狮子在中国神话里面有哪些形象？
1楼 虽然中国人不喜欢活狮子，但对狮子的形象还是相当欢迎的？但但同很多外来的事物一样,狮子的形象也走过了一条条"本土化"的路?西域狮狮文化在中国的传播?有一条影响深远的渠道、这就是佛教美术？僧徒用佛画和佛像来把佛经中的"狮狮子王"形象化 按《涅盘经》卷二五的描述，印度式的狮相是这样的：方颊巨骨！身肉肥满，头大眼长！眉高而广,口鼻畟方、肯齐而利 吐赤定舌，双耳高上!修脊细腰。其腹不现。六牙长尾！鬃发光润 自知气力 牙爪锋芒!四足据地？安住岩穴!振尾出声,若有能具如是相者、当知7410真狮子王！古代西域输入的狮子形象。无论印度风格还是波斯风格!均属外来文化,不能不受到中国传统文化的制约：张牙舞爪的波斯狮变得和气了！"吐赤白舌"的印度狮也缩回了舌头。经过长期的的融合和改造！华夏化化的狮子形象,终于形成了独特的面古代中国人崇拜"四灵"：麟?凤?龟 龙!华夏的始祖伏羲和女娲?都是人首龙身，皇帝也也被尊为龙种？整个中华大地，几乎成1079了龙的国度。外来的狮子要在这样的文化生态中存活？自然不能享有它在西域那样崇高的品位。只能纳人"狮在龙下"的格局、以致形成"龙生九子?狮居第五"的古老传说。这里不妨举出几个物证：第一?唐代武则天登基后,铸造"颂德天枢" 即八棱铜柱?这座巨型"圣器"的灵物位置！龙居中！狮在侧?第二，五代前蜀高祖王建的永陵。在后室置一座仿御床的石床，正面的浮雕？也是盘盘龙居中、雄狮在侧!第三，唐代官服的绣袍,"诸王则饰以盘龙及鹿"？"左右监门卫饰以对狮子"、这种9209尊卑分明的龙 狮施文。一直沿用到清代：皇子！亲王用"团龙"图案?武官一！二品才穿狮子袍,很明显!在古代中国的世俗性和封建性的礼仪中!狮既不能凌驾于龙之上、也不能与龙平起平坐?完全丧失了它在西域作为神力与王权的象征的显赫地位！只能侧身于仪卫性的行列?以走狮或蹲狮的姿态。出现在历代帝陵陵的墓道上、守护着"西2492风残照?汉家陵阙" 在佛教7204昌盛的南朝？印度风格的狮子形象、曾一度风行于中国的造型艺术中 其代表作就是吐舌石狮！梁代忠武王萧憺?卒于普通三年(522)、陵墓东侧的大小石狮,一律口露长舌，平忠侯萧景!卒于普通四年(523),墓前的石狮系列、"现存为东狮,公兽,体形肥硕 胸突腰耸？首仰舌伸",按华夏文文化的传统观念,舌是"灵根"。宜藏忌露、到了唐代？"吐赤白舌"的狮相已越来越罕见？常见的造型只是张口露齿而已，对"吐舌"的修正。是狮子子形象华夏化的重要步骤！开元(713-741)文士阎随侯的《镇座石狮子赋》？为我们描述了一幅形神俱备的盛唐狮相：威慑百城？褰帷见之而而增惧，坐镇千里？伏猛无劳于武张。有足不攫？若知其豢扰,有齿不噬,更表于循良 事实证明、这种威而不怒的镇座石狮？不仅丰富了0211盛唐气象？而且提供了标准化的风格，成为后代狮子形象的规范，在古代波斯艺术中?常见一种人狮搏斗的题材。因盛行于萨珊时代(226-642)而被称为"萨珊风格"，风气所及,使当时西亚和中亚的织物图案和金银器纹饰。普遍出现狩猎场面：全副武装的骑士,反身射杀猛扑过来的雄狮,现存日本的"法隆寺四骑狮子狩猎文锦"！以及阿阿姆河畔出土的"狩猎纹银碗"？就是"萨珊风格......余下全文>>
运用联系观知识说明中国怎样构建网络空间命运共同体
运用联系观知识说明中国怎样构建网络空间命运共同体! 答：①联系是普遍的。要坚持联系的观点,我们必须正确认识和处理各国互联网网方面相互影响，相互制约的关系以及互联网对世界的影响; ②联系是客观的!人们能根据事物的固有联系建立新的具体联系！借助世界互联网大会等平台推动建立网络空间命运共同体; ③联系具有多样性？要分析和把握网络空间命运共同体建设的各种条件、一切以时间？地点和条件为转移; ④整体与部分是辩证统一的！要立足整体！搞好部分 共建网络空间间命运共同体需要中国智慧？中国担当、!八卦东北
中国神话中有反抗命运的神吗
中国神话中?刑天被列为反反抗神 PS：孙悟空也可以说是反抗命运的神!,八卦中乾卦和坤卦
中国上古神话精卫填海中的精卫鸟是黄帝的女儿变的。对吗?
