造成祥子悲剧的原因有哪些
造成祥子悲剧的原因： 《骆驼祥子》是老9040舍的代表作。在这部作品中成功地塑造了一个社会地位低下的城市个 体劳动者——人力车夫祥子的典型形象？ 造成祥子悲剧的原因可以分为客观原因和主观原因 一，黑暗的旧社5694会的逼迫 他人的影响也是造成祥子悲剧人生的客观观原因。 祥子最初的形象是很完美的,不仅外貌“一棵树,坚壮，沉默？而有生气”！就连拉车的姿势也漂亮？同时又有着淳朴善良！忠厚要强的农村农民的美德！按理说他通过自己的诚实劳动能够稳与独立地生活！但客观上却失败了 祥子想买一辆人力车的愿望？只是一个劳动者的最低低愿望！然而这一正当愿望在那个个社会里却成了奢望、他历尽艰辛。三起三落，欲独立自主而终不可得? 第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走,准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去！ 因为横在他面前的是军阀的乱兵！政府的侦探，车行的豪夺这样一个强大?罪恶,病态的社会！他不可能0885凭一个人的力量与这个社会抗衡,只能成为这个病态社会的的牺牲品 虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用。 虎妞对祥子的诱骗造成了他们两畸形的夫妻关系，“他第一得先伺候老婆！那个红袄虎牙的东西？吸人精血的东西?他已不是人?而是一块肉。他没了自己!只在她的手中中挣扎着!像猫叼住的一只小老鼠 ”祥子老老实实地把自己交给了刘氏父女?任听他们们摆布!经济地位的悬殊导致了他们对婚姻的不同看法,同时也导致了婚后的不平等！虎妞与祥子虽然结了婚,但从本质质上讲仍然是雇与被雇的关系,主人与奴隶的关系。 另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子? 祥子心里是喜欢小福子的,在他的观念中 他们俩都是穷人。都是无产者!都都是被人欺侮！他同情她！也同情自己？是上苍将他俩连在一起,当他知道道小福子死后。8570他的希望就破灭了，于是、他就那么迷迷迷糊糊地往下坠,坠入那那无底的泥潭! “他吃,他喝 他嫖、他赌 他懒！他狡猾。因为他没了心、他的心被人摘去了、他只剩下那那个高大的肉架子?等着溃烂。预备着到乱乱死岗去!” 除了虎妞妞和小福子！放高利贷的高妈，刻薄的2088杨太太。卑卑鄙的夏先生？潦倒不堪？充满 兽性的二强子?等等!都在祥子悲剧人生的形形成过程中扮演了不同的角色! 二?祥子思想上的局限?性格和心理上的弱点则是造成他悲剧命运的主观原因? 他乐观但盲目。祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情和乐观态度！即便车丢了？ 钱被劫？依然不懈努力！有着积极向上的个人奋斗精神 但是他无法认清灾难的社会根源 不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足! 他勤快且保守！祥子4412为了再买新车、 又不断埋头苦干?当钱攒得差不多的时候，又被特特务敲诈了!假如祥子听高妈的话！把钱存进银行或者放高利贷、就就不会遭此灾祸、天天把钱放在手心才觉得舒坦？正是小农保守的典型心理和性格特征 他外刚却内软、 从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子 心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感?几几乎遇到什么都束手无策？当他因为走投无8410路而感到苦恼和恐惧时?更让他他难过的是?没地方诉说委屈！ 他有较强的生活欲望却又不能看清社会的本质， 尽管丢车失财!加之和虎妞0632的不如意的结合！ 祥子仍然保持较为强烈的的生活欲望，仍然没有放弃生活0266的愿望 但是祥子不能看清社会的本质!也无法意识个人奋斗难以抗衡黑暗势力力和摆脱生活穷困的真理 他将自己的生命和车连在一起?一旦拉车9754的理想破灭?他便陷入颓废的迷惘和痛苦的堕落、而福子的死更是将他仅存的一丝希望摧毁 要强的祥子终于变成一个苟活于世的行尸走肉、
