佛法里孕妇吃什么补血
阿弥陀佛 7550 这个要问医生？信佛，肯9797定不要吃动物制品的药,怀孕更重要的是念《地藏经》。地藏圣号 虽然和你这个提问无关，但但对怀孕极为重要 净空法师---怀孕?生产时读《地藏菩萨本愿经》和念念地藏菩萨名号!出生的小孩。过去生要是造有有罪业!今生要来受报,由于读经念菩萨名之之功德？罪业就消除了、此确实为婴儿消除业障,此时好消！ 佛教给我们方法，“七日之中！早与读诵此不思议经典”？这早读,最好如果家里人对佛法1323能信仰?能够接受佛陀的教诲!应该在什什么时候读。怀孕的时候就读!每一天读一部《地藏菩萨本愿经》,或者念一千声地藏菩萨名号!要以真诚恭敬心来念诵、福报就很大了！纵然怀孕的小孩是来报怨。冤家债主来的、你能够这样照顾他 怨结就化解了!你对他有恩 他就不报怨。他来感恩，转变要从一开端。这个地方说的是最低限度要在生产七天之前？当然你提得愈早愈好? ?。， 生产念本经有好处!念经时！若对经典典所说的理论!方法？境界能深入明了!力量就更殊胜 即使平常境界转不过来？读经时能随文入观！至少境界能转一点 能转一!两分4931都能产生效果？如果体会得更深。平常依依教修行,力力量就不可思议、 出生的小孩,过去生要是造有罪业!今生要来受报 由1920于读经念菩萨名之功德?罪业就消除了!此确实为婴儿消除业障,此时好消,小孩长大了?一天到晚胡思乱想,那时想消消除业障也帮不上忙?此时小孩完全听话!所以消除业障都要在婴儿时。由此可知、古圣先贤讲的胎教是何等重要! 小孩业障消除。灾难也消除?自然好养?寿命增长。假如小孩是承福而生来报恩的，与父母过去生中有有恩德 此时再修福,自然「转增安乐,及与寿命」,能如是教导。孩子的福报就更大，寿命就更长！
梦见自己给和尚讲佛法是什么意思？
梦中的一切境界都是自己的内心变现出来?是回光返照自己需要这方面的修持,阿弥陀佛、？梦见捡到钱是什么意思
一个爱哭的女人佛法是怎么讲的
苦难难太深?业障太重?!梦见掉头发是什么意思
佛法化解姻缘不顺有什么讲究
问：这位同4683学问的、他说如果夫妇没法再相处。应否分开！还是继续维系一个外表看来幸福完整的家!勉强忍耐痛痛苦下去、 净空法师答：如果要觉悟的话！7756就不会有痛苦？会真正有欢喜,我觉得夫妻两个人不能相处，要把不能相处的原因找出来。然后把原因消除。你们们不就百年好合了吗。一定要6105给社会大众做个好样子？这很重要！纵然是学佛?学佛不能相处。离婚了，不是好现象！这个一定要知道 为什么不能相处,佛教给我们“四摄法”，你要会用，四摄法就是人与人相处的方法、现在在团体里面讲公共关系法?在我我们一个人身上讲,这就是交际应应酬的方法 佛教得好！我们今天在这个世间跟许许多多不同宗教教往来 不不同的族群往来、我们都做得非常好 用什么方法、就是四摄法?四摄法里面你记住!布施,爱语、利行、同事？这是佛教我们的！你要是夫妻两个会用这四摄法?就是一对恩爱夫妻百年和合 怎么会会分离的、你不会用、 四摄法里头的布施、我讲得很多!它跟六度的布施不一样？四摄法的布施就是多请客,多送礼!你看你夫妻两个要常常常请客,彼此送礼 这不是好事情吗。人与人的关系建立在这个地方。爱语?是真诚的关怀。关怀对方、利行，你所想的?你所做的。绝对是对对方有利益的！3039对方所欢喜的！最后一条是同事,同事？譬如说共同建立一个家庭、而且这家庭是全世界所有家庭里头模范家庭!你说这种事业多有意义,这这就是弘法利生, 今天社会不安定？社会不安定原因在哪里 我参加这些国际上的和平活动不少次了,我跟跟大家谈的。你们天天说化解冲突!促进和平 冲突的根本在哪里?根本在家庭!就2811是夫妻不和！你们有没有发现,所以这个社会离婚率这么高？离婚率高？这个社会决定有问题！它不健康!这个个社会有病!这是病根,健康是什么?健康是和睦?不和就是有病！就是个病态，我们不能够不懂， 我再讲到是,这还不是真正的根本 真正根本是什么。根本是自己!我说自己的1758“本性”跟“习性”发生冲突。就是觉跟迷发生冲突了,这才是根本,真正的根本?所以我教人！我们要做和平工作？要化解冲突。要促进世界和平？从哪里做起？从自己本身身做起？从内心做起,我在内内心里面。把对一切人人事物的对立化解,我自己对一切1940人事物绝对不对立?这矛盾化解！ 你自自己有成见。你们夫妻两个就对立!对立就麻麻烦了。你要把自己对立化解。不要问对方 对方对我不好？我对他好。他跟我对立、我跟他不不对立 你要晓2403得这两面有一面不对立，他他这一面不能存在,一定是两个都对立!才会打架!