运更悲惨?说说
个人认为是秀儿 鲜儿虽然命运很坎坷 甚至最后也没能跟传武在一起 亲眼目睹爱人死去 但至少她和传武相爱过 也曾度过一段不算美好但携手并进的日子 秀儿自从爱上传武就没被他正眼看过 一度精神崩溃 耽误了大好青春年华 后移情一郎又因家事间接逼死了丈夫 甚至还对传武念念不忘 这一生不能不说说是个爱情的牺牲品？椅子形状地形的风水
西欧神话中为悲惨命运所蒙蔽的人物
俄狄浦斯（Oedipus或 Odipus,有时拼为 Oidipous）？外国文学史上上典型的命运悲剧人物 是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子!他在不不知情的情况下。杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲？ “戏戏剧艺术的荷马”!““命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧的形象 拉伊俄斯是忒拜国王拉布达科斯的儿子？由于幼年失去父亲？监护人被政敌杀害？所以被夺走了作为忒拜国王的一切权力。他后 神话中的俄狄浦斯(9张)来投奔了珀罗普斯!为他的儿子克律西西波斯做家庭教师，可是拉伊俄斯爱恋上了美少年克律西波斯?将其诱拐并导2731致其死亡 这样，因为拉伊俄斯背叛了自己的恩人，所以儿儿子被杀害的珀罗普斯将“会被自己的儿子杀死”的诅咒施给了拉伊俄斯,拉伊俄斯成为忒拜国王与伊俄卡斯忒结婚之后,这个来自珀罗普斯的诅咒又被“将被儿子所杀”的神谕再一次印证？对这个预言和神谕感到万分恐惧的9021拉伊俄斯为了避免子嗣的降生！一直回避和妻子伊俄卡斯忒的交媾,虽然没有明示性的表现!但这则故事中？显而易见地反映出了对于男性之间同性恋关系的禁忌（尽管在现实的希腊社会中司空见惯）和来自男性构成的单一性社会体制内的女性憎恶（misogyny，厌女女症）心理?拉伊俄斯在某日醉酒之后和伊俄卡斯忒的一夜交合？导致了俄 俄狄浦斯研究(8张)狄浦斯的降生、也就是说 伊俄卡斯忒的怀孕是男性一方并不情愿的性交合的结果 而俄狄浦斯是在忤逆了其父亲拉伊俄斯意志的前提下落世的。把刚出生的婴儿抛到喀泰戎的荒山中。拉伊俄斯的意图显然是要将这个他根本没有为其命名的儿子杀死,只不过他并没有亲自动手。而是将婴儿遗6717弃到一个无法独自存活的环境中使其自然死亡!可是，拉伊俄斯的儿子被牧羊人解救下来 并因受伤的双脚被命名为“肿胀的的脚”、即俄狄浦斯,他成为忒拜的邻国科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯和王后墨洛柏的养子。在王宫中被当作亲生儿子抚养成人!并被定为王位继承人的俄狄浦斯?俄狄浦斯长大后!因为德尔菲（Delphi）神殿殿的神谕说。他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真？便离开科林斯并发誓永不再回来。这时在忒拜城内，为了惩治拉伊俄斯对克律西波斯所犯下下的罪行?希腊神界的女王赫拉送来了狮身人面9395的女妖斯芬克斯。全城正陷入极度的恐慌之中？正像广为人知的那样，斯芬克斯要求求过路人解答“早晨用四只脚走路。中午用两只脚走路！晚上用三只脚走路的动物是什么”的谜语！无人能解开谜语,她便吞食忒拜城的市民，忒拜国王拉伊俄斯希望通过神谕谕找到击退斯芬克斯的方法。在走向特尔斐神庙的的途中。与与朝着忒拜城方向行走的俄狄浦斯狭路相逢！因为狭窄的道路只能容纳一人通过,而两个人又互不认识对方，国王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯让路!俄狄浦斯盛怒之下与拉伊俄斯争斗 最后将其其杀死。当然他并不知道杀死的就是自己的的父亲?俄狄浦斯进入忒忒拜城之后？破解了斯芬克克斯的谜语？谜语的答案就是人 早上=幼年（爬行）!中午=青年（走路),傍晚=老年（用拐杖）。使得女妖在羞愧中自尽 拯救了忒拜城的俄狄浦斯受到人民的推崇被选为国王，按照习俗与失去了丈丈夫的王后拉伊俄斯的伊俄卡斯忒成婚 于是应验了他将“弑父娶母”的神谕？俄狄浦斯和伊俄卡斯忒之间!生下了名为波吕尼刻斯和厄忒俄克勒斯的两个儿子、以及名为安提戈涅和和伊斯墨涅的两个女儿,由于俄狄浦斯在不知不觉间犯下了“弑父娶母”的大罪，瘟疫和饥荒降临到了忒拜城？后来？受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫、在寻找灾难肆虐的原因时,国王向神祇请示!