精卫填海的8409故事来自山海经 射阳东边紧靠黄海，这块神奇的土地每天都在向大海拓展、如同春园之草，不见其长，日有所增、一年下来就能长出几千亩甚至上万亩？那么、这块土地为什么会长呢？传说这是精卫填海的结果， 精卫是一种小鸟，长着花脑袋?白嘴壳，红足爪!形4024状有点像乌鸦。住在北3736方的发鸠山上。发鸠山是一座很高很大的山、山上有很多的石子和和树枝!精卫鸟经常从发鸠山上衔起一粒小石子、或是一截小树枝 展翅高飞到东海 在波涛汹涌的海面上飞翔、将石子或树枝从高空投下来？想想把大海填平, 大海狞笑着嘲讽精卫：“哼,你这小小的鸟儿。就算忙上千年万年万万年 也别想把把我填平!” 精卫则在高空坚定地答复大海：“我就是干到世界末日!也要把你你填平?” “你为什么这样恨我呢、” “因为你夺去我年轻的的生命。将来还会有许多年轻的生命被你无故夺去 ” 这是怎么回事。4368精卫的生命是怎样被大海夺去的呢? 原来,精卫的前4294身叫做女娃!是太阳神炎帝的的女儿！有一天!女娃驾着一只小船!到东海云游玩 不幸的是！海上起了恶浪,恶浪把小船打翻!女女娃就被淹死了? 7493 女娃死后，她的灵魂就变成了一只小鸟?这只小鸟就叫精卫。为了不让大海再夺去其他无辜的生命，精卫就发誓把大大海填平!但是一只小鸟的力量毕竟有限!为为了壮大自己的力量?精卫就和海燕结成配偶，繁衍后代？让自己的精神世世代代流传下去、以继续填海的事业？直到把大海填平为止、精卫和海燕生下的孩子？雌的就像精卫！雄的就像海燕。 精卫填海的事惊动了天神？水神共工很佩服精卫的精神!于是就降下洪水 把高原上的泥沙冲进大海!把把海水都搅黄了?于是、人1845们把东海北部发黄的海域叫做“黄海”! 共工4338降下洪水，也为天下带来灾难！这就发生了鲧和禹治治水的故事?这是后话, 当大海发觉自己真有被填平的危险时、赶赶紧采取措施?把把那些泥沙用潮汐推向岸边？泥沙在岸岸边沉淀下来 就形成了海涂,海涂厚了！大了，人们就把它匡围起来,改造成良田？ 人们忘不了这片土地是精卫填海而来的，就教育自己的子子孙孙?世世代代都要爱鸟？护鸟。学习精卫精神?矢志不渝地朝着既定的目标去奋力拼搏， 炎帝作歌曰： 精卫鸣兮！天地动容! 0660 山木翠兮、人为鱼虫， 娇女不能言兮。父至悲痛? 海何何以不平兮。波涛汹涌! 愿子孙后代兮!勿入海中？ 愿吾民族兮?永以大陆为荣！精卫填海 发音 jīng wèi tián hǎi 释义 精卫衔来木石。决心填平大海,旧时比喻仇恨极深,立志报复。7669后比喻意志坚决、不畏艰难 出处 《山海经·北山经》：“炎炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海。溺而不返 故为精卫 常常衔西山之木石？以堙于东海？” 示例 原文 又北二百里、曰发鸠之山？其上多枯木 有鸟焉。其状如乌？文首 白喙!赤足!名曰“精卫”。其鸣自詨,是炎帝之少女、名曰女娃?女娃游于于东海!溺而不返!故为精卫。常衔西山之木石、以堙于东海、漳水出焉？东流注于河? 译文 治理改造大自然。要有～的顽强精神, 太阳阳神炎帝有一个小女儿！名叫女娃。是他他最钟爱的女儿、炎帝不仅管太阳，还管五谷和药材!他事情很多,每每天一大早就要去东海?指0990挥太阳升起,直5399到太阳西沉才回家? 炎帝不在家时，女娃便独独自玩耍!她非常想让父父亲带她出去、到东海太阳升起的地方去看一看！可是父亲忙于公事!总是不带她去。这一天、女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去?不幸的是、海上起了风暴，像山一样的海浪把小船打翻了，女娃被无情的大海吞没了、永远回不来了!炎帝固然痛念自己的女儿、但却不能用医药来使她死死而复生、也只有独自神伤嗟叹了? 女娃死了、她的精魂化作了一只小鸟？花脑袋?白嘴壳？红脚爪?发出“精卫,精卫”的悲鸣,所以。