中国门前的两头石狮子的来历和历史是什么？
中国实际上没有狮子这种动物,用石狮子用以镇宅护卫， 狮子原产地不在中国而是非洲！印度。南美等地！汉武帝时，张骞出使西域?打通了中国与西域各国的的交往!狮子才得以进入中国.这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动！从此!狮子这远道而来的客人开始走走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇。而且国人对它厚爱有加!尊称之为“瑞兽”!抬到了与老虎不相上下的兽中之王王的地位！ 狮子在中国交了如此好运,也得得益于汉代时佛教传入中国 《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时?“一手指天,一手指地”,作狮子吼曰：5688“天上地下?惟我独尊”?所以佛教徒将狮子视为庄严吉祥祥的神灵之兽而倍加崇拜?以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”?在我国佛教圣地五台山的许多多寺庙、都供奉着骑狮子的文殊菩萨像?传说这位专司人间聪明智慧的文殊菩萨是骑着狮子0679首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩菩萨说法的道场？ 狮子有了这等威严。在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹!但当时只限于在陵墓坟宅前摆放、作为神道上的神兽?常与石马!石羊等等石像生排放在一起、用以震慑?使人产生敬8966畏的心理! 这时的石狮子还没有进入民间百姓之中,在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点!就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座、这在汉唐古石狮遗物中可以明见 石狮子何时走向民间!成为守卫大门的神兽？这种习俗大约形成于于唐宋之后！据程张先生《元代石狮趣谈》考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中 这是一种由政府划定的有围墙！有坊门便于防防火防盗的住宅区？其坊门多制成牌楼式？上面写着坊坊的名字,在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块。以防风抗震?工匠们在大石块上雕刻出狮子。麒麟？海兽等动物、既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意！这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形. 因为古代万物分阴阳和雌雄,古人把石狮子视为吉祥物,自然要分公和6933母了.不但是从表情上,从它们的前脚所踩物品的不同,也可以区分.雌石狮子脚下所踩之物是可爱的小狮子,而雄石狮子脚下所踩之物是一个精致的绣球.。中国的历史命运是什么
如何理解自由主义在中国的历史命运
自由主义在中国虽涨落情况不同！表3657现形式变化多端?但是它反马克思主义、反社会主义的理论基础和基本理理念始终未变、在思想领域与中国化马马克思主义的对抗、尤其与中国传统文化的排异?决定了自由主义在中国命运多桀的历史必然性，1！精神自由与8918政治权利!中国传统文化中所谓的“自由”！指涉一种自己做主，不受外来压迫和限制的精神上的自由？一种追求自由0685自在和舒服畅快的精神感受？这种感受绝不等同于他们所追求的那种个人政治权利上的自由?2,道德的“人”与与个体的“人”!中国传统文化语境中的“自由”强调的是道德意义上“人”的自由，强调人要有一种人格的尊严、要自己感觉到自己有一种使命,不能随便忽略自己!尽管西方自由主义的主体也是人?但是它强调的是个体的“人”？并且把个人的自由作为终极的价值诉求,强调个人的的尊严！自由？5951权利的来源仅在于人自身,自我的个人本身就是目的,其他人只是实现我目的的工具！将人的目的性与工具性割裂并且对立起来?3？仁爱爱民本与法治民主、自由主义者崇尚自由是个人的选择？是满足个人经济 政治利益的现实需要！鉴于过分强调个体的自自由权利可能会导致社会的无序和混乱？自由主义者又极其渴望和呼唤秩序、希望政府0744能够有法可依？与此相反?中国传统文化从维护封建统治和社会会稳定出发？更加关注民心向背？注重行政权力对现实生活的控制作用?4、6814社会至上与个人至上？中国传统文化的自由价值取向是从国家和整体利益出发?强调个人的自由融入社会?而西方语境下的自由认为井然有序的法治社会只是个人权利和自由实现的工具和手段。，东四命的人阴宅风水
. 历史证明:社会主义改变中国命运的唯一途径 对吗
对的 在清末时期。先是有戊戌变法 结果失败。还有洋务运动！也是失败。中国海军被全灭、再来有孙中山的辛亥革命 国民政府统治，也是国5646弱民贫，直到中国4248共产党，新民主主义革革命胜利建立新中国。社会主义改造确立社会主义制度?？东四命的大门朝向
中国现在还有没有姓贝的，历史上有哪些姓贝的名人
中国现在还有姓贝的_--历史名人 贝俊：唐代画家。工花鸟！犹工鹰鹘！见《历代名画记》！ 贝琼：明朝文学家 字廷居、浙江省崇德人、博览群史 工诗能文?明明初召修《元史》，官国子监助教？有7093《清江文集》！ 贝泰：9962明代太学士。字宗鲁?金华人 少以文行闻?永乐举人 累官国子祭酒?前后在太学四十余年,六馆之士，翕然从化？后致仕卒, 贝青乔：清代诗人 字子木 江苏省吴县人，诸生？鸦片战争时？曾曾为奕经幕僚 于浙东抗击英国侵军 目睹清政府腐败？写了许多爱国诗篇!影响较大?有《《半行阉诗存》。 贝义渊：南朝梁书法家、吴兴人 书有《梁始兴忠武王萧詹碑》!0258现存江苏南京！碑文残损过半，留存的字,带有行草笔意？颇为雄难, 贝钦世：宋代江3020阴知县？上虞7912人有惠政?县有运河久湮，贝钦世欲3377浚治之,大姓争捐金为助,不逾月而成! 贝时璋：浙江省宁波镇海人！杰出的生物学家，教育家!、东四命离命床的方位
在两个中国的命运决战中,中国共产党是怎样被历史和人民选择的?