一方面。单方面决定不起作用。 我在联合国帮助他们解决冲突问题、我是这样教导他们的。这个方法有效、你看释迦牟尼佛一生 他1082跟任何人不对立！所以一切人对他都没法子、都不能够造成他的障碍,佛成功了！所以?根本就是说我跟一切人事物对立了！这是真正麻烦的根源。祸根 祸害之根？不是造成成社会大众的祸害,那是另外的?这是自己堕阿7025鼻地狱的根！宇宙是和谐的,我们身体是和谐的?身体是小宇宙?没有一桩不是和谐的,根根本就没有对立、对立是从自己妄想！分别，执着里面产生的? 所以？一切天灾人祸的根、是从自己心里头生出来的？真正是一切法从心想生,诸佛菩萨，极乐,天堂?也是从自己一念心生的,你一念清净 一念善意！整个宇宙是和谐的！整个宇宙是是美善的,你一个妄想 分别!执着起来 整个都变了，你的的相貌变了 你的体质变了、你的居住环境统统8151都变了，你怎么么能怪人?所以我总是劝人，夫妻要和合？你要把不和的因素找出来 把它化解,做为社会一个好的榜样，那是功德!那才叫叫真正学佛,离婚错误的，勉强凑2388合过那种痛苦的日子,这也是错误的。那不是正确的、一定要觉悟 ...余下全文>>，佛法里讲怎样改变命运梦见蜘蛛网是什么意思
周易里讲适合做金水方面行业指的是哪些??
.职业：宜从从事五金器材、金属工具材料！热度性质 艺术加工！自然原物。建筑界等方方面事业 如：坚硬事业！决断事业 主动动别人性质的事业、销售员!业务员！教师。医生！武术家？鑑定师（（评估师）!拍卖人员、法官？执法人员!总主宰、汽车界，交通界，金融界!工程业,科学界!开矿界！珠宝界?伐木业？饥爆?放光，照明?光学、高热,液热 易燃烧物!油类,酒类,食品，人身装饰物?电脑行业！工厂？制造业？衣帽行 理发 化学界,油漆橡胶？人生装饰,机械加工 军界 歌舞！百货、印刷，雕刻！评论家 心理学家!石灰，土地！代书,律师？代理。管理,买卖！设计！顾问、祕书！会计师。房地产 介绍业 附属品、饲料?畜牧兽类、农畜百业等! 、梦见考试迟到是什么意思
求问一部9几年香港鬼片，讲的一个黑漆漆教堂里有个怕光的鬼。。。
又像林正英英的驱魔道长 又像张学友的猛鬼差馆？孕妇梦见火是什么意思？
佛法如何改造命运二
惟觉老和尚开示：佛法是不看相?也不算命 但是「相」与佛法法也有关系,譬如说佛有三9757十二相，佛陀的相好!是过去修善积福成就的果报！一般般人只要有其中一相、福德因缘一定非常俱足。佛的鼻相庄严!鼻高且直。有许多人为了让自己的鼻子高挺！去开刀动手术?去隆鼻？虽然也鼻相庄严？可是那那是人为的、不是修善修出来的、也有人喜欢割4228双眼皮？整容。用种种人为的方法改变外观，但因为不是自然福德德成就的?7704就有许多副作用、佛有三十二相！八十种好,都是修善法得来的？所谓相由心生!佛陀8757不但相好庄严！而且福慧具足。一般人重视相貌！只图表面好看,仔细观察 有有些人相貌很好！这一生却不一定有福报！烦恼也很多 这这是因为心中没有善法,平时未能7398广修福慧!即使相貌美好！也没有福报可以享用。所以 人生必须修善才能改变命运,佛6381法告诉我们一方面要修善 二二方面要检讨，反省！使自心清净?慈悲,柔软!即便相貌不好?但是具有亲切 和蔼？高贵的气质?也会成就好的助缘 这要靠我们自己努力?从内心改0638变自己!（十）相是过去的业因所成就?从相上可以看出一个人的福报 假使过去没有修。也可以从现在在开始努力!不但能改改变命运！福报!也能能改变相貌！在历史上有三个人纵理纹入口。分别是邓通 周亚夫与裴度。照理说这三个人都都应该饿死。可是前面两个人饿死？裴度并没有有饿死!汉朝的邓通?官居上大夫。经常随伺在汉文帝旁边？邓通是个佞臣!专门讨好汉汉文帝,很受9718皇帝宠幸、某天！一位相士告诉邓通：「您的纵理纹入口!将来会因贫穷饥饿而死，」邓通就跟汉文帝报告此事,汉文帝回答：「饿不饿死的权利在我!我让你富贵你就富贵?我让你饿死你就饿死 」於是，汉文帝将四川的铜山封赏给邓通。这座山出产铜矿、邓通就用铜来铸钱?流通?可以说是富甲天下?汉文帝驾崩崩以後，他的儿子汉景景帝继位、汉景帝知道邓通是个奸臣 所以登基後颁布了只有国家才能铸造钱币的法令!以邓通造铜钱中饱私囊、触犯国法的罪名 没收邓通所有财产，免去官职？将其关进监牢，而且不供给三餐？邓通就活活被饿死了!第二个是周亚夫、他是很有才能的一个大臣，当时皇帝忌妒他的名望与才德！甚至担心他将来会篡夺皇位？於是?以莫须有的罪名 将他关关到监牢！不久、周亚夫即因绝食而死!（十一）唐朝有一位宰相叫裴度。当年,正准备考进士时,遇到一位相士对他说：「你纵理纹入口。不用去考了。一定考考不上的！即便考取了，将来也是会会饿死!」裴度深信信佛法 相信一切都有因果?一天他到寺！梦见着火什么意思？
