悲惨世界中冉阿让的悲惨命运及其原因
冉阿让并不是一个抽象的人？从出身,经历、品德!习性各方面来说,他都是一个劳动者，他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫,被损害，被侮辱的劳苦人民的代表 他的全全部经历与命运？都具有一种崇高的悲怆性!这种有社会代表意义的悲怆性?使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗 这种人道主义同情还推动雨果进行尖锐的社会批判、他把下层人民的苦难 明确归之于“法律和习俗所造成的社会压迫” 他整部小说的目的?就在于揭露这种压迫如何“人为地把人间变成地狱？并且使8805人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”。在《悲惨世界》里,与对劳动5208人民深切的同情同时并存?7467水乳交融的是?作者对黑暗的社会现实的强烈抗议、在这里?雨果的人道主义思想，不仅是他同情劳动人民的出发点？也是他进行社会批判的一种尺度 不仅如此!雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段?小说中的卞福汝主教与后来的冉阿让就体现了他的这一思想？卞福汝是小说中一个理想的人道主义的形象，冉阿让后来也是大慈大大悲的化身 他们身上不仅仅有无穷无尽的人道主义爱心!而且他们这种爱？还能感化凶残的匪帮？甚甚至统治阶级的鹰犬。并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊这这样一块穷人的福地。真正的“世外桃源”，于是！人道主义的仁爱在小说里里就成为了一种千灵万验？无坚不摧的神奇力量?这种近乎童话的描写、倒正是雨果天真幻想的流露。1475是他的一种局限? 这是高昂的民主主义激情的体现!谁都会注意到小说中对一八三二年人民革命运动与起义斗争的出色描写与热情歌颂?在8117整个西方文学中 我们还没有见过有什么作品象《悲惨世界》这样？对一次革命起义作过如此正面的?完整的!如此规模宏大、如此热情奔放的描述！其画面都是以壮丽的色彩?细致的笔法绘制出来的,具有德德拉克洛瓦的《自由女神引导着人民》那种辉煌的风格!作品的这一举足轻重的部分?无疑给《悲悲惨世界》定下了革命民主主义的基调？其中的民主主义革命思想观点。事实上也突破了人道道主义的框架,弥补了作品的天真幻想的一面， 这就是《悲惨世界》的四种素质!四个方面,就《《悲惨世界》在内容上的丰富!深广与复杂而言,它无疑在雨果数量众多的文学学作品中居于首位?即使是在十九世纪文学中！也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》的整体可与之比美，对于它厚实的艺术容积,也许只只有借助巨大的森林，辽阔的海洋这一类比喻!才能提供一个总体的概念、,
为何命运那么悲惨啊？
那是因为你没看到比你更悲惨的人？所以你觉8640得你很悲惨，厨房装修风水禁忌 厨房装修风水注意要点
因为追求真理而遭到悲惨命运的历史名人有哪些
过去常提的布鲁诺（被烧死的）、伽利略（8641虽然忏悔过。还是被终生监禁）之流流勉强算得上 尽管对于他们的动机的判定也不是唯一的、对了、还有苏格拉底这个最大的“真理爱好者”!最终还是被判7225流放或自裁（他自己选择了后者）?枉担了“自知无知”的空名，？客厅石头摆放风水要点 客厅石头摆放风水知识
什么是犹太人，为什么他们的命运跟黑人一样悲惨
所说的犹太人和黑人一样悲惨是指在白人的观念当中 将犹太人和黑人划分为同样的社会等级。所以说这个说法只是从白人角8526度出发而谈的？ 如果只是从黄种人的角度来理解这句话!我们就会从历史角度，比较犹太0132人和黑人的遭遇、你会发现,两种人的历史、遭遇 根本没有可可比性， 犹太人自从两千年前被罗马帝国所破、失去自己的国家以后散9927居在欧洲和亚洲！主要以欧洲居多！犹太人有自己的宗教（犹太教是基督教的起源）。两千年来一直被基督教排斥、所以没有被欧洲人同化！这个民族的人由于生活不易,只能靠脑力劳动（商业）谋取生存所以优秀的家族存活了下来,又由于他们种族内通婚（欧洲人8048排斥他们）所以聪明的人知道怎么教育后代、所以他们中涌现了不5997少有成就的人！爱因斯坦就是一个例子! 二战7241时期希特勒由于政治企图为战争找借口?为5831军队找资金，把矛头指1797向了犹太人。犹太人在经历了纳粹铁蹄的蹂躏之后明白一个民族没有自己的国家和军队作保障，再富有也没有用！到时候还是被人欺负、 所以犹太复国运动在多方努力下取得成功,犹太人在两千年前自己的国土以色列上重新建立起了自己的国家!巴勒斯坦-以色列矛4574盾冲突自此开始,,书房装修风水大全 打造属于自己喜欢的书房