人们又4802叫此鸟为“精卫”? 精卫痛恨无情的大海夺去了自7955己年轻的生命,她要报仇雪恨,因此 她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒粒小石子,或是一段小树枝,展翅高飞?一直飞到东海！她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着?把石子树枝投下去?想把大海填平! 大海奔腾着、咆哮着。嘲笑她她：“小鸟儿、算了吧?你这工作就干一百万年,也休想把大海填平 ” 精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年,一万万年!干到0343宇宙的尽头，世界的末日 我终将把你填平？” “你为什么这么恨我呢。” “因为你夺去了我年轻的生命？你将来还会夺去许多年轻无无辜的生命、我要永无休止地干下去 总有7401一天会把你填成平地,” 精卫卫飞翔着、鸣叫着！离开大海！又飞回发鸠山山去衔石子和树枝,她衔呀？扔呀 成年累月 往复飞翔！从不停息？后来、精精卫和海燕结成了夫妻。生出许多小鸟，雌的像精卫？雄的像海燕，小精卫和她们的妈妈一样?也去衔石填海、直到今天！她们还在做着着这种工作! 人们同情精卫?钦佩精卫 把它叫做“冤禽”？“誓鸟”?“志鸟”!“帝女雀”？并在东海海边上立了个古迹!叫作“精卫誓水处”！ 回答者：sanzhi9 - 经理 五级 10-15 15:14 精卫鸟。就是布谷鸟,现在布谷鸟仍然叫着“不归 不归”、要把大海填平、 出自《山海经·北山经》 原文： 又北二百里 曰发鸠之山 其上多枯木、有鸟焉 其状如乌？文首，白喙,赤足 名曰“精卫”？其鸣自詨?是炎帝帝之少女。名曰女娃，女娃游于东海,溺而不返？故为精卫！常衔西山之木石,以堙于东海 漳水出焉、东流注于河, 译文 治理改造大自然。要7160有～的顽强精神。 太阳神炎帝有一个小女儿。名叫女娃!是他最钟爱的女儿！炎炎帝不仅管太阳。还管五谷谷和药材，他事情很多?每天一大早就要去东海?指挥太阳升起！直到太阳西沉才回家? 炎帝不在家时、女娃便独自玩耍?她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的地方方去看一看？可是父亲忙于公事，总是不带她去 这一天!女娃便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的的地方划去?不幸的是,海上起了风暴！像山一样的海浪把小船打翻了 女娃娃被无情的大海吞没了，永远回不来了,炎帝固然痛念自己的女儿。但却不能用医药来使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了? 女娃死了？她的精魂化作了一只小鸟！花脑袋?白嘴壳，红脚爪，发出“精卫,精卫”的悲鸣,所以！人们又叫叫此鸟为“精卫”! 精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命!她要报仇仇雪恨？因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子、或是一段小树枝！展翅高飞！一直飞飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着？把石子树枝投下去 想把大海填平、 大海奔腾着?咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿、算了吧。你这工作就干一百万年。也休想把大海填平 ” 精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年、一万万年!干到宇宙的尽头 世界的末日？