共产党党得人心、东四命西四命化解
指迷算命最早是由谁发明的，在中国流传了多久的历史？
指迷算命在中国有的历史既不是元朝也不是清朝， 指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子?另一相传源自唐代6171的李虚中，但化名为鬼谷子！想要算5087命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者?以寻求替自己指点迷津 排忧解难!中国古代也称这类人物叫作“算命先生”，，东四命西四命床头方位
金钱与权力哪个更好？——不同的价值观与不同的历史命运
作者：唐大汉 金钱与权力那个更好!看似简单的问题。回答起来却1511没那么简单,中9594国人会说：权比钱好、有权就有一切！美国人则不然、美国人会说：当然是钱好啦。有钱8443就有爱情,有钱就权力。有钱就有一切。鄙人不才？现试5529就这一点?对社会的发展有何影响!与国家的兴衰0729有何关系等问题,做一点深入的的分析, 一。权力中心论与中华民族的困难境地 中国几千年来就是一个官场化的社会、在中国人的心中、只有做官才能光宗耀祖 除此之外？皆不足论“万般皆下品。唯有读书高” 读书的目的在于入仕做官、只有读书有成,才才有可能做官,只有做官、才会有权。才会有一切 由于这种关念长期盛行,致使几千年来的才智之士全都挤到追求当官这条道路上 形成了经久不衰的“千军万马竞走独木桥”的悲壮场面？ 由由于官场情结对中国人的巨大诱惑、中国人只有“敬官爱权”而难有“敬业爱物”大部分的中国人都寄生在权力的身上？而极少有人为社会上的有利于人生福利的事业注入全部心血、由于社会权力力的高度私有、高度专制?即使那些已经当上官的人,他们的敬业也更多的是有害于社会? 所谓“敬业爱爱物”即,专注于物!研究它的变化规律!由次而奉献自己的才智！发现物与物 物与人！人与人的4653关系的规律 进进而创造新的物，新的关系？使它更有利于社4720会的福利! 中国人几千年来的“敬业”实际上是“敬官”,所以“爱物”也就只能是““爱权”了?专注于权 精心的研究权、7820自古以来中国所有的经书无不是与之有关的。所谓“六经皆史”就是这个意思。因为读书与求求官永远的捆在了一起!严重的制约了中国人的求求知范围?使中国人的的目光永远的停滞于“人事”上？而少有去研究自燃环境的!那些从事农工工商的人。也都无时无刻不在想着有一天能“跃龙门”所以?有关关的社会事业得不到深入的发展、也就是顺理成章的事了、 在古代中国!人们为了求取功名!唯有一途,即科举，主要的内容就是八股文？“独尊儒术1620”使儒家在中国的文化中占有至尊的地位。读书人言必称四书五五经子曰圣言！而儒家的学习只在于于记忆,不在于求真，只需要你去对圣人们表示崇尚即可!不必去究根根寻底的去发问！而统治者为了维护他的统治 9608更为了维护他的权力来源的“合法性”不惜动用一切手段、对待那些“标新立异”者?所以，传统的中国社会的思想文化?如一潭四水！也就是情理之中的事了、 在传传统中国的以官场为中心的社会中。人们除了一心求取功名以外,就别无它想了！最高统治者为了维护他的统治？用高压政策严厉打击所有的“思想异端” 使得中国人在在哲学思想方面!少有伟大的建树、自秦以后？就再也没有一个中国人!能配得上“大思想家”的称称号了! 而做官为光宗耀祖之途的观念长期盛行?致使其它的社会事事业无人问津!社会经济的发2319展水平始终在一个很低的状态 从秦以后、官场化的中中国社会一直不紧不慢的运转着 直到1840年鸦片战争的爆发…… 二、金钱中心论与西方人的跃进 与中国人传统的权力中心价值观不同,17世纪以后,在西方迅速漫延开的金钱文化价值、如同春风吹绿了人间大地！