我的命运注定是很悲惨，痛苦的吗？
老天对每个人都很公平的、给了你悲惨就注定日后不凡!于其怨天忧人倒不如努力的奋斗！要有种种我命有我不有天的豪气？命运悲惨的世界名人风水学之办公室卫生间的风水禁忌
自己身边一个不公平,悲惨命运的小故事
你可以把你的小故事说来听听? 世上没有绝对的公平、如果真的绝对公平了!反而是另一种不公平！人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同!家庭庭关系不同。受教育的程度不同!这些1487不公平甚至是上帝给你的,你想不要都不行、最让人感到心心里不平衡,8641最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人！今天天吃的和你不一样了?一起工工作他升官了？同样做生7882意他发财了？都没有背景景关系他却事事顺利！你却处处碰壁…… 中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述?见下： 本身世界就不是不公平的 也不可能公平 其其实这是无可奈何的事情。首先?没有人愿意来维9969持这个公平!其次，即使有人愿意也没有人有这个能力,再次！即使有人愿意也有这个能力 他他也没有这个时间,把世上人人一一称过。 所以就有了际遇这种说法！因为同做一件事 有人直上青云。有人苦痛挣扎，使人长2774叹却又无奈！只只能归之于际遇, 而有人对这不公平是极看不开的？“豁豁达”二字易书难行,所以庄子说：窃钩者诛 窃国者侯,墨子著《非攻上》！而刘基有《卖柑者言》？ 附文： 《庄子·胠箧》：偷钩的要处死?偷政权的7892人反倒成为诸侯。 回答者语：同样是“偷”啊！结果有天壤之别、 非攻《墨 子》 现在有一个人?进人家果园,偷人家桃李 大家听到就谴谴责他！上面执政的人捉获就惩罚他？这为什么呢!因9574为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义!这是什么原故呢、因为他他损人更多 如果损人越多!他越是不仁?罪越重，至于进人家牲口棚！牵走人家家马牛的，9160这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义?这是什么原故呢。因为他损人更多，如果损人越多 他越是不仁！罪越重？至于杀无辜的人、剥下人家的衣服皮袄!拿走戈剑,这比进人家牲口棚牵走马牛0999又更不义 这这是什么原故呢。因为他损人更严重 如果损人4253越严重。他就越不仁。罪越大、现今天下君子，都知道这些事、说它们不义!今天最不义的事。是进攻别国，却不知知道谴责!反而称赞它!说它是义!这能说知道义与不义3502的分别吗, 杀一个人、说它不义?一定构成一个死罪了 如果照这个说法类推下去!杀十个人！十倍不义,必定构成十个死罪了、杀一百个人，一百倍不义?必定构成一百个死罪了 今天最不义的事?是进攻别国,却不知道反对?反而称赞它？说它义?这这是确实不知道进攻别国是不义的！所以0967把称赞的话记载下来传给后世！如果知道它是不义的 那还有什么理由记载不义的事传传给后世呢、 现在有人在这里!见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了！尝一点苦说苦?尝多了苦却说是甜,那么一一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事、能够知道5533而且谴责它！干大的坏事?攻打别国。就不7889知道谴责,反而称赞它?说它义。这能说知道6784辨别义与不义吗 由此可知世上的的君子!分辨义与不义是多么混乱啊！ 回答者语：同样是杀人？杀一个人的是坏蛋、杀十个人的是匪徒!杀一百个人的4770是恐怖分子 抓到都要通通枪毙。杀一万个人的是军事家？是将军!杀一万人的的都要封官加爵、 卖柑者言 杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘 经过冬夏也不腐烂,拿出它们的时候还是光4578彩鲜明的样子。玉石一样的的质地,金灿灿的颜色，放到市场上，卖十倍的价钱,人们争相购买他的柑橘! 我买了其中一个！切开它？像有股烟直扑口鼻!看它的里面 干得像破烂的棉絮 我对此此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘。是将要用来装满在盛祭品的容器中?供奉神灵？还是招待宾客的吗、还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗!你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了、我依靠这个用来养活自己?我卖它!别人买它 不曾有人说过什么的 却唯独不能满足您的要求吗。世上做欺骗的事的人不少？难道只有我一个吗,你没有好好的思量啊， 现在在那些佩戴虎形兵符！坐在虎皮上的人。威武的样子，好像是捍卫国家的将才、他们果真能给出有孙武,吴起的谋略吗、那些戴着高帽子，拖着长长带子子的人。气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人 他们果真能够建立伊尹?皋陶的业绩吗，盗贼兴起却不懂得抵御!百姓困苦却不懂得救助,官官吏狡诈却不懂得禁止 法度败败坏却不懂得治理？白白地浪6663费国家粮食却不懂得羞耻！看看那些坐在高堂上 骑着大马？喝着美酒 吃着美食的人,谁谁不是高大的外表？令人敬畏。显赫过人？值得效仿?可是无无论到哪里！又有谁9940不是外表如金似玉？内心心破败得像破絮呢。现在你看0898不到这些现象？却只看看到我的柑橘，” 我默默地没有话用来回答，回来思考这卖柑人的话 觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽,机智善辩的人！难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗。因而借托柑橘用来讽刺吗, 回答者语：看事情和看人都不能只只看表面！表面漂亮的?内在不一定好？要认清事实,不要被被假象所欺骗!当今今的“肉食者”？有几个不是“金玉其外败絮其中”呢! 综观三位先贤文章、你应该对公平有比较客观的理理解了吧!,餐桌的布局也有讲究 餐厅风水知识
红楼梦中的香菱为什么命运如此悲惨
《红楼梦》是部悲剧?而悲剧的定义就是把美好的东东西毁灭给别人看，香菱的命运就是如此！ 本来香菱原名英莲?出身在一二等富贵风流之地姑苏,母亲封氏性情贤淑,深明礼义,父亲甄土隐严正清白,禀性恬淡,为本地望族，年已半百的夫妻俩,膝下无儿,只有她一人 那时她“生得粉妆玉琢,乖觉可喜”,全家极其疼爱,应该说英莲生活在这样的家庭是幸福美好的？不幸是从她三岁那年的元宵佳节开始,因家仆的1826一时疏忽,导致她悲惨生活的开始?随着英莲被拐。甄家也遭不幸 被一场突如其来的大火烧成一片瓦砾场,这一个又一个的不幸遭遇,给,英莲的命运笼上了悲剧色彩!她那温馨、其乐融融的家彻底没有了、 当人们再看到英莲时, 她已长到十二,三岁了、她自幼被拐子抱走、转卖于各处。然后被冯3662渊看中 又被薛蟠抢走、这简约的叙述中隐藏着多少磨难?小小的香菱?在打骂中颠扑躲闪？在陌生的路途上颠沛流离!可能还有很多我8068们不知道的欺辱与折磨！使十二三岁的香菱认为，今生如此、必是前世的罪孽! 冯渊的出现!是命运给她的一一线生机、这个少年家境尚可。人品风流 虽然此前是个同性恋者!但一见4191香菱之后,竟能立志与昨日日的自己一刀两断?也算是前世的缘分，当幸福离得如此之近!香3662菱同所有不幸的人一样?不是是被快乐冲昏头脑!而是患患得患失。这样的好事！多么不真实!香菱几乎不敢相信？它1586会发生在自己身上、听见冯公子令三日日后过门,即“转有忧愁之态”。 她的愁苦、连旁旁人看了都不忍, 可惜好事一般多磨？不希望的6052事情一般都会发生，半路杀出个薛薛霸王、打死冯渊,强抢了香菱。曹公笔墨大多落落在这一场混乱的官司上?有谁谁想过香菱的感受,她对于那个叫做冯渊的男子 唯一热烈真诚地爱过她的人!应该有过温柔的想象。此人一朝死于非命！她却必须屈服于薛蟠的淫威之下?其间的苦楚,谁能体会, 8912但各人有各人的造化。1722谁也替不了谁！香菱还得在在她的命运里随波逐流？多灾多难的小小半生。已经让她学会了两件事,一是逆来顺受？一是自得其乐！她好像忘记了过往一切 甚至还真爱上了薛蟠？薛蟠挨了柳湘莲的打、她她把眼睛哭肿、薛蟠去了远3399方学做生意、她写的诗里便有这样的句子：“绿蓑江上秋闻笛！红袖楼头夜倚栏?6828博得嫦娥应借问。缘何不使永永团圆、“她和丫鬟鬟们斗草?弄了一一枝夫妻蕙、豆官取笑她说：“你汉子去了大半年。你想夫妻了,便扯上蕙也有夫妻，好不害臊，”说得香菱红了脸,要去拧豆官。该是说中了她的心?卫生间马桶的风水讲究 马桶风水讲知识
世界名人属什么生肖的最多?