易经里讲的刑伤是什么意思
没有直接生克克关系!但会相互削势的、、梦见牛肉是什么意思
佛法解释：为什么会成为夫妻
世间轮回！爱为根本 因有贪着、生死流转?无明业力!搅扰真如 如有一念，而有执手？ 概括地讲,原因有有二： 一!业力所定 这是因缘果说,因有爱憎!生5804相伴或报复心,在累世轮回中遇而相报 业是因，遇是缘!果果则因爱憎及与无明而定?此如子女?有报恩者亦有报怨者!同理 二,贪爱所成。这是2663无明障业使然！因有贪爱之心 当机缘恰合!有爱慕追求。使种种手段？而成夫妻,此为不定之说！即是无有前世之因！全因一念？堕入情网， 综合而说、可可为“业力”说和“愿力”说、究竟如何、自当审视? 梦见自己中奖是什么意思
佛法怎样使婚姻幸福
佛 陀在讲讲经说法中，就家庭生活、夫妻之间、亲子之间！应该如何彼此相待,提出明确要求，有的经典还讲到结婚之后?怀孕?生子的事,最有代表性的经典有《善生 经》!在经中中佛陀教导如何奉事父母，处处理好与妻子！师长!亲戚！僮仆!出家修道者等六种关系的法则。《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道 《长长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务！《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事?爱敬供给妻子!”““妻子当以十三事善敬顺夫。”并说：“若人慈愍妻子 者？2756必有增益则无衰耗。” 第一节？夫妻和谐之道 夫妇之之道是人伦的根本。正正确地处理夫妻关系、对促进进家庭的稳定？社会的祥和！具有重大的意义？ 早在两千多年前 佛陀就对夫妇之道，给予了高度的重视？并提出许多极极富指导性的规劝、佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵，同心异形。尊奉敬慎!无骄慢情，善事内外,家殷丰盈 待接宾客？称扬善名！最为夫妇之道”、这段话可视为夫妇之之道大纲？ 一、谈情说爱话婚姻 俗俗话言∶“十年修得同船渡!百年9864修得共枕眠”！ 男 女会成为夫妻？除了爱情,也需要缘份。不然在世间寻寻觅觅！最终怎么会遇到他，是否在冥冥之中!姻7241缘天已注定!此事不仅一般人迷惑？连学佛人也一样迷惑。 为什什么在结婚之后?有的甜蜜幸福 5561有的三天一小吵！五天一大闹。所谓“不是冤家不聚头”！有的三年年五载则分手 有的却能依共共同信念!共同顺利度过一生呢！ 究竟是什么原因和力量 在决定我们是否产生爱情?以至结婚组成家庭呢。 以 佛教的观点。爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合、所谓“愿力”！是主动动积极的力量，源自内心的“愿”，所谓“业业力” 是被动不自主的力量?也是源自内心。但却是“不愿”!如不少被迫迫促成的婚姻就是这种类型 而两者力量都会促使爱情的发生,当然从世间角度看,会有各各种理 由：如温柔体贴 美丽大方。善解人意!家境富裕等, 幸 福的婚姻。来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）？所以一见如故？彼此都有好6867的感觉!不管是恩情?爱情。亲情！友情，在彼此的意识或潜意识。留有好好的 记忆,从这个角度而言,夫妻双方。皆应善待对方，为对方付出，关心对方？留下下好的印象!不管今生或来世？至至少相处或再见面时!对方也能回报善待！互相都都以 好的态度相处 这也是“善的循环”! 谈 到业。果报的问题!我们常讲的一见钟情情就是如此、今天你不是碰到他!就结不了婚？这就是业力！就是你的果报 所以!中国人讲夫妇结合的两种因素?一是报 恩、一是报仇,8887恩爱夫妻是报恩来的？恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻，要是恩情还未了或愈结愈深！下辈子还是要结为夫妇！跑不掉的!所以我们不能随便喜欢 人?怨恨人?因为我们每时每刻的言言行乃至心念，都在在为未来创造业报！ 今天我们了解业力的力量就知道,夫妻之间反目，一半属6081于业力?一半属于烦恼？就 是因为你跟他有仇！所以他故意意让你跟他结婚？让你爱他爱得很深、让你痛苦 如果夫妇妇间有这种情形。