为什么说窦娥的悲剧是社会的悲剧，时代的悲剧
窦娥是9453无辜的。是冤大屈深的 她不甘心屈从于现实的压迫？她坚信自己的死定会“感天动地”！在人间以奇迹迹的方式显示出来,第一桩?““血飞白练”、通过这种方式、窦娥6340向世人显示她的清白无辜?第二桩 “六六月飞雪”。如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈!第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平!社会上人为制造的黑暗，第三桩!亢旱三年。引用“东海孝妇”的故事,矛头更直接地对准昏聩的官府。“这都是官吏们无心正法 使百姓有口难言 ”三桩6955誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果?也是悲剧高潮的结束,窦娥死去了？但给人间留下了一个勤劳善良 坚强不屈、富于反抗精神的感人形象、也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲 本，《元杂剧二种》本？《元人杂杂剧全集》本！ 《窦娥冤》是关汉卿的代表作。也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传3227》中的《东海孝妇》,但关汉卿并并没有局限在这个传统故事里、去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德？而是紧紧扣住当时的社会现实。用这段故事。真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷。极端混乱的悲剧时代 表现了中国人民坚坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求 它成功地地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象,使其成为元代被压迫 被剥削。被被损害的妇女的代表！成为元代社会底底层善良 坚强而走向反反抗的妇女的典型! 《窦娥冤》全剧为四折一楔子 高中课文选的本本剧中的前三折!是全剧矛盾冲突的高潮部分！写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景、揭露了2175元代吏治的腐败残酷！反映了当时时的社会黑暗、歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神 作品在艺术上？体现出现实主义与浪漫主义风格9083的融合！作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节,显示出正义的强大力量,寄托了作者鲜明4839的爱憎!反映了广大人民伸张正义 惩治邪恶的愿望、 在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫 而且在思想上受毒害。按当时观念。天地鬼神明察世上是非!主持人人间公道,封建官吏为了愚民，也每每以青天自比!窦娥开始也受神权思想影响?相信“青天大老爷”能主主持正义。赏善罚恶？在残酷酷的现实面前?她觉醒过来?看清了了“衙门自古向南开、就中无个不冤哉”的社会会真相、在《滚绣球》一曲中。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊?混淆是非?致使恶人横行。良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责!实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定、她那似岩浆