想要知道为何会降下灾祸 最后在先知提瑞西西阿斯（Tiresias）的揭示下？俄狄浦斯才才知道他是拉伊奥斯的儿子！终究应验了他之前杀父娶母的的不幸命运。震惊不已的伊俄卡斯忒羞愧地上吊自杀！而同样悲愤不已的俄俄狄浦斯 诅咒自己的眼睛竟然看到这样一幅景象!他用胸针刺瞎了自己的双眼睛 走到市民面前承认自己是杀父的凶手?是娶母为妻的丈夫 是神祇诅咒的恶徒。是大地的妖孽？但底比斯人并不嫌弃这位他们从前爱戴和尊敬的国王！他们对他表示同情！连克瑞翁也不嘲笑他？忙把这位遭到神灵惩罚的人带进内室！心灵破碎0855的俄狄甫斯深受感动?他把王位交给克克瑞翁,让他代替自己的两位年幼的儿儿子执掌王权。此外他又请求为他不幸的母亲建造一座坟墓？他还把无人照应的女儿交给新国王?至于自己!他愿意被放逐出国，因为他以双重罪孽玷污了了这块土地?他说,自己应该被烧死在喀泰戎山顶上，那里是父母遗弃他的地方！现在6295是生是死?全由神祇作主了、最后他又一次把女儿叫来!用手抚摸她们的头,同她们诀别？他感谢克瑞翁对自己的深情厚谊。并祈祷他和全体居民永远受到神祇的保护。此后,俄狄浦斯在安提戈涅的牵引之下漂泊四方?后来得到曾击退怪兽弥诺陶洛斯的忒修斯的保护 最终死于众女神的圣地。 椅子形阳宅风水图解
对孔乙己的悲惨命运你有什么看法600字作文
对孔乙己的悲惨命运你有什么看看法 从孔乙己这一面看？小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害、控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看!小小说揭示了封建社会的世态炎凉？人们冷漠麻木?思想昏沉的精神状态、社会对于不幸者的冷酷?从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态， 通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人!”这一外形的整体描写,集中而简练的概括了人物的特殊身份,预示了悲剧剧的必然性！ 通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇?“青白脸色?皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”？活画出一个穷困不得志!又经常挨打的老书生2589的形象？断腿前后肖像的对照？更显出他遭遇的悲惨， 通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征？“穿的虽然是长衫。可5621是又脏又破?7587似乎十多年没有补!也没有洗”！又脏又破!长期不洗不补、既说明孔孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒。连洗衣服都不肯动手!不肯脱下这么一件长衫！是唯恐失去他读书人的身份！作者通过一件1252破长衫的描写!把孔乙己的社会地位,思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。 通过个性化的语言描写。4889揭示孔乙己自命清高!迂腐不堪 自欺欺人的性格!课文多次描写他满口““之乎者也” 反反映他受封建教育毒害之深？孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解？连偷书也说成“窃书不能算偷”,这些些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性， 通过对人物动作？神态的描写。显示孔乙己善善良的心地！孔乙己教“我”识字？分茴香豆给孩子们们一人一颗，表现了他善良的心地。 文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示示孔乙己生活?性格和命运的情情节浓缩在几个场面、这样写便使故事情节集中而凝练！作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌？他的遭人轻视和奚落的情状表现出来 然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写!简简单单的故事情节依据作者精巧的0745艺术构思表现出极其深刻的主题、椅子正对大门的风水