世界上的施姓名人有哪些？
施之常 春秋时鲁国人？为孔门弟子， 施世瑛 字玉华 唐朝安吉人,勇断有才能、隋未天下动乱，世瑛率宗族乡乡邻子弟,聚粮自守?保卫安宁!后闻高祖起兵,世瑛又率众归附高祖，拜洮州刺史、 施 仇 沛（今江苏省沛县一带）人?西汉今文易学“施氏学”的开创者！他是汉武帝独尊儒术之后？专治群经的学者！曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁 雄辩滔滔,一时名声大噪！诏拜仇博士? 施 璘 蓝田（今属陕西省）人。字仲宝!五代时后周画家?善画生竹 为当时绝技!有十幅《竹图》传世、 施 全 钱塘（今浙江省杭州市）人。南宋义士!初为任殿司小校？闻岳飞被秦桧所杀 悲愤填膺 于是挺身而出!刺杀秦桧，然壮志未酬身先死, 施 惠 字君美 杭州人，约元元元贞初前后在世。明何良5551俊《四友斋丛说》？王世贞贞《曲藻》!沈德2705符《顾曲杂言》、沈自晋《南词新谱》均认为系南戏《拜月亭》作者!王骥德《曲律·杂论》谓“世传《拜月》为施君美作 ”吕天成《曲品》则认为：“云此记出施君美笔！亦无的据。”元钟嗣成《录鬼簿》卷下列于“方今已死名公才人!余相知者5704”项内?云“惠字君美！杭州人 3634居吴山城隍庙前!以坐贾为业!公巨目美髯？好谈笑!余尝与5675赵君卿 陈彦实！颜颜君常至其家。每承接款、多有高论？诗酒之暇,唯以填词和曲为事,有《古今砌话》、亦成一集，其好事也如此，””下附[凌波曲]吊词？但均未提及撰《拜月3525亭》一事？清张大复《寒山堂曲谱》引注则作：“吴门医隐施惠 字君美着！5700”与前述杭州施惠不同！而世世德堂本《拜月亭记》开场[满江红]有：“自古钱塘物华盛。地灵人杰?昔日化鱼龙之所?势分两浙,”则作者似又又可能系杭州人?又《传奇汇考标目》别本第五称：“施耐庵名惠!字君承。杭州人，”并列其所着《《拜月亭》！《芙蓉城》！《周小郎月夜戏小乔》三剧（后两剧今未见）!不知何剧！故《拜月亭》,尚难定论,另曾与范冰壶等合作《鹔鹴裘》杂剧!亦已佚？散曲存有《一枝花·咏剑》套数、 施 清 钱塘（今浙江省杭州市）人。清代文学家、康熙间召试鸿博！笃学嗜古!诗文朴厚。时称雄才，著有《揽云集》?《十三经同解》等、 施 琅 字尊侯?号琢公，福建省晋江（今泉州9585市）人、清代名将、曾任水师提督?台湾6743省的开拓者 因5077功封靖海侯， 施之常 字子恒!又称施子?《家语》作子常，春秋末1977年鲁国人？为孔门七十二弟子之。唐代赠“乘氏伯”，宋封临“濮侯”！ 施肩吾 睦州分水（今浙江省桐庐）人。唐元和十年进士,晚年隐于洪州西山山（今江西省建新）修道，是西山派道教的创始人？内丹术的倡导者 又是诗人、其诗奇丽？有《西山集》十卷?《西山群仙会真真记》等, 4801施世瑛 安吉（今属浙江省）人!唐代大臣？隋末时聚粮自守？