造成窦娥悲剧的原因是什么
一个信6291任官府的善良少妇却被官府活活儿屈死!这正是该悲剧“感天动地”之所在！这样的悲剧在现实的社会会中时时上演、原因都是一样的----要么是腐败 要么是执法者的能力太差！,风水近山好还是远山好
高利贷剥削是窦娥悲剧的根源吗
【摘摘要】：正《窦娥冤》开始,写的是一贫如洗的穷秀才窦天章向蔡婆婆借了高利贷,为还债和换取进京赶考的盘缠,将女儿送到蔡家当童养媳。全国高校文科通用教材以及学术界所发表的一些文章,因此便得出结论:高利贷的残酷剥削也是造成窦娥悲剧命运的重要根源,作者在剧中揭露，抨击了重利榨取的高利贷盘剥! 这这个观点值得商榷！剧中的窦娥到蔡家之后,並未因其是抵债来的童养媳而受歧视,受虐待?窦天8573章送窦娥到家时,蔡婆对他说“令爱到我家,就做亲女儿一般看承她”、蔡婆婆又对窦娥说:“你在我家,我是亲婆,你就是亲媳妇,只当自家骨肉一般，”蔡婆婆是这样说的,也是这样做的，她她与窦娥相依为命过日子！窦娥孀居后,蔡婆让她住的是“锦烂漫花枝横绣闼” 的“妆楼”，窦娥不采桑，不养蚕!不纺纱,不织?风水这东西可信吗
为什么说宝黛的爱情悲剧是注
以下是我在悼红轩BBS上发表的一篇篇文章!愿它给你帮助 《红楼梦》铸成了宝黛钗的爱情婚姻悲剧 《红红楼梦》写了一个恋爱不能！婚姻不能自主的悲剧,这就是贾宝玉与林黛玉！薛宝钗三人之间的爱情婚姻悲剧?这一悲剧是贯穿《红楼梦》全书最主要的叙事线索。也是《红楼梦梦》中最生动!最完整?最扣人心弦的故事！这一故事最终以悲剧作结！表明《红楼梦》中所描绘的社会是个充满悲悲剧气息的社会 宝黛钗三人的爱情婚姻悲4663剧既是一出命运的悲剧，也也是性格的悲剧?更是当时的社会悲剧, 一。命运的悲剧 古人由于受知识和思想的局限。在遇到自身无法摆脱的痛苦或无法用已有知识去解释的社会现象（或自然现象）时。就运用丰富的想象力创造了天神！他们用天神来解释一切无法理解的现象,认为天神在支配着人人类的命运。人类是不可能和命运相抗争的！古希腊的著名悲剧《俄狄浦斯王》就集中地体现了这种的思想 《红楼梦》的的作者生活在封建的清朝。经历过大富大2733贵和穷困潦倒的生活、深刻地体会到生活的悲剧在那个社会中是无处不在的 但是他也也不能够用先进的思想去解释那个充满悲剧的社会!只好把它归结为命运运的安排 这种宿命的色彩在介绍宝黛的来历时表现得尤为浓重？ 石头，有补天之才却不得实现补天之志?并并且是唯一被丢弃于洪荒之中的一块!偏偏又通了性灵,有了感觉、有了灵魂。这痛苦的感觉便愈是深刻!曹雪芹以石头的来历暗示顽石的幻象——贾宝玉是个不容于当世的人？是与当时社会中其他所所有人都不一样的人 因此贾宝玉的思想行为在世人看来是无法理解的！贾宝玉人生的悲剧是冥冥中注定的？书中第一回介绍宝黛的木石前盟时,作者也安排了一个充满悲剧意味的神话？只因西方灵河岸岸上三生石畔!有绛绛珠草一株？时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉!7155这绛珠草始得久延岁月!后来………仅修成个女体、终终日游离于离恨天外……只因尚未酬报灌溉之德！