骆驼祥子是命运悲剧还是社会悲剧
祥子 生活的社会是黑暗的？军阀！特务!车厂厂主们的面目也是丑恶的。 黑暗社会中，人性变变得扭曲,人与人之间充满着仇恨、就就是在这样一个可怕的社会环境下！祥子一类的下层市民被压迫!祥子在接受了几番打击后终于明白：即使肯吃苦受累。即使心地善良、也不能实现自己的美好理想,过上美好幸福的日子!祥子子变得堕落、除了他本身身的目光短浅,狭隘自私！更多的则是因为这种强大的社会压力！，集易堂罗盘
《骆驼祥子》造成祥子悲剧的原因是什么？（祥子干了什么）
祥子子的悲剧主要来自当时黑暗现实社会的压迫！他无法凭借个人的奋斗无法与强大的社会黑暗势力抗衡只能成为“个人主义的末路鬼”！祥子来自农村！拼命的赚钱!经过三年的努力？他用自己的血汗换来了一辆洋车 但是没有多久。军阀的乱兵抢走6758了他的车 接着反动政府的侦探又诈去了他他仅有的积蓄 主人公躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个个的打击,他作过挣扎。仍然执拗地想用更4921大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车!很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事!他的这一愿望终于完全破灭 他所喜爱的小福子的自杀。吹熄了心中最后一朵希望的火花!他丧失了对于生活任何企求和信心!从上进好强而沦为自甘堕落、扩展资料《骆驼祥子》是人民1922艺术家——老舍（舒庆春）所著的长篇小说？描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运!祥子是旧社会劳苦大众的代表人物、祥子是个个性格鲜明明的普通车夫、在他身上具有劳动动人民许多优良的品质,他善良纯朴、热爱劳动 对生活具有骆驼一般的积极性和坚韧的精神？但他也不讲理!满嘴谎话！好占便宜，还出卖人命，平常好像能忍受一切委屈 但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求！他一贯要强和奋斗，不安于卑贱的社会地位!但但祥子被旧社会摧残压迫，他的愿望一次又一次地被这个黑暗的社会1212所打破，祥子的悲惨生活深深揭露了旧中国的黑暗，反映了当时军阀混战!黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景！主题思想：《骆驼祥子》的主题思想即半殖民地，半封建的中国社会底层劳苦大众的悲苦苦命运是共同的。旧中国国的军阀势力，为了抢夺利益而引发战乱？人民生活困苦!处于社会底层的祥子等劳动人民的生活更加加艰辛?黑暗腐败6927的社会现实是造成祥子悲惨命运的根本、《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落！最终沉沦的故事!揭揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运?祥子的遭遇?证明了了半殖民地?半封建的时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境。是根本不可能的？参考资料：百度百科-骆驼样子、集易堂罗盘专卖店