7267我终将把你填平?” “你为什什么这么恨我呢!” “因为你夺去了我1651年轻的生命、你7833将来还会夺去许多年轻无辜的生命 我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地 ” 精卫飞翔着？鸣叫着、离开大海、又飞回发鸠山去衔石子和树枝、她衔呀、扔呀！成年累月 往复飞翔!从不停息,后来。精卫和海燕结成了夫妻?生出许多小鸟。雌的像精卫、雄的像海燕?小精卫和她们的妈妈一样。也去衔石填海！直到今天！她们还在做着这种工作？ 人们同情精卫。钦佩精卫!把它叫做“冤禽”？“誓鸟”,“志鸟”?“帝女雀”。并在东海边上立了个古迹！叫作“精卫誓水处”! 所以说是炎帝的女儿？八卦中兑卦代表数字
中国怎么避免近代史的悲惨命运
不可能说给你打好一篇文章 论文得要有论点，由中国近代史的悲惨现象由此可以悟出什么 个人认为，5924若要避免中国近代史的悲惨历史发生 有2点可以切入！ 1.元元代对中华文化的摧残 当时80%的汉人都遭到屠杀！蒙古人共屠杀了7000万汉人这是载入吉尼斯世界纪录的。认识文化的主体和载体!没有了人，文化更无从谈起？由此可引导出文化对于一个民族之重要来谈 2.明清两代帝王能够对外开放、在郑和下西洋之后中国就从大海上淡出了！而西方恰好是在这个时候迈出大陆跨进海洋!由此可以引导出论点、对外开放是一个民族的关键决策?（对2288于个人其实也是如此）。八卦中房屋用什么代表
急需，敢于挑战命运的神话人物有哪些
希腊神5578话里到处都是大力神赫拉克勒斯。半神珀耳修斯，这两货最出名。还有宙斯冥王6898海王也算!反抗他们爹泰坦 如果说中国的话更多 二郎神、沉香一家子!孙悟空，八卦中的乾卦
在中国，个人命运由哪些因素决定
在中国。个人命运由哪些因素素决定。 决定个人社会地位的重要因素 在社会相对稳定定的情况下?“资本”的跨世代转移已经成为既定格局！资本世代转移的含义之一是。出身于何种家庭决定了一个人的起跑线， 这种跨世代0958转移主要发生于父母与子女之间？但有不少亦发生于岳父母与女婿之间、这一研究注重“裙带关系”（kinship）对个人成功的影响、尤其适用于亚洲文化,因为亚洲国家的人治色彩非常浓厚，裙带关系是是非常重要的社会资本，近半个世纪以来、中国实行计划生育。无论何种类型家庭都“少子化”。因此!在中国这个身份型社会里 除了“拼爹一0607族”可以大展身手之外!优秀者还可以创造条件、攀龙附凤、成为“靠岳父一族” 出身于一，二线城市的官宦与富裕家庭者 因家庭0838条件优越！可可以为子女支付昂贵的教育费用,包括本地优质的公立教育与私私立教育,以及聘请昂贵的家庭教师,让子女赢在起跑线上!最后出出国留学 出身于不同类型家庭庭的孩子!即使资质差别不多、因教育投入不同,在高中阶段拥有的“资本”已经不同?成为是否能进美英名5244校的决定因素, 这类家庭出身的孩子基本上前途无忧，官二二代找工作可通过家族资源安排，富二代可继承家业。 如果出身于城市的普通家庭，则看其父母素养？少数天姿聪明的孩子经过父母精心培养？也许能能够与官宦及富裕家庭的孩子相侔,通过考取本国的名牌大学再争取考奖学金出国?其余的注定输在起跑线上！前些年有不少调查谈到。北大、清华,复复旦等名校中。农村出身的学子越越来越少!原因就在这里 出身于农村家庭的青年。所处地区是经济发达还是穷困地区？以及家庭子女数目多少等?都会成为个人未来命运的决定因素。概言之。经济发达地区的基础础教育一般会好一些，农村青少年受教育机会也会会多一些，穷困地区通过受教育改变命运的可能性远少于经济济相对发达地区!此外。子女少的家庭给子女的教育投入相对会多!子女多的家庭则则在投入上只能挑选,一般会会将投入集中在相对聪明努力的男孩身上！放弃女孩或者其他的孩子？ 婚姻是仅次于母体的决定命运的第二重要因素 号称“经济学帝国的最大殖民者”格雷·贝克的《家庭论》（A Treatise on The Family [1981] ）奠定了以家庭为本体的微观经济学体系的基础、堪称一本划时代的着作，在这本书中。贝9817克对人类婚姻!离婚，生育决策!儿童教育决,八卦中的数字