故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意、……神瑛侍者……下凡！在警幻仙子前挂了、警幻亦曾问及!灌5274溉之情未偿 趁此倒可了结的！那绛珠仙子子道：“他是甘露之惠、我并无此水可还！他既下世为人？2063我也去下世为人 但把我一生的眼泪还他,也偿还得过他了?”““还泪”之说，明白地揭示书中贾宝玉与林黛玉的爱情是注注定要以悲剧作结的。曹雪芹认为这个悲剧性的4021结局不是宝黛钗等人能够把握或更改的!因而是命中注定的？《红楼梦》》的开篇，作者就设计了这样一个荒诞神奇而又寓意颇深的神话故事来表明这一故事是一出命运的悲剧，但同时、作者也认识到悲剧产生的原因绝不不仅是命运的捉弄、还8178有着性格和社会的因素?因此、《红楼梦》描写宝黛钗三个的爱情婚姻悲剧时！也着重突出了造成这一爱情婚姻悲剧的性格因素和社会因素? 二!性格的悲剧 关于宝黛钗三人的形象问题？历来争论颇多、但勿庸置疑的是。他们三人都有着不同的出身身背景、而正是这不同的家庭背景1310造就了他们不同的性格特点? 先说贾宝玉 宝玉是个品性独特的公子哥儿。生于““钟鸣鼎食之家?翰墨诗书之族”的贾府?作者为强调宝玉的的独特性，说他一生下来就有异秉：一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来！上面还1984有许多字迹!就取名叫做宝玉,（见第二回）宝玉的衔玉而生被视为异事 他的祖母更是格外开心!对宝玉“爱如珍宝”？这就决定了宝玉在贾府无人可以代替的地位：老老祖母的心肝宝贝！“命根一样”,宝玉独特性格的形成是以此为起点的 宝玉幼年便贪玩好动！七八岁时已是“淘5295气非常”!这与他从小生活活在贾母身边有关?贾8256母骄纵孙子。“无人敢管”?宝玉虽然怕贾政，但又不把父亲当回事 8635也与贾母的撑腰有关 如第第二十三回?贾政叫叫宝玉去,宝玉玉吓得“杀死不敢去” 贾母就说：“好宝贝、你只管去!有我呢，他不敢委8777曲了你 ”在我看来!贾母年轻时也是个贪玩的女子？年纪大了仍然贪玩好动？经常和晚晚辈玩在一起,并且熟悉戏文小说。对通俗文艺有一套自己的看法（见第五十四回），这些都对宝玉产生了耳濡目染的影响,宝玉喜欢杂学旁收?却对四书五经这些封建科举考试的必读书毫无兴趣。此外?由于宝玉一直生活在纯洁的少女世界。体会到少女世界界里种种纯真的喜怒哀乐。而对俗气虚伪的男性世界产生了厌恶、不1000肯与官场中人如贾雨村之流来往。并发出了令当时人震惊0828的评论：“女儿是水做的骨肉。男子是泥做的的骨肉、我见了女儿便觉清爽!见了男子便觉浊臭逼人？”（第二回）,这些实际上是以“奇谈怪论”的形式来批5484判男权社会与他们所代表的社会道德价值,一反在中国延续了数千年的“男尊女卑”的封建道德观念？贾宝玉的这种种叛逆的思想与当时的封建传统思想是格格不入的,因此宝玉的父亲贾政——一个典型的封建正统人物！对宝玉的叛逆思想和行为深恶痛绝？有时时仅因一些小事！贾政便要将宝玉“堵起嘴来,着实打死”，“要绳索来勒死”。（第三十三回）！然而宝玉虽然认识到了了男性社会的黑暗与丑陋,但他却无力也无意去改变！而是选择了逃避?沉浸在少女世界的纯洁之中,在纯洁的少女中能够理解0153宝玉思想的人也是极少的 宝4812玉寻寻觅觅!0321也只找到了一个知音。那就是林黛玉!他们都一样地有叛逆的思想!