使万物复苏、使百业兴旺、 中世纪末期的宗教改革运动 是西方价值观的转折点?新教教义视贫穷与懒惰为同义!鼓厉人们去挣钱以证明自己是上帝的虔城者、自此。经商挣钱成了西方人4557的人生目标！金钱中心论也在人们的心里扎下了根? 金钱的中心价值论！造就了大量的为金钱而金钱的人 虽然大量的人类成了敬钱爱财者。但不可否认!比之官场社会中的敬官爱权者、敬业爱物者增加了数倍！为挣钱而挣钱的人们的可贵之处在于!他们在挣钱的同时，兴6450起了大量的有利与人生福利的新职业 这大量的新职业大大丰富了人类社会的生活，增加了人类社会的福利?正是在这种形势下！涌现出了大量的新事物和技术的发明家 瓦特和爱迪生就是其中的杰出代表。实际上在这些人的身上！敬钱爱财与敬业爱物已经很难区分了， 随着15 16,17世纪纪的文艺复兴。宗教该革运动?社会启蒙运动的一连串的革命 西欧人才会有金钱价值观的作为为社会中心价值，而取代权力价价值的不可逆转的历史的大跃进!也就有了17 18!19世纪的科学技术和产也的革命 英国？现代文明的发详地？伴随着科技与产业革命的东风。成就了人类历史空前也许是绝后的殖民大帝国，它的海外领地的面积110倍与本土的面积。这还不包栝被他以及他的西方盟友糟踏的不成样样子的中华帝国…… 三！两种价值观与两种历史命运 伟大的哲学家康德早就说过：“只有金钱才会赋于各国以伟大的活力?使他们发现不得不为高高尚的工作而劳动，” 价值虽然属于形态关念 甚至在很大程度上还只存在于人们的潜意识中。也即尚未成为人们用理性，逻辑性去证证明的条理性知识。但价值观对于人们克服困4799难的意志？毅力来说、无疑是最直接的内动力!在这个意义上说、价值观其实就是人们的欲望!在变成社3440会行为之前的心灵的允可 价值观念又可以认为是人类行为的内内在心灵的安全阀！ 在传统的中国官场社会中,中国人的内在心灵的安全阀是极低的？因此心灵极不自由!造成文化创造的思想动量流极微弱！然而在近代的市场化的1005西方社会的!兴起金钱文化价值的力量的逐渐超越了权力价值的力量?从而大大提高了西方人的心灵的自由度、这尤如打开了水库的的闸门?西方人的文化创造的思想动量流剧增!17,18!19世纪西方的思想家大量涌现、新思想的大量产生,让人目4695不暇接？甚至叹为观止,对于中国人来说，尤其感慨良多、 回首看看中国自己的历史舞台、依然是帝王将相？官僚。士大夫在肆无忌惮的唱着千百年的旧剧，枯竭的思想、枯竭的文化!枯竭的人性?怀抱着权力文化价值观的中国人,等来了西方人用科学知识武装的船坚炮锐的外部强权！金钱文化价值观赋于西方人以强大的生命力!权力文化价值观使大部分的中国人丧失了生命的活力? 这就是历史对中西方人类文化命运的无情判决？ 传统中国人围绕着权力而而生活,形成了一小撮为权力而权力的贵族?而绝大多数的中国人则在绝望的情绪中从事与权力文化价脂背道而驰的社会事业，这些人从7050事这些职业。只是为了免强生存下去！人们除了满足生存的欲望之外,很难奢望新的需求？社社会中人们的希望都集中到一点?即 求取功名？挤上权力的阶梯 因为 除此之外的社会职业都处于思思想枯竭的！不四不活的凝滞状态!社会中人们的需求萎缩造成人们的思想的枯竭 思想枯竭造6073成职业陈旧？造成产0986品品种单一！产产品单一造成生活单调!生活单调造成需求进一步萎缩，需求萎缩又造成进一步的思想枯竭……这就是被权力文化价值观所垄断的中国人的心灵及其社会活动的人性的恶性循换, 近代西方人围绕着金钱而生活，形成了一大群为金钱而金钱的中产阶级以上的富人，绝大多数西方人从事的职也都可能致富,任何一种社会职业都是为实现金钱文化价值而被人们怀着致富的愿3855望创造出来的。西方人决不是为了任任何的权力而生活!新的需求推出新的思想,推出新的知识?新的知识推出新的职业。