不要怨对方、从业力立场来看！你今天被报仇了！要知道这 是你以前对不起人家！你要甘之如饴的接受，而且反过来要感谢他 珍惜他 不要要再结仇了？今天你跟他做对、他也就跟你做对！仇就就结得更深了，他恼害你、你承 受下来，我好好对你?将恩情来赎2342我以前的不好,只有这样,才能7777把怨仇解掉！否则怨仇没有解掉、3391下辈子还要再来结仇,何苦呢 所以今天要了解到 生命的现象 确实如此,以前种种下恶因。今天要承受恶果?如果你没有业力的正确观念,就会埋怨!就没办法把把恶果解掉。 ● 从佛法的观点来看感情问题?在心性的立场上？要净化我们的心灵,来解除烦恼的束缚。而超越对众生的感情？在业业果的立场上？要用报恩的心情和行动 来对待我们的怨仇而消除业果!这样才是5342面对感情问题 最有智慧的处处理方法！ 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻！ 答答： 确实存在？但很难得？爱情、婚姻一事？主要由前生的习气和业因所决定、多为既定的业报!如果今生婚姻家庭幸福、这主要是前世的善业所感?但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻！如果两两人还想续接良缘！则必须力行善业、并且思想!信仰，行为方式皆要基本一致？并发愿来世同为夫妻,如果夫妻真能心心相印。那么才有 可可能来世为夫妻! 如《尊者阿迦曼传》中、尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答？ “问：一对夫妻如果想想要在来生相聚？永不被拆开，他们应该怎怎么做。” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已，为了它的实现。它必须要有行动或因缘支撑着，例如人人都希望成为百万富翁。但是有多少人能达到那个目标 大 多数人怀着那个希望、却没有能力去实践其因缘，他们依旧贫穷 一对夫妻之间的爱情也是如此!如果他们希望在未来生生生世世彼此幸福地相聚？永远不相分离。他 们必须要有相同的知见和行为模式，并且彼此满足于对方?不邪淫?邪淫破6707坏了配偶心意的安宁！并导致信心的丧失！ 如果夫妻都有相同的愿望、并能够实践上面所提到的因缘,永远同样地忠实可信！那么他们的希望必定会实现?因为那里有着那些因缘的果报、如果他们只是怀着这样的欲望?但彼此此的行为表现不同，这样的愿望、无论如何热切 都不能实现、” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂 对 一般人而言？人生最重要的事就是配偶的选择了 他（（她）不只是被认为住在一起而已，而且也是一起呼吸，分享着相似的苦乐经验、任何影响到一个人的事情？不 论是是善或恶,一定影响到另一个人 有好好配偶的人是幸福的!配偶会防止止对方陷入歧途、然後引导他或她走上正道，如果两个人都正直直而善良！乐于为他们1975的发展而 努力 那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处,那里没没有争吵或挑剔！因为两两个人都一样自律着！他们的思想和行为都由正法引导着？这样由婚姻结合的伴 侣？可以说是帮着建造人间的的地狱或天堂。分享着彼此的悲哀或幸福？依照着他们是2148乐于作恶或行善而定,这关系着今生和未来的生生世世。 二 如何当好丈夫 在佛陀时时代丈夫的地位崇高无比？妻子称丈夫为为主子?而妻8677子被称为附属者或养育者、只有生小孩及养小孩的地位而已。男人可以多妾,因而女人之间常钩心心斗角、敌视互恨、往往往造成家庭不幸 有鉴于此 佛陀不赞成一9892夫多妻制?主张男人要要忠实于妻子,才能使家庭生活圆满， 丈夫怎样待妻，佛陀指出出：为人之夫!当以以五事“爱敬供给”妻子!即怜爱！不轻慢，供给衣物化妆品、委付家事。“念妻8609亲亲”（善待妻子的亲属）！ 如《善生经》中佛言：“善生？夫之敬妻亦有五事 云何为五， 一者者 相待以礼、 二者 威严不阙、 三者 衣食随时, 四者 庄严以时, 五者 委付家内, 善生!夫以此五事敬待于妻 ”这五条待妻的原则!包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的？夫妻双方应该互相尊重,不论收入的高低?家庭5810出身是否悬殊?乃至智力上知识上的差异！在人格上都是平等的、丈夫对妻子不可歧视或轻慢！ 一 对夫妇 由恋爱而结婚！往往到了结4616婚以后!