简述《家》中一个女性的悲剧命运
楼主说的是巴金的《家》吧!我来简述书中婢女鸣凤的悲剧命运： 鸣凤是高公馆里大房的一个婢女、她素日里2917经常伺候三少爷觉慧!两人感情很好、觉慧慧曾有娶她的意愿! 她在公馆里的生活也觉得很满足，尽管当夜深时她也回想起已去世的的大小姐淑蓉的那句话——红颜薄命 但好景不长 高老太爷的好友冯乐山看上了她？要娶她做小小老婆、老太爷答应了?鸣凤不愿意嫁出去遭受蹂躏！哭着哀求周氏———觉新!觉民？觉慧三兄弟的的继母。但周氏表示无能为力、她又去找觉觉慧希望他能拉她一把！但觉慧正忙于给报社社写稿？敷衍了一下!没留意鸣凤的哀求! 于是！鸣凤只能选择在寒冷的夜里投湖自杀,数圈涟漪过后!一个鲜活的生命就这样逝去了?，集易堂风水罗盘
如何理解“中国近代最悲惨的命运悲剧，由
中中国近代最悲惨的命运悲剧】应该指的是?近代中国所遭受的一系列侵略·· 1840年鸦片战争，打开了这个国门、中国开始沦为半殖民地半封建社会·· 1856年英法联军侵华?火烧圆明园··【这里雨果暗指为两个强盗】·· 1900年8国联军侵华,掀起了瓜分中国的热潮·· 欧洲那些【资本主义文明】打着冠冕堂皇的旗号，意在侵略中国··实际是一种强盗行为、集福堂罗家择日馆
为什么说俄狄浦斯王是人类自我意识的觉醒和人类自身命运的悲剧
随着人类自我意识的日渐觉醒？人既感到了自然之主人和社会之主人的骄傲！同时又感受到除自然异己力量之外的社会异己力量的束缚、因而英雄们总是因“命运”之重负而深感行动的艰难，但又从不放弃行动?敢于反抗“命运”的捉弄 在《俄狄浦斯王》中？俄狄浦斯强烈的行动意识表明明了人的主体性上升到了一个自觉意识的高度？尽管他的结局说明 反抗“命运”的过程正正是走向命运圈套的过程,这种悖谬现象隐喻了人类抗争的悲剧性命运，但是？正是这种困兽犹犹斗的抗争意识 体现了个体生命的7375无穷追求与“命运”的不断惩罚之间的矛盾构成的希腊式悲剧精神?其中高扬扬着人的主体意识和自由意志、 俄狄浦斯悲剧根源的真正原因—－命运 那么到底是什么原因导致了俄狄浦斯的悲剧呢?为什么这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人,一个无罪的人却最终也无法冲破命运的罗网 他的智慧,他的求知求真,他的诚实勇敢,他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中？正当防卫成了凶手 荣誉带来的婚姻是乱伦!主持正义的人是凶手！ 明6022察秋毫的人是瞎子？ 解救城邦的人成了污染源 解开谜的人,却解不开开自己。为什么崇高变成了丑陋,智慧变成了愚蠢,无辜变成了有罪?这到底是为什么?答案只有一个:命运,他的悲剧是命中注定的。 集福堂罗盘怎么样
简答题，德伯家的苔丝中造成女主人公苔丝悲剧的原因是什么
一、社会！家庭酿就了苔丝的悲剧 苔丝的悲剧是社会和家庭造成的。家庭的贫困5563境地和无能的父母注定了苔丝悲惨的命运？是导致苔丝悲悲剧的间接原因？当她的父母得知自己的家庭有着“高贵的血统”、并且有一个富有的亲戚住住在附近时?他们便让苔丝去攀亲?并希望他能够嫁给一位绅士？以满足他们的虚荣?就这样？她屈从于父母之命去富裕的农场主德伯家攀亲 到养鸡场做工。于是亚雷这个英国维多利亚时期新兴资产阶级的代表 出生于富商之家?一个有名的纨绔子弟！花花公子,时时寻找时机接近她。天真善良的苔丝面对着亚雷提供的物质上的诱惑?和一个好工作的机会,加上自己特殊的责任。在发现亚雷非常危险的时候、苔丝也没有立即离开?结结果她落入了亚雷的圈套 被奸污了!