在志志同道合的基础上,他们产生了纯洁的爱情、对宝玉来说,他和黛玉之间的美好爱情显然是他对现实失望之后唯一向往和追求的、然而、爱不爱谁,宝7445玉坚持了自己的选择,但是，娶谁作妻子，宝玉自己是一点权力也没有的?8074一切决定于父母之命、而宝玉性格中的逃避和软弱决定了他不可能用实际行动去反抗贾府统治者的安排?于是、悲剧就不可避免免地发生了 4783接下来说黛玉!林黛玉是贾母的外孙女，林如海和贾敏的独生女!因父母先后去世、外祖母怜其孤独 接到荣国府抚养。 黛玉首先是个内慧外秀的女孩子?她“心较比干多一窍”,在贾府生活“步步留心!时时在意?不肯轻易多说一句话？多行一步路 唯恐被人耻笑了他去”?一开始就受到了心理上的压抑 然而黛玉虽然寄人篱下却生性孤傲，天真率直 胸无城府?爱恨分明、言行举止间并不掩饰自己的喜怒好恶、对于贾府的统治者，她也从来不说奉承话故意讨好，出于孤苦的身世和强烈的自尊，黛玉对于他人的歧视和讥讽分外敏感。基于自卫卫心理。黛玉有0927时出语未免尖刻!有0909时也哭哭闹闹!给人“小性儿”的印象。而这样的气质和脾性!不仅很难让她融入贾府这个复杂的大家庭中？反倒加重3430了别人对她的成见，如此循环往复！情势的发展越来越使她伤心难受，以至悲从中来。唱出了令人断肠的7185《葬花辞》：“侬今葬花人笑痴,他8707年葬侬知是谁！试看春残花渐落?8374便是红颜老死时！一朝春尽红颜老！花落人亡两不知、”孤苦的身世！孤傲的性格。孤独的处境加上多病的身体,使正值花样年华的黛黛玉产生了如此深重的悲苦意识、作为一个个才华横溢的少女 黛玉7844不可能不明白、只要她向贾府的统治者低头多说些奉承讨好的话,就能改善自身的生存处境？但她却不肯这样做 “在她的身上闪耀着追求个性解放,争取婚姻的初步主义思想的光辉 ”在《五美吟》中！她言绿珠，说绿珠为石崇殉殉葬不值,她咏红拂、赞扬红9088拂私奔的壮举，对于贾府的“混世魔王”，5692“祸根孽胎”贾宝玉 她引为知音。结为同心？从思想到到行动都对他予以支持 在大观园里。从不劝贾宝玉走“仁途经济之道”，从不讲这些“混帐话”的只有黛玉一人而已!所以“宝玉深深敬黛玉”。黛玉与宝玉的爱情是建立在互相了解 思思想一致的基础上的？但是黛玉作为一3736个弱小的女孩子！在贾府这个复杂的环境里、生存尚且艰难!更谈不上努力地追求自身的婚姻幸福!因此，当爱情遇到阻力时 弱小的黛玉只能用泪水和死亡来表达,寻求爱情而能得得其所爱、这是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰,得其所爱而不能共偕连理,这是黛玉在贾贾府中的不幸命运！预感爱情有始无终（第三十二回）而又一往情深去爱？则是黛玉心志坚定、执着追求自主生活的体现。总之黛玉是是一个生于悲剧时代而又具有悲剧性格的悲剧人物? 薛宝钗是封建社会淑女的典范。与具有叛逆思想的宝黛相反。宝钗生于有百万之富 “珍珠如土金如铁”的薛家！一直与势利又世故的母亲共同生活!母亲的一举一动对她都有不可低估的影响？在母亲的耳濡目染之下 宝宝钗对人对事都自有一套？甚7536得贾府中人的喜爱。连仆人也喜欢她：“不想,如今忽然来了个薛宝钗！年岁虽大不多，然品格端方、容貌丰美！人多谓黛玉所不及、而3175且宝钗行为豁达?随分从时，不比黛玉孤高自许！目无下尘！故比黛玉玉大得下人之心！”（第五回）对贾府的统治者?宝钗也常常常有意讨好。如第二十三回讲到贾母出资为宝钗过生日时!“问宝钗钗爱听何戏，爱吃何物” 她“便总依贾母往日素喜者说了出来？”