新的职业推出新的产品。新的产品推出新的市场。新的市场创造出人类社会丰富的生活！新的生活进一一步产生新的需求?新的需求进一步推出新的思想!新的思想进一步推出新的知识……这就是被金钱文化价值观所抓住的四方人的心灵及社会活动的人性的良性循环, 以上两种以不同价值观为前提的人性的循环基本上支支配了中西文化的命运! 四 展望近25年 中国人呼吁用市场场经济取代以往的计划经济 这是中国人进入市场化社会的某种尝试和开端？却已经带来了不小的社会变化！这种变化深藏着文化价值观的变革!当市场的文化价值观牢牢抓住每一个中国人的心,当权力的文化价值观逐渐衰退（这已成历史大势）从而促使昔日的官场化权力以一种焦屡的心态 不顾一切的把它转换成市场上的机机遇之时、中国人便便面临着比辛亥革命。推翻旧政权的革命、还更有力的、更广泛,更不可逆4160转的真正的文化价值的革命、对于中国4453人来说，对于中国历史来说!这才是一场真正触及传统病灶的史无前例的人心大革命 东四命西四命方位图
在中国个人命运由哪些因素决定
在中国这个身份型社会中!6274哪些因素将决定一位当代中国人的命运? 身份型社会的特点是上升通道狭窄 早在十多年前？我就使用“身份型社会”这一词汇来概括治下的中国！所谓“身份型社会”、意即一个人的社会地位，在很大程度上由血缘决定 很难通过个人努力改变! 长达67年间,其中只有从倡言改革开放的1978年-2003年？身份型特点淡化。社会成员可以通过个人努力改变自己的命运？更早是逆向身份歧视、即将一切1949年建政之前的的精英阶层与政 治异 己贬为政治贱民?一切社会上升通道如升学。参军？以及就业机会（招工）等。全部部向这些政治贱民的家庭成员关闭，1978年至2003年这段时期,社会中下层成员的子弟在接受高等教育之后 还能获得一些上升与较好的就业机会!从社会上升机会的多寡来看 机会最多的是是1978年至2003年这段时期 特别是文化浩劫前大学毕业者，以及1977-1979那三届通过高考进入大学者 其中有不少是浩劫十年沉淀的人才!政治上,他们正逢当时重用知识识分子。并并设立知识化？年轻化。专业化三标准,启用一一代新人、经济上？他们赶上了1992年体制向商界输送人才与机会？这些人当中后来不少成为精英阶层!近几年反腐中倒下的不少40后、50后“苦孩子”出身的高官，基本上就是这一段时期得到上升机会的, 但这种对全社会开放的社会上升通道时间不长？随着新精英（改革开放后形成的官 商）阶层的崛起。以及他们的成年年子女陆续进入社会并占据有利的社会位置之后!社会上升通道日渐变得狭窄，中低层社会成员当中仅有少数人能够得到上升机会、社会阶层渐渐出现固化现象,农农村出身的青年 在大学毕业后常面临一职3851难求的困局,这这与中国城市化特点有关、中国由房地产导向的城市化进程不6171同于其他国家 是一个伪城市化过程，即农地因征地的关系不断在减少。但城市并没有相应的工作机会提供给失去土地的农民， 决定个人社社会地位的重要因素 在社会相对稳定的情况下。“资本””的跨世代转移已经成为既定格局?资本世代转移的含义之一是,出身于何种家庭决定了一个人的起跑线, 1591这种跨世代转移主要发生于父母与子女之间、但有不少亦发生于岳父母与女婿之间?这一研究注重“裙带关系”（kinship）对个人成功的影响,尤其适用于9954亚洲文化、因为3962亚洲国家的人治色彩非常浓厚、裙带8691关系是非常？东四命震宫办公室吉位
中国命运将走向何方？
成本过大发展特快走向向资产阶级快速轨道上来（占有了社会主义风水。高消耗高污染时代） 。东四宅吉凶方位图
请结合历史和现实思考,为什么说社会主义改变了中国的命运
因为社会主义才能文化革!才能与4720传统文明绝裂！才允许资本家入党,东四宅朝向