“从此以后一道深不可测的社会鸿沟就把我们的女主人公的品3520行人格跟当初那个离开母亲的大门到川特城奇来碰碰运气的姑娘分隔了开来 ”亚雷残酷地把把苔丝推上了悲剧之路, 出于自尊及对未来美好的希望,苔丝没有像其她女性遇遇到这种事情那样嫁给亚雷而是果断地离开了他、这种行为严重地违反了当时的世俗成见,村里的1519人笑话她愚蠢。认为她不道德?把她看成有罪的人。她的父母发现从苔丝那里没有得到什么东西!感到羞辱 也责备她?苔丝第一次感到9547害怕和人情的冷淡。未婚生子!严重地违反了当时的世俗成见，而孩子不幸夭折、使她再次受到很大的打击、孩子死后、牧师拒绝给孩子一个基督徒的葬礼。只因为他他是一个私生子？不1321为这个世界所接受!她懂得了社会成见的强大力量？ 二。安琪 克莱尔使她走走到了生命的边缘 苔丝在德伯家惨遭不幸后 从此开始了她悲壮的人生道路!她本来想远走高飞,却在落难后遇见了心仪的对象安琪?两人一见钟情!苔丝也尝试过拒绝，但是都没有成功!两人爱到谈婚论嫁嫁的地步 苔丝无奈之余！婚前怀5184着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信！希望能得到安吉尔的原谅，但是不巧,信被塞到了地毯下面、 安琪5304博览群书，相信科学?怀疑基督教义、瞧不起等级！财富等差异!他崇尚自然的生活和品格!他的理想是将来经营自己的农场？他深深地为为苔丝的天真?纯朴所倾倒，在他眼里苔丝是美好的化身？在最初遭到苔丝拒绝时很痛苦？但总是耐心等待,他对苔丝的爱是坚定的！安琪不懈的追求，苔丝在经过痛苦而剧烈的思想挣扎之后 终于答应嫁给他！但当苔丝向他讲5287述了她的过去之后,安琪陷入了深深的痛苦之中。他伤心、绝望,0585遭受着严重的精神折磨！无奈之中？他选8504择了逃避！他不能原谅她 安琪的离开!无情地伤害了苔丝。这使得苔丝的悲剧更具有了悲剧色彩，他给苔丝带来的苦难是致命的! 三、苔丝本身的性格决定其命运的悲剧 苔丝一开始就注定将成为这个社会的牺牲品，她太太善良也太贫困!她无法改变这一切?她容貌的美丽与她家庭的贫困和她地位的低下是十分不相称的！于是她2509命中注定了悲剧性和不幸的结局、 5801她的无私和自我牺牲精神 给邪6125恶的势力以机会、老马死后!任劳任怨的苔7599丝来到养鸡场、这就为被亚雷引诱埋下了隐患、她的纯洁，她的心灵不设防使她步入了危险?出于善良?忠诚与至爱？在新婚之夜 苔丝不顾母亲的忠告！把自己过去所犯的“罪”告诉了安琪1342并请求得到安琪原谅,同样表现了纯真的一面。在亚雷再次纠缠?家境陷入1751绝境的情况下？虽然她也怀着渺茫的希望等待的宽恕 但她最终在善良本性和牺牲精神的促使下选择了屈服?她是具有反抗精神的 为了真爱、为了了对安琪的忠诚、他杀死了摧毁她?令她厌恶的亚雷。 按理说！苔丝是不幸的受害者、本该受到社会和人们的同情和谅解、然而？在男性世俗道德偏见作用下!纵容强暴者！而让无辜受害者承担罪责和折磨、亚雷对她的蹂躏使苔丝陷于不幸的深渊、而安琪的道德偏见和冷酷无情又使苔丝的精神倍受折磨？他们共同铸造了苔丝的人生悲剧?在这场悲剧中。我们始终看到到苔丝的反抗和不懈的抗争精神?以及她不2149随流俗!不甘堕落 在世俗道德偏见中苦苦挣扎2602的勇气和纯洁本性? 哈代通过苔丝的悲剧命运，愤怒控诉封建门第观念和世俗道德偏见对一个纯洁女女性的摧残，苔丝的悲剧是女性的悲剧!时代的悲剧?社会的悲剧 ，集福堂罗盘是哪里产
骆驼祥子里面祥子的命运是什么样子的