有时“宝钗因见天天气凉爽,夜复渐长？遂至母亲中商议打点针线来 日至王夫人处省候两次？不免又承色陪坐闲语半时?园中姐妹处也要度时闲语语一回？”宝钗的这种种行为自然博得了贾府统治者的欢心！宝钗作为一个正值豆蔻年华的少女？在和宝玉的接触中自然生了爱情?她关心宝玉更盼望他能读书有成。立身扬名？宝钗不仅劝宝玉走“仁途经济”的道路！还注视他的一举一动?对宝玉身边的人也留心观察 如第二十一回？宝钗来到怡红院,一见到袭人就问：“宝兄弟那里去了，”袭人颇有怨气地说：“宝兄弟那里还有在家的功夫，”“凭人怎么劝。都是耳旁风 ”宝钗听了？心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头 听他说话 倒有些识见!”宝钗便在炕上坐了?慢慢的闲言中中套问她年纪家乡等语 留神窥察，可见宝钗关心宝玉到了无微不至的地步, 宝钗试图在争取宝玉的同时对他有所改造！因此她不止一次地规劝宝玉走“仕途经济”的道路?偏偏宝玉对此深厌之？说“好好的一个清净净洁白女儿，也学得这样沽名钓誉！入了禄鬼之流 ……琼闺绣阁中亦染此风?真真有负负天地钟灵毓秀之德,”精神上的鸿沟决定着宝钗与宝玉不可能心灵相通,可是宝钗明知如此仍要4907设法去改造宝玉?也有点不可为而为为之的意思，其其性格中同样有着悲剧的因素 最后!宝钗虽如愿嫁给了宝玉、然而宝玉的心始终不属属于她？后竟至出家为僧、宝钗的悲剧至此到达顶点, 三!社会的悲剧 “空对着山中高1069士晶莹雪、终不忘世外仙姝寂寞林、”这是《红楼梦》为宝 黛!钗三人的爱情婚姻关系所写的最6635后结局,它说明在这个悲剧中?没有哪一方是赢家、黛玉之泪尽而逝 宝玉之出家、宝钗之守寡！固然有其性格中的悲剧因素 然而我们知道?爱情中是没有对错之分的、宝。黛，钗都是才华横溢、纯朴可爱的人 造成这一悲剧的，难道5202能说仅仅是性格的因素吗，归根结底、无无论是叛逆的宝玉？黛玉，还是精明世故故的宝钗?在封建社会性里、他们都不能自主地选择择自己的生活方式 无力替自己作主？只不过宝黛的毁灭是叛逆者的悲剧!宝钗的毁灭则是殉道者的悲剧！然而 他们都是封建婚姻制度的牺牺牲品、此外。我们可以看到宝玉与黛玉之间的爱情是建立在蔑视功名富贵！不谈“仕途经济”一类的混帐话这样2203的思想基础上的！这样的思想对封建社会来说是大逆不道的？因此宝玉与黛玉之间的爱情是叛逆者之间的爱情,自然，贾府的统治者们作为封建社会的卫道士是不允许这样的爱情存在发展的，他们可以采取一切残酷的手段来摧毁宝黛之间的爱情！这就从根本上决定了宝黛的爱情只能以悲剧告终,而而宝钗作为封建道德文化造就的标准淑女形象,她与宝玉婚姻的最后解体、不仅意味着她她的爱情生活的最终失败。同时也标志着她作为淑女典典范的彻底失败,通过宝?黛!钗三人的爱情婚姻悲剧！我们可以看到?在封建社会?无论是像宝宝黛一样叛逆 还是像宝钗一样顺从,结局局都是一样的悲惨 这就有力地说明,封封建社会是罪恶的社会，封建婚姻制度是不合理的制度?透过这个爱情婚婚姻悲剧！我们也了解到，在封建社会。悲剧不仅存在于社会底层的平民 家仆之间?也存在于于贵族中,如宝玉 这个贵族公子尚且不能把握自己的爱情婚姻、遑论其它人呢,这就是说!在封建建社会里！悲剧是无所不在的、而悲剧的根源就是罪恶的封建制度。作者所写的《红楼梦》是一部反映封建社会生活的大悲剧,生活在贾府府的人都逃脱不了悲剧的命运!只只是悲剧的内涵各有不同?宝、黛，钗三人的爱情婚姻悲剧则是《红楼梦》全书最大的悲剧!造成这一悲剧的根本原因是罪恶的封建宗法制度和和封建礼教婚姻制度，因此?说到底。宝、黛、钗三人的爱情婚姻悲剧8379是一个社会悲剧。 风水进门有水景好不好