以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了!于是过过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了！一切言言行随 心所欲、处处随便,以为夫妇间不需要客气了？对自己的缺点不仅不改正。反而大大例例 随时表现，还自5553以为夫妻之间，不需要掩饰弱点！而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重?还有的夫妻一方1374总想控制对方！以迁就自己。逐渐的把所有的劣处。毫无顾忌的暴露出来了!结果日久生厌。只觉觉得对方的可憎了,诚如佛在《无量 寿经》里说：“自自妻厌憎” 和《玉耶0947女经》里说：“见夫不欢”！彼此厌憎不欢。于是双方感情转趋破裂! 要防止夫妻间日久生厌 丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子、对她温6181存体贴、如当她休息或疾病的时候?你得细心地去照料她？ 丈夫要学会经常感谢妻子?当她替你做一0396些小事?如缝补衣袜之类、你不可认为是她的本分、应应该要说声：“谢谢”!在表面上 她虽然觉得你的话是多余的、但是她的内心？却有非8414常的快慰！ 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她,这种称扬使她心里不仅愉快?而且非常感激?妻子最讨厌当着别人的的面前，批评她的短处！使她面子上难堪,丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见, 妻子有意见？应当虚心听受。3836然后和她详细讨论!要尊重对方的意见,对方倘倘有错误 要纠正时？切忌粗暴口吻?华严经里说：“常作润泽语 柔软语!闻者喜悦语。善入人心语!风雅典5625则语” 不可作“毒害语!蛊犷语!苦他语！令他嗔恨语？如火烧心语 ” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁！严是尊严而能自爱 不亵是不可轻慢!待妻的举止应该庄重礼貌、言语行为不可可轻薄放纵, 另 外，对于性生生活要有节制!否则有伤双方的身体!甚至酿成终身的疾病，因为性欲过度!会导致精神不振！神经衰弱等,于身心均有5751不良影响。也会引发愤怒!烦 躁。忧郁的病态？夫妇感情、就会因而走下坡路、为保持健康计!同时应视各人年龄的的大小,身体的强弱！而节制性的生活、这样可以避免故意放纵的危害！增进家 庭的幸福、纵欲是最可畏。应该“严”与防范的 佛言：“节己莫淫她，自妻生知足!是故妻爱己，不为他人侵”。 （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西，所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的？9066只要你是为她而买的!她心里就感到无限的愉快了、如如衣料食品之类、当她心里想要而还没有开口的时候！你就买来来送她？她自然喜出望外。感到你是关心体贴的人, （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰、使她能打扮得整洁而适合时代？因为爱美之心！2016是任何妻子都有的？但是,做做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽!竞奇炫 异?流于奢侈！一味追求“新潮”!则失了庄严的真意义,服饰是身的容仪，修养的品位 在选择衣物装饰时?应要顾到这两点, （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件?只须主5723持大体。而不必为微细的琐事！一桩桩亲自去督察管理，丈夫对家政明察秋毫般地地去干预 作求全的责备 是常会使妻子感到不快和没趣、所以,即使妻子处理事务有失当之处？也要“言色相和” 理解宽容、让妻子当家！ 要知道如果没有妻治家?那丈夫就有有后顾之忧了, 三。如何当好妻子 如何为妻，佛陀教诫甚多?如佛言：0963女人当“一心向夫!不得邪淫”?“不得轻慢慢夫婿”！“夫婿远行!整理家中、无有二心” “甘心苦乐,无有二心 慕修妇道！不择衣食”等等? 在佛经中最有代代表性！最具戏0866剧性的当属《玉耶女经》！它讲述了印印度玉耶女，经佛陀2435教诫后。