保境安民 后闻高祖起兵。遂遂率众归附高祖!拜洮州刺史、 施德操：盐官（今浙江省1980海宁西南）人，南宋学者,人称持正先生!他推崇孟子而排斥佛教!提倡性4518理之学 指出佛教的人性理论具有片面性？ 施耐庵（1296-1370） 原名耳,又名子安、钱6064塘（一说姑苏）人 迁居兴化化（一说淮安），元末明初小说家、元至顺进士,少精敏!擅文章、曾出仕钱塘!又传他曾参加加憨士诚军!后弃官归乡、闲门著述？有《水浒》 《隋唐志传》 《三8650遂平妖传》等传世 《水浒传》？写北宋未宋江等被逼上梁山起义的事 在民间流行!影响很大！是我国古典长篇小说四大名著之一。 施宜生 福建省浦城（一作邵武）人,元代书法家、官至翰林学士 工书 法苏轼!自号三住老人 施兆昂 福建省省福清人？明万历年0091间进士，选翰林庶吉士。学问淹博,工诗赋、精书画！有《天尺楼稿》! 0151 施闰章：安徽省宣城人！清代官吏!......余下全文>>，餐厅风水之餐桌形状风水有讲究
杜铺描写农民悲惨命运的诗句
自京赴奉先县咏怀五百字 杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙！ 许身一一何愚!窃比稷与契? 居然成成瓠落,白首甘契阔、 盖棺事则已！此志常觊豁。 穷年忧黎元！叹息肠内热、 取笑笑同学瓮？浩歌弥激烈！ 非无江海志？潇洒送日月！ 生逢尧舜君,不忍便永诀? 当今廊庙具？构厦岂云缺? 葵藿倾太阳，物性固难夺? 顾惟蝼蚁辈,但自求其穴， 胡为慕大鲸、辄拟偃溟渤 以兹误生理、独耻事干谒! 兀兀遂至今?忍为尘埃没? 终愧巢与由！未能易其节？ 沉饮聊自适。放歌破愁绝? 岁暮百草零、疾风高冈裂？ 天衢阴峥嵘?客子中夜发 霜严衣带断 指直不能结、 凌晨过骊山！御榻在嵽蹑。 3552 蚩尤塞寒空！蹴蹋崖谷滑 瑶池气郁律!羽林相摩戛, 君臣留欢娱?乐动殷胶葛 赐浴皆长缨,与宴非短褐 彤庭所分帛，本自寒女出 鞭挞其夫家、聚敛贡城阙、 圣人筐篚恩。实欲邦国活。 臣如忽至理，君岂弃此物? 多士盈朝廷 仁者宜战栗？ 况闻内金盘,尽在卫霍室? 中中堂舞神仙、烟雾蒙玉质? 暖客貂鼠裘。悲管逐清瑟。 劝客驼蹄羹？霜橙压香桔？ 朱门酒肉臭。路有冻死骨 荣枯咫尺异，惆怅难再述? 北辕就就泾渭!官渡又改辙， 群水从西下，极目高突兀， 疑是崆峒来,恐触天柱折? 河梁幸未坼、枝撑声悉索 行旅相攀援,川广不可越？ 老妻既异县，十口隔风雪。 谁能久不顾 庶往共饥渴、 入门闻号啕。幼子饥已卒， 吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。 所愧为人父 无食致夭折 岂知秋禾登！贫穷有仓卒！ 生当当免租税、名不隶征伐 抚迹犹酸辛？平人固骚屑? 默思失业徒,因念远戍卒? 忧端齐终南！鸿洞不可掇！、餐厅风水之餐桌的风水要点