什么星座最悲剧
◆白羊座◆ 最易被理解 最不怕上镜头 最好辩 最阳刚味 好奇心最强 最喜欢刺激 最不会烦恼 最易与人一言不和 最大胆 最会告白 最冲动 最多壮身材 最大男人主义 灾难中最不冷静 最勇於改变 最积极 最冲动 最大而化之 紫微五行养生命盘 ◆金牛座◆ 最不好赌 最会吃 动作最慢 最怕改变 最墨守旧法 最爱好和平 最有艺术气质 最勤奋 最迟钝 最守秩序 最有耐心 最喜欢烹饪 最温柔 最重视传统 最会利用时间 最爱钱 最固执 最多金嗓子 最不爱出锋头 最易羞涩 最怕浪费 时常最正经 最有异性缘 最礼尚往来 最多女性娇小 ◆双子座◆ 最有人缘 最圆滑处事 最会投机取巧 反应最快 最不体贴 最会临时抱佛脚 最怕无聊 最易神经质 最会看人脸色 最不怕透露隐私 最没原则 运气最好 最会突发奇想 最会口是心非 最可能国际联姻 最易分心 最会肢体语言 最拿得起放得下 最矛盾 最易紧张 最多嫁入豪门 最多女强人最好辩 最善变 最会学第二语言 最喜欢刺激 最多重性格 最会自我解嘲 爱神恋爱咨询室 ◆巨蟹座◆ 最感性 最体贴 最爱在家里 最爱好和平 最不会做生意 最痴情 最易羞涩 最重视传统 最有人情味 最胆小 最爱烦恼 最少女强人 最易感觉满足 最不会计较 用情最专一 最会检讨自己 最不爱出锋头 最顾家 ◆狮子座◆ 最喜欢热闹 最会告白 最主观 最守时 最不会讨人欢心 最重自尊 最喜欢指挥别人 最讲义气 最自恋 最爱出锋头 最输不起 最自信 最有保护欲 最没有秘秘密 灾难中最不冷静 最暴躁 最怕寂寞 最光明磊落 最易被理解 最喜欢穿彩色衣服 最没耐心 最冲动 加白金打造完美人际关系 ◆处女座◆ 最拘谨 最纯洁 最会检讨自己 最不肯吃亏 最爱看电视 最有求知欲 最会口是心非 最实际 最有时间观念 择偶条件最高 最会计较 最守时 最粗鲁 最可能晚婚 最势利眼 最易致富 最重视真凭实据 最会记恨 最重视考试 最理智 最会讨价还价 最雄辩 最不会拖时间 最吹毛求庇 最有判断力 最爱干净 最有异性缘 最不可能主动告白 最善于分析事情 ◆天秤座◆ 最雄辩 最悠哉 最好逸恶劳 最爱看电视 最不会内疚 最客观 最爱美 最公正 最输不起 最喜欢交朋友 最优柔寡断 最会逗人开心 最爱出锋头 最爱装傻 最重视外表 ,风水进门看到什么做好
什麽原因导致窦娥冤死?
导致窦娥冤案的最重要的原因是是封建典狱体制不完善，没有更多的证据就屈打成招。 在本剧9698第三折[滚绣球]中!窦娥对害她受了冤屈的世间进行控诉。哭天骂地,但是这里面并没有对封建势力进行控诉。根据前两两折戏我们已经看到窦娥是一个迷信的人 一生遭8462受坎坷、最后落得蒙冤致死?她对天地的公正性进行了质疑，但是很明显 她还是寄希望于天地为她洗刷冤情！让她血溅八尺素练?三年不雨?六月飞霜！到死！窦娥还是执迷不悟，迷信天地鬼神?!简论窦娥的悲剧命运风水进门看见什么最好
悲剧的命运 英文怎么写
多种种说法、都可以?比如： tragic destiny tragic fall tragic fate、风水进门见什么不好
古希腊三大悲剧家