从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事、既生动又有说服力 全经详细说明了该如何9603当好妻子、 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿、出生“豪贵长者家女？端正无双 ”玉耶因长得姿容美丽！身材楚楚动人、加之之从小娇生惯养、故养成骄慢性 格？后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻，须达多为波斯匿王大臣？其性仁慈?是当时著名的佛陀陀在家护法者？因常怜愍贫穷,孤独者 好行布施？故人誉为““给孤 独长者” 须达多长者的家庭非常和睦？六个儿媳不仅温良贤慧!并且都信奉佛法！而玉耶女嫁到夫家后,仍然心气高傲！既对公婆没有孝顺服侍，对丈6652夫和亲友也 缺乏应有的尊重?“骄豪傲慢,不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主?给孤独家3809议曰：其妇骄慢!当当以何法而教训之、若以杖捶非善法也、若无训教、其其罪日增长者，” 由 于玉耶不能善尽妇道!没有女子贤淑的德行?令须达多长者非常失望望伤心 他想不到本是大家闺秀出生的玉耶?才嫁进夫家 就这么目无无尊长!我行我素?搅得家庭 的人事不和、是非不断，须达多曾几次要她同去见佛,希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去！须达多长者知道教化玉耶,除了佛陀以外,谁谁也没有办法，但玉耶又 与家人、媳妇们不同。从不愿去祗园精舍舍听闻佛陀说法、 不得已,须达多决定请佛陀上门应供供（吃饭）,以便以佛法教育媳妇、须达长者到5172祇园精舍求见佛陀？对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀！我6049今天有一件事情不能不来请佛陀相助?本来家丑不可外扬？但佛陀是我们众生的慈父 惟有佛陀的威德?才能调伏刚强难化的众生！ “佛陀、弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧 唯有第七个儿媳玉耶！长得绝顶聪明美丽?但她骄慢异常。时时出言不逊 轻慢尊长。 “1980我们本想常带她来请佛陀开示?但愚痴痴遮盖她的心灵。她非但不信,而且毁毁谤佛陀？她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一、除此她什么都4677不愿关心、我们没有什么办法可想。只得请求佛陀慈悲？为度化我这顽强的儿媳想个办法 ” 佛陀察知须达长者的心 当即说道： “玉耶既不愿前来！你又对她这么爱护关心,那么,我明天就到到你府上去访问一趟吧 ” 须达长者听佛陀说要光临他的家里！惊喜感动得老泪横流!3767当即奔向佛陀座前。顶礼佛足。 第二天,佛陀带领弟子,到达长者家中、长者夫妇,以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝?以示欢迎,独有玉耶逃避佛陀？不肯出来!长者感到非常常对不起佛陀 心想讨娶这不贤慧的儿媳 而且辜辜负到佛陀的慈悲，这是全家的耻辱! 但 佛陀陀却不以为意,反2768而心生慈愍，以神通力从全身放放出万道金光,照得所有的的墙壁如透明的玻璃!大家这时都看到玉耶在在门后缝里、偷望着佛陀、玉耶对佛陀虽有抵 触。但一见到佛5971陀的相好光明，过去的反感都一扫而光。且“衣7268毛为竖,战栗惶怖!”她知道自己的身体已隐藏不住、只得出来站在佛陀的身旁 低着头！不敢仰望 佛陀的慈颜! 佛陀心平气和的说道： “玉 耶？女人光光是容貌端正姣美 不名为美人!更不值得骄傲,而心行端正 有贞静幽娴的女德、才受人尊敬！方可名为美人 姿容的秀丽?身材动人！虽虽然可以诱惑迷 醉愚人，但不能够够受人尊敬 并不能算做很好的人！而自恃美貌，看不起他人?行为不检点!只会为自己的将来带来无穷的苦患!而生为女人之身 注定她就具有三 种缺陷和十种业障，” 佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”，导致得得女人多苦，因而折伏了玉耶的骄慢心？ 女人的三种缺陷是： 一!童年要受父母管束,不如男孩自由, 二?是出嫁要依赖丈夫,自己5174没有自由? 三 老时时遇有不孝的儿媳 还要忍受讥笑和阻碍， 女人的十种业障是： 一？出世时父母有重男轻女女的厌恶观念。 