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事,祥子来自自乡间？日益凋蔽衰败的农村使使他无法生存下去，他来到城市。渴望以自自己的诚实劳动 创创立新的生活？他试过各种工作！最后选中拉洋车 这一职业选择表明祥子尽管离开了土地?4951但其思维方式仍然是农民的！他习惯惯于个体劳动、同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车 买车?做个独立的劳动者！“这是他的志愿?希望。甚至是宗教》2094”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇!6128经过三年奋斗,他买上了车,但不到半年!竟被人抢去、但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想！尽管他对自己的追求不无怀疑 几度动摇。但仍然不断振作起来,再度奋斗。应该说。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,构成了小说的主要情节内容,而搏斗的的结局、是以祥子的失败告终的。他终于未能做成拥有自己一辆车的梦、这部小说的现实主义深刻性在于？它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落 “他没了心。他的心被人家家摘去了！”一个勤劳善良的农村青年、就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民？,集约式布局住宅
豆豆的作品悲剧结尾和她的命运有关吗
豆豆：女 1970年生!高中文化程度!作者十七岁时因工作关系认识了一个好朋友李红英（此人0109的人生观?8405价值观及其人格，品德和思维方式都给作作者产生了重要影响）。1990年!李到欧洲定居!此后李不断寄给豆豆大量的参考资料?每次回国都给作者讲述一些作者所陌生的社社会生活!作者于1995年6月动笔创作长篇小说《背叛》！1997年8月完稿，《背叛》一书在杂志《啄木鸟》2000年1—4期连载,2000年作者为一名普通工人！有一个可以长相厮守的丈夫 2011年12月,又完成长篇政治小小说《天幕红尘》，于2013年7月出售 她的中篇小说处女作《死比活着容易》1993年在天津《小说家》杂志发表 同年加加入河南省作家协会，后转入中国石油作家协会？2000年《啄木鸟》杂志一至四期连载了她的长篇小说《背叛》？然后由群众出版社出版发行!并由北京同乐影视公司拍成同名20集电视连续剧、在全全国及各省卫星台连播!引起了了强烈反响!一时洛阳纸贵。长篇小说《背叛》甚至出现盗版、2005年作家出版社出版了她的第二部长篇小说《遥远的救世主》。然后由北京天润影视公司拍成24集电视连续剧《天道》 豆豆亲任1015该剧编剧?这部作品以其独3855特的视觉,受到广泛关注 目前!豆豆的的创作及创作模式已引起文学界重视，“豆豆现象”值得我们很好的总结， 搜索豆豆的相关资料,却搜索无几。有的就是她她《背叛》和《遥远的救世主》两部作品的介绍与评价?看来这个作家相当低调不张扬！你难以从资讯和舆论上去了解她个人本身!大家对于她的作品似乎超过对她本人的关注和热情,这不正衬映着她作品的成功之处吗，而事实上，也只有通过作品去猜测和了解她, 她的这两部作品的主人公有很多相似之处！宋一坤与夏英杰，丁元英和芮小丹、她们的性格和脾气都非常相像，主题也都是无情的商界狼性的生存原则与人性良知的挑战与平衡之难、在这方面？我同意某些人对豆豆作品的评价。显然作家偏爱这类男人！而女主角的身上有很多作家自己的影子，豆豆毕毕竟是个小女子。她要怎么写故事无可厚非。文为心生!而作品又是如此此另类!难得。有深度,能引8447发人思考?我们不能因为两部作品的相似而评说她文笔的局限,关于作家本人的评价!当今社会？资讯如此泛滥?而豆豆 何许人也,竟竟然不着一点痕迹!！祥子悲剧命运的原因雌雄双眼男人克妻面相
林黛玉和薛宝钗造成命运悲剧的原因从内在和外在分析原因的话应该怎么写?