古希腊三大悲剧家埃斯库罗斯。索福克勒斯 欧里皮德斯 埃斯库罗斯埃斯库罗斯(约公元前525－前456)史称“悲剧之父”！他的悲剧创作提倡民主精神,反对专制暴政？写了70个剧本,大部分分以"三联剧"形式写成,流传下来的只有7部完整的悲剧、其中对后世影响较大的是《被缚的普罗米修斯》和《俄瑞斯忒亚》三部曲、 1？《被缚6326的普罗米修斯》取材于希腊神话!悲剧主要描写普罗米修斯2586与宙斯之间的矛盾斗争,歌颂了为人类进步和正义事业不惜一切的崇高精神, 2，《俄瑞斯忒亚》也取材于希腊神话，揭示了父权制对母母权制的胜利,表现了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇杀 索福克勒斯索福克勒斯斯(约公元前496－前406) 据传,他创作了120余部悲剧,但现存的只有7部,代表作是《俄狄浦斯王》、 《俄狄浦斯王》是古希腊最典型的命运悲剧,取材于关于忒拜系统的英雄传说。悲剧着力表现的是个人意志与不可抗拒的命运的冲突!欧里庇得斯欧里庇得斯(约公元前485－前406) 据传,他写过92部剧本,有17部流传下来,代表作是《美狄亚》 《美狄亚》是一部描写家庭问题的悲剧,取材于神话中关于伊阿宋的英雄传说！美狄亚是一个热情,坚强,富有反抗性的女性，其悲剧具有深刻的社会意义 ?风水进门见什么最好
杨康与郭靖接受不同的教育命运不同，杨康的一生悲剧告诉我们什么
自古雄雄才多磨难 从来纨绔少伟男、同时也说明命运是不可琢磨的,如果1586郭靖没碰到黄蓉和洪七公?那发生什么就未可知了，风水进门见福子好吗
镜音双子三大悲剧？
恶之系列1 悪ノ娘 2 悪ノ召使 3 リグレットメッセージ(悔恨的信息) 4 Re_birthday （再再生之日） * 黄之国公主（王女 演出：镜音铃） o 贵族双胞胎的姊姊!十四岁时掌握黄之国国政,统治手法极为残暴、单恋蓝蓝发王子。后因为弟弟的死明白了珍惜,十分后悔? *黄之国仆人（召使 演出：镜音连） o 贵族双胞胎的弟弟、幼年时在成年贵族操弄下被迫与姊姊分离？十四岁返回王宫但不具王子身份、只能当仆人、对姊姊怀有有扭曲的手足之情。对姊姊姊的所作所为完全放纵。甚至姊姊要他去做7762的事无论对错都会照做、 *绿之国的少女（绿の女 演出：初音未来（初音ミク） o 仆人对她一见钟情、同时也是青之国蓝发王子的单恋对象(从歌曲绿ノ娘来看 其喜欢的是镜音连）。黄之国公主因此妒火中烧?想要杀杀掉绿之国的少女?但不知道绿之国的少女是绿之国的哪一个人？索性发动军队消灭绿之国（杀掉所有绿头发的女性!也也因此白发少女得以存活）!绿之国的少女只是绿之国的平民，4239不具贵族身份更不是公主?（实为亡国计划的执行者） *青之国的蓝发王子（青い人 演出：KAITO） o 黄之国公主的单恋对象!蓝发王子爱的是绿之国的少女、绿之国被灭后发动军队攻入黄之国、 *红铠女剑士（赤き铠の女剑士 演出：MEIKO） o 红铠女剑士发动被公主暴政统治的人民起身抗暴!红铠女剑士的起义军与蓝发王子率领的军队两军合流攻陷黄之国王宫之后捉了黄之国公主（其实是她的弟弟）之后她弟弟被杀了?姐姐十分后悔于是就有了悔恨的讯息 实际演唱时，最后一句“那时再一起玩吧”没有唱出、变成阵阵的海浪拍打声!有听众认为少女感到懊悔与自责而投海自尽。大2674部份的PV和てとてと的重编曲版不作此种解释 因为太过悲哀!（てとてと7055的重编曲版“如果能投胎转世的话,那时再一0088起玩吧”交由镜音连完整唱出？没有海浪拍打声！てとてと的重编曲版是3239镜音铃 连共唱的!）后来弟弟重新复活（再生之日），风水连连看