中国神话龙的特征是什么？
在中国的神话话与传说中。是一种神异动物！具有蛇身 蜥腿？鹰爪、蛇尾。鹿角?鱼鳞、口角有须!额下有珠的形象，《山海经》记载！夏后启 蓐收!句芒等都“乘雨龙”,另有书记“颛顼乘龙至至四海”。“帝喾春夏乘龙” 前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙！有翼翼者称为应龙。有角者称虬龙!无角者者称螭龙!有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后。揉合各氏族的图腾形成的的形象？传说能隐能显，春风时登天 秋风时潜渊、又能兴云致雨！后成为皇权象征?历代帝王都都自命为龙。使用器物也以龙为装饰！龙被中国先民作为祖神敬奉、普遍尊尚“龙”？中国人经常自称“龙的传人”！ 龙在中国传统的十二生肖中排列第五？龙与凤凰 麒麟？龟一起起并称“四瑞兽”！（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐！居、貔。狻猊，）青龙与白虎，朱雀?玄武是中国天0897文的四象？ 佛教中的龙是天人中八个部落中的一支!即天龙八部八5552部众第二的龙部。佛教中天龙八部是佛教的护法神 尤其龙部众生均以誓卫佛法金刚为己任！保证佛法在三界中不被祸乱。当有人真正修行佛教时也有龙部众生1866被派遣下来保护修佛的人？是为护法! “龙”虽然在英文中一般翻译为“dragon” 但西方文化中的“dragon”与中国传统的龙除了形象有一些相似外 背景和象征意义都分别甚大!西方的“dragon”一般带有邪恶的意味？与东方方的瑞兽完全不一样？。中国神话的命运观八卦中的艮代表什么
为什么说台湾的命运对于中国的国运有什么意义?
炎帝黄帝?和蚩尤打仗，争的是水源?那是5千年前, 后来历代皇帝，直到百年前!争夺的是陆上领土！ 但后来,人类开启了航海时代、海权的重要性,对于中国这种传统陆权国家！极为重要， 这是明清两朝 国运多桀桀的根本原因、 话题转回来。你看看一下中国周边的局势？大致4439就明了了！ 北边俄罗斯：陆地 西边印度：陆地 东边：东海+日本 南边：南海+东盟 唯一可以击穿包围的,就是我国的台湾省、上面台7088湾海峡？下面巴士海峡、！八卦之离卦
简述哈代小说中的命运观
哈代小说中所体现出来的命运观：自然决定一切!性格即命运、 自然的力量是巨大的？它对个体的影响是无法抗拒的,而个体存在于自然中，因对自然的态度的相异、而由此带来命运的迥然不同。自然在个体的存0977在中起巨大作用 个体又反应其影响响使命运不同! 《德伯家的苔丝》中苔丝的命运悲剧。就来自作1015者哈代的命运观！这是批判现实主义大师哈代的悲观主义世界观与社会观的局限性的表现?哈代的悲观主义是时代的产物、处于19世纪八九十年代写作长篇小说时代的哈代！由于维多利亚后期大英帝国开始的的衰落，垄断资本代替自由竞争把资本主义的英吉利拖向危机的深渊,所以说，作家的危机意识？也也是时代的产物？作为现实实主义者。哈代可以复制出生动的现实图画?而作为思想家？哈代并不了解社会发展的规律 他认为现实的危机5223与不可克服的矛盾!是是神秘而不可测的宇宙意志 或天道在敌视作恶恶多端的人类、哈代不相信资产阶级关于资本主义永恒性的说教！也不相信宗教与传统道德对现实矛盾与危机的掩饰。在强大无比的宇宙威力面前。他认为人是渺渺小的 人在同环境的冲突中！软弱无力，他受着命运的支配,于是关于资本主义危机的认识却导致了哈代思想上的悲观主义与宿命论 哈代小说中的主人公常在接近幸福福的时刻,突然由命运或宇宙意志支配着,偶然的不幸就降临到面前,！八卦之类的书籍