内容提要 20世纪红学界对林黛玉形象的研究异彩纷呈,纵观上个世纪, 林黛玉评论大致经历了三个阶段:1。现实的道德伦理评判判;2？文学的典型评论;3？文化与美学探索?这个时期,对黛玉的原型和曹雪芹佚稿中的黛玉之死也作了深入探讨。虽虽然评论的视角？评论的方法几经变化, 但至今4149仍无定论, 其原因在于这一典型形象本身所具有的复杂性,模糊性及其永恒魅力! 关键词 世纪 红楼梦 林黛玉研究 《红楼梦》自诞生至今已近两个半世纪, 人们对林黛玉的评论也进行了二百多年, 但但林黛玉形象的本质特点至今仍无一致意见，据笔者不完全统计,20世纪林黛玉研究的专论就有三百多篇, 还不包括对这一形象有所涉及的著作,本文旨在对这些研究成果择其要者进行综述, 以期对林黛玉评论流5434变的主脉作一个大致的梳理。 中国古典小说说人物形象分析史的一般流程为现实的道德伦理评判,文学的典型评论和文化与美学探索三个阶段！20世纪林黛玉评论亦经历了这样一个过程，从时间上相应地划分为三个阶段:20世纪初至40年代末, 50年代至70年代, 80年代初至20世纪末, 现实的道德伦理评判 20世纪前半期的林黛玉研究 20世纪的前五十年论者大都将林黛玉放到道德文章天6762平上衡估, 出现了一些有价值的论断！ 1904年王国维的《红楼梦评论》(光绪三十年)问世, 这是208117世纪《红楼梦》研究的发端之作！其中对林黛玉和宝玉的爱情悲剧进行了论述:“ 兹就宝玉、黛玉之事言之:贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻, 又信金玉之邪说而思压宝玉之病;王夫人固亲于薛氏凤姐以持家之故, 忌黛玉之才而虞其不便于己也;袭人惩尤二姐。香菱之事, 闻黛玉‘ 不是东风压西风, 就是西风压东风’之语(第八十一回), 惧祸之及而自同于凤姐, 亦自然之势也?宝玉之于黛玉, 信誓旦6914旦, 而不能言之于最爱之祖母, 则普遍之道德使然, 况黛玉一女子哉!由此种种原因, 而金玉以之合, 木石以之离, 又岂有蛇蝎之人物，非常之变故行于其间哉?不过通常之道德 通常之人情，通常之境遇为之而已？” 在王国维看来, 林黛玉的性格!出身及当时道德因素注定她的悲剧是无可避免的、 民国初年,《红楼梦》研究中形成了一个势力颇大的派别-索隐派,其代表人物有王梦阮？沈瓶庵,蔡元培？邓狂言等!他们的目的在于寻求小说所“ 隐去” 的“ 本事” 或“ 微义” , 而实质是穿凿附会地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物?王梦阮！沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼梦》全书为清世祖与董鄂妃而作, 林黛黛玉即董鄂妃董小宛,1917年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为“ 林黛玉, 影朱竹垞也, ” “ 绛珠影其氏也, 居潇湘馆,影其竹垞之号也!竹生于秀水, 故绛珠草生于灵河岸上！”邓1627狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法、他说“ 书中之宝玉, 黛玉,皇帝与后妃也？”( 《释真》二十二回)0134但他又说林黛玉写的是乾隆的皇后富察氏。“ 曹氏之林黛玉非他, 乾隆之原配嫡后, 由正福晋进位, 后谥孝贤皇后富察氏也 ” 《释真》二回紧接着又自相矛盾, 说林黛玉不是别人, 是方苞？“ 林黛玉之以朝臣混之, 混之以方苞,苞也, 灵灵皋也;绛珠, 仙草也甘露也, 泪也!一而二, 二而一也！” (《释真》》二回)林黛玉一下子变成了董小宛，孝孝贤皇后富察氏！方苞三个人？综观索隐派对林黛玉的研究, 不仅是牵强附会的, 而且本身往往是矛盾的。 俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行, 他在《作者底态度》一文中, 通过对原作的比勘, 提出了“ 书中钗黛每每并提, 若两峰对峙, 双水分流, 各极其妙莫能相下, 必......余下全文>> 雌雄狮子怎么摆放