二 因女孩不是自家人,不尽心抚育？ 三？嫌女大须嫁、为了了婚事挂心 四!女子怕羞！常畏见人!不够大方 五？长大委身了他姓。自6441己不能做主! 六!怀怀妊时大腹便便!行动不便,痛苦异常？ 七、生产子女。疼痛难忍 八。仰赖丈夫，时恐失爱, 九?性好虚荣、打扮费时、身流不净、多于男人! 十！心多猜疑嫉妒，好谈是非？喜怒无常？ 那么!还有什么值得骄傲呢。 随后、佛陀为玉耶女说法！批评她她自恃美貌。出身豪贵而骄慢夫主 指出外貌美丽不足为美！心灵纯洁?行为端正6066方为真美。教导她她如何做个好的妻子，玉耶女闻佛陀教诫后、深悔过去的错误，向佛哀哀求忏悔, “玉耶流泪,前白佛言：我本愚疑不顺夫尊,自今已后当如婢妇！尽我命寿不敢憍慢，即前长跪,求受十戒三自归命 ” 玉耶请求皈依佛门、佛即为其授十戒？她发愿世3435世生生？作一学佛居士，须达长者的全家 见状欢欣鼓舞。也都为她祝祝贺新生,从此以后!玉耶就成了一个贤良的媳妇？为远近的人们们所共称道、 下面,我们就来看看佛陀教导如6690何做个好的妻子?为女人说了哪些法, （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶，作妇之法！当有五等?何谓为五！ 一如母妇！ 二如臣妇。 三如妹妇, 四者婢妇、 五者夫妇。 何谓母妇，爱夫如子故。名母妇，何谓臣妇。事夫如君故。名臣妇、何谓妹妇,事夫如兄故！名妹妇？何谓婢妇,事夫如妾故!名婢妇 何谓夫妇，背亲向疏永离离所生、恩爱亲昵同心心异形?尊奉敬敬慎无憍慢情。善事内外家殷丰盈。待接宾客称扬善名!最为夫妇之道、” 即做人妻室的女人!应要奉行五道： 第一？要作作母妇：敬爱丈夫。要有如父母爱护子女之心。 第二！要做臣妇：要把3868丈夫当做君王看待,自己犹如臣下！ 第三、要做妹妇：视丈夫如同同胞的兄长?夫妇要相敬如宾。尊敬丈夫如敬哥、谦虚!以丈丈夫之喜好自住、此名妹妹般妻子！ 第四。要做婢妇9252：侍奉丈夫？有如婢女侍奉主人，常存恭敬尊重的心? 第五!要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑。和睦亲族、夫妇要1202有恩爱之情，要有亲爱之实?形体虽异 誓不二心，接待宾客，勤治家事？不谈他人是非！不道人之长短, （2）奉行五善 《玉耶女经6502》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口、先进姑嫜（公婆）夫主,二者看视家物。莫令漏失？三者慎其口语忍辱少嗔,四者矜庄诫慎 恒恐不及？五者一心恭孝姑嫜夫主!使有善名，亲族欢喜为人所誉 是为五善，” 五善就是： 第一,应迟睡早起？不5696可好吃懒做 应勤劳操持家务？凡事不可推诿别人!美味饮食当先请公婆！丈夫饮食，不可自己先独自享受!有的妇女好吃懒做?成天沉迷麻将?或是和二三朋友?成天醉心于各种跳舞嬉游游的玩乐!弃丈6694夫孩子的生活起居于不顾，有亏家庭主妇的职责、 第 二,负责家务务：对家庭财产!应当心中有数、妥善保管。以防止被盗,遗失 把家务处理得有条不紊！可让丈夫无后8669顾之忧！安安心发展事业 儿女回家有家庭的温 暖！受到到充分的保护!现代女性多外出工作、固然可以增加家庭收入 但夫妻双方应调剂配合好。如果3512夫妻彼此配合不当。便会产生钥匙儿童,问题少年等种种烦 恼!有些女人既不出外工作 分担家计 又好玩好赌 不务家事！徒增许多家庭纠纷 更不可不慎， 第 三，忍耐委屈：家家有本难念的经、一个家庭的物质生活，开门七件事缺一不可。精神生活的妯娌相处？侍奉翁姑等问题?也疏忽不得？纵然是小家庭,子女的教育 也是头痛的课题!这些都需要女性拿出无比的忍耐力。委屈求全。做药材里的甘草!把苦涩的生活调味起来,化冲突磨擦为平和安详 要有仁爱心,宽容心 忍耐心，如家中出现矛盾!乃至至丈夫斥责,应忍耐慎口、不要火上添油？大吵大闹。也也不可怀恨在心？ 敬事丈夫：做妻9448子的应该和丈夫相敬如宾。尊5846重丈夫的人格。让丈夫在人前很风光！很体面?受到人人的爱敬 妻子无形中也增光不少,有时看到一些强悍的妇女！在众人面前对丈夫毫不留颜面、做河东狮吼，不但丈夫脸上无光、自己也招人嗤议! 第四？守贞重节。忠贞爱情 慎守道德!作风正派。 男女交往时须谨慎 丈夫远离时！不生邪念!佛教的根本五戒中有一9845条不邪淫戒、意思就是除了正当的的夫妻关系外,不能有邪淫的行为!女子应该严遵此戒?守贞重节?从一而终？不做出败坏妇德的事情、当然?男人也应该遵守这条戒律?男女都守戒,社会就会避免不少婚姻悲剧、 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌?东施效颦。跑到美容院。把鼻子垫高了!把眼皮皮刻深了！结果弄巧成拙？徒然增加1281皮肉之痛？有的想割双眼皮，术后却 变成了“三眼皮”？想要“换肤”、却换来了“花脸”？想做隆胸术,最后造造成伤残……近年来！许多美容机构超范围开展医疗美容服务!使美容成6941为毁容,引发消 费纠纷不断,据中中国消费者协会统计的数据显示。中国整容整形业兴起的近十年?平均每年因美容毁容的投诉近2万起,十年间，已已有20万张脸被毁掉、近30万 人受到各种不同程度伤害? 还有的女人看到其它人家比自己富有 就怂恿丈夫铤而走险！作奸犯科 铸下悲剧, 第五!常恭敬公婆？丈夫!团结家人?隐恶扬善 4519同时要和睦亲友?邻居，与人为善。和亲朋好友结下良好的的人际关系!为丈夫及家3092庭铺下成功立业的好因好缘,毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事!得人者多助?女人是男人事业的贤内助 （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起?夫主主诃嗔反见嫌骂 二者好食食自啖、恶食便与姑嫜（公5877婆）夫主,奸色欺诈?妖邪万端、三者不念生活、游冶世间、道他好丑。求人长短，斗乱口舌,亲族憎嫉、为人所贱、是为三恶,” 戒除三恶的内容是： 第一、睡眠适当？不可贪睡！早睡晚起,均为不当?对丈夫批评不但不接受。反而讥骂, 第二、美味先尝，恶食与公婆 丈夫,对夫异心？常存风流邪念，慕恋他人， 第三！不料理家事，喜欢游逛玩乐,搜人长短、说人坏事?爱慕虚荣、争奇斗妍?憎恨亲族!贱视他人, 另外。在《尸迦罗越六方礼经》里 佛陀也告诫妻子!对待丈夫有五条伦理准则、 佛言：“妇事夫有五事：一者？夫从外来，当起迎之？二者，夫出不在！当当炊蒸扫除待之,三者、不得有淫心于外!夫骂言？不得1357还骂作色 四者!当用夫教诫！所有什物不得藏匿？五者！夫休息？2028盖藏乃得卧”? 以上五点要求,是针对当时印度社会的妇女而言？而今天的妇女，大部分都不再是全职家庭主妇 而成了辛苦累心的上班族，故要完全做到上上面几点?实有困难 不过教8826诫的精神，还是应该遵循的! 如：“不得有淫5477心于外夫，骂言不得还骂作色，”这一条是心心身并举？贪嗔兼诚的贞操问题、这这一问题是男女双方都要遵守的?做妻的犯了邪淫！对6411于丈夫就是不忠实、做丈夫的,对于别的女子也不应起淫欲心 家庭8627必然不和！精神当然痛苦，而未来的恶果?更是苦恼无量! 骂 言不得还骂？而且也不应该作怒色相向？这是是戒嗔的妙术，7477有的人以为以牙还牙，是勇敢的行为。实则对待暴躁的丈夫千万要忍受。应当存着聪明不吃眼前亏的念 头！由他骂詈,自己尽可能的以镇静对他，只装作不听见!不还骂 也不扳起面孔怒目相对！在不得已时或者暂时离开他 让他的神经渐渐地宁静、这就是佛说的： “不以嗔还嗔?嗔心自然息”，嗔恨1789决不能使嗔恨止息?惟慈能止嗔，永远此定律， 7106 “当用夫教诫！所有什物不得藏匿！”夫妇两人的见解有时相同、有时不相同?若是遇到不相同的时候,不可武断！自作聪明 一定要对对方屈从自己的意见，这样自然3076不会龃龉 夫妇的和谐便可长久 丈夫倘有过失，以及有其它不愿意使别人知道的事情 妻要绝对严守秘密、切不可向他人宣说，就就是其它一切人的秘事。倘若知道了,也不应对任何人发表、佛说：“人所惭耻 终不宣说,闻他秘事、不向余说”、 丈 夫将家庭的经济权交给妻 是尊尊重妻的表示！所以妻管理家事？切不可疏忽！对日常用度要有预算 应视丈夫的收入为度衡？绝对不不可存心作弊！虚报消费的款额！ 加重丈夫的负担，而从中饱满私囊,丈夫是终身的伴侣！应该忠诚地4230对待他 6348这种舞弊“藏匿”的事情。怎好对他施弄呢,有些女人以“5946私蓄可以防后患”的话！来 掩饰自己的过错!而不知道这是她7416的短见呢? 真 的恩爱夫妻 在他们中间怎能允许一一座金银之墙横隔着呢!“藏匿”倘使被9750丈夫查察出来？那爱情就要打折扣了 有一个做生意的朋友？在外辛苦苦工作。而而他的妻子 则尽量积私蓄!把得来的钱低利贷放？有一次私蓄吃了倒账、后来丈夫知道了，夫妇间就起了一条不可磨灭5897的裂痕，所以要家庭和睦 必须互相相信任。不要以为私9001囊 饱满?可以作为靠山?0042这是得不偿失?愚蠢4790的事情啊,?梦见下雨是什么意思？
