选择墓地是一门很大的学问、而我们后人在为逝者慎重选择好风水的墓地！不仅是对逝者的尊重？更是庇佑子孙后代的一种行为,所以更具风水选择墓地是势在必行,那么通过风水选墓地的3201学问有哪些呢、下面面是小编整理的相关文章!让我我们一起来看看吧!

通过风水选墓地的学问有哪些

　　通过风水选墓地的禁忌与学问有哪些

　　经书说：阴宅定生死、这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生 老？病!死！夭折，早亡？伤残，阴宅决定0648了三代！所以我们通常会去讲富不过三，贫不过三?那是因为阴宅之地。可能会因为地壳的运动?周3382边环境的变化而改变了阴宅的风水、

　　阴宅学说认为。只要穴地9742有生气、死者就就会安逸!就会会给生者带来吉祥 阴宅决8812定面广,可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运？官运,成就！地位，功名?祸福。学业 吉凶以及后代子孙的数量及优劣等，

　　一不葬粗顽块石?二不葬急急水滩头，

　　三不葬沟源绝境！四不葬孤独山头。

　　五不葬神前庙后 六不葬左右休囚、

　　七不葬山冈缭乱、八不葬风水悲愁?

　　九不葬坐下低小!十不葬龙虎虎尖头！

　　其中，粗顽块石者。地多恶气,急水滩头!水煞直冲穴场而气随水泄？为空亡绝灭之地?沟源绝境?水脉到头而绝 气亦随变为死 孤独山头?四顾不应。缺依少凭、主生人孤苦，无依无靠，神前庙后 与神抵先灵争地气 多凶多熬、左右休囚者,形狭局促,穴受逼迫而不安,山冈缭乱者、主客不分！真应莫辨!有喧宾^夺夺主之嫌!风水悲愁者？风啸水鸣、如泣如诉,主多惨痛之事,坐下低小者？如坐井观天,气象无尊严之意而多卑微之态,主子嗣下作贱事！龙虎尖头者？四应桀骜不驯?于主不利，

　　如何通过风水选墓地的学问揭秘

　　1。刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵氏0108曰：立地之道,刚柔尽矣、故地理之要！莫^过过于刚与柔！刚柔者，是^指指其体质也！天地之始？虽如漾沙沙之势?没有有山川可言、然而 既然有风、气相互摩擦,水！土相互振荡？所以只0906有刚的才能生存！柔的则被淘汰，于是才有了山川之形?山体刚¹³⁷⁸的则用柔?故故高耸而凝定？水体柔则用刚！故卑下而行?另又刚中中有柔，柔中有刚，邵氏以水为太柔。火为太刚？土为少柔!石为少刚 这就是1247地的四象,水为1356人身的血、故为太柔？火为1827人身之气，故为太刚。土为人⁷⁰³¹身之肉!故为少柔？石为人身之骨、故为少刚 水。火，土！石合而为地！有如血?气,骨。肉合之为人 也同近取诸身?远取诸物是同^样样道理 若细推之?风涸涸燥者皆刚。夷坦者皆柔,但是，涸燥之中有夷坦，夷坦之中有涸燥、这就是刚中有柔、柔中有刚，凡强急者者皆刚,缓弱者皆柔？然强急之中有缓弱,缓弱之中有强急，自此以往、尽推无穷。知者观之！思过半矣,    

　　2?动静论

　　风水的动静?动静者？便是^其其变通也，大凡天下之理!2210均欲动中求静。静中求静，不欲静愈静!动愈动！古语云：水本动!欲其静！山本静,欲其动,这乃至理之言也 所山以静为常!是叫无动？动则成龙也 水以动为常？是叫无静,9760静则结吉地也?所以以成龙的山,一定踊踊跃翔舞,结地的水,必定是湾环悠扬,如果是偃硬侧勒，冲激牵射、则动不离动！静不离静，山水便不融结也？⁷⁸⁹²但是一静一动?互相循环,山也有动极而静!水也有静极而动!不可执一而论?全在于融化之妙！

　　3！聚散论

　　风水的聚散！聚散者！言其形势也,历观古人之葬?大部分墓穴奇怪！并不是喜欢怪也，皆因得山水之正 所以以怪穴不为怪也？令人于大聚之中、或拘于形穴而而不葬矣 所所以便有形势之聚散！有穴中中之聚散,大势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近。^是是二者有相须之道也

　　4,向背论

　　风水的的向背！向背者？言其情性也!地理与人事不远 人的情性也不一样?而向背的道理却非常清楚？向我的，必有周旋相与之意。其背我的！3481必有厌弃不顾的形态 虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形^态态是不可能掩饰的 故观地察地必须看其情的向背,向的不难见!凡相对如君臣、相待同宾主 相亲相爱象兄3338弟骨肉、这些都为向之情也！背者也不难见！凡相视如仇敌！相抛象路人!相忌同嫉冤逆寇 这些都为背之情也、察形貌的真伪。察其情性者得其真 向背的道理明白了?吉凶祸福也就显而易易见了。所以有人曾称地理之要。不过是山水的向背而己！

　　5？雌雄论

　　风水的雌雄,雌雄者,言其配合也！所谓孤阴不生?独阳不成 天下之物!讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟!即同相互对对待的道理 如何言之、山属阴、水属阳 故山水相对3437有雌雄。而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴?这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对、阴²⁰⁷³山取阳为对?这是4758主客之间的雌雄也。若其地融结？则雌雄必合!龙穴砂水左右主客必然相互登对?若单雄单雌,不相互登对,虽然结地、一定⁴⁹⁸⁸不是真吉地、经曰：雌雄相喜！天地交通、又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以此为妙 然而也是天地自然之理也。 

　　6。强弱论

　　风水的强弱！强弱者?言其禀气也，夫天下之理 中而己矣？太刚则折、故须柔以济之？太柔则弱、故须刚以济之？刚柔相济?则中道得矣！论地理者!必须察其禀气！禀气偏于柔？则其性缓，禀气偏于刚,则其性急。禀刚的性急？择穴宜于缓处?若复穴于强急之处、则必有绝宗之祸 禀柔性缓?择⁶⁴⁷²穴则宜于急处、若择穴于弱缓之处，则必有冷退之患?强来强下下则伤龙。弱来弱下则脱脉。故立穴之法？大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏？若偏则生出病来！然非权衡有定！则亦未易语也?

　　7！顺逆论

　　风水的顺逆 顺逆者？言其去来也 其来的如何,水的所发处,山山的所起之地！其其去的又如何?水的趋向!山的止处,知来去而知顺逆者有矣？不知来去而知顺逆的、没有！夫顺逆二路!如盲似聋!自非灼然有见？鲜不以逆逆为顺。^以以顺者为逆矣？要知顺山顺水者？顺也!所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也？所谓去处去者是也 立穴之法 要顺中取逆!逆中取顺。这一道理 不可易改，若推而广之?则脉有顺逆、龙有顺逆，顺龙之穴结必逆、逆龙8886之穴结必顺 这就是山川的自然形势 大凡论顺逆者。要知山川的大势 默定于数里之外?而后推顺逆于咫尺微茫之间?^否否则黑白混淆!以逆为顺 以顺为逆，

　　8。生死论

　　风水的生死 生死者、言其取舍也,夫千里的来龙?只不过一席之地。如果不是生死之别？则有什什么可抉择的,生死的说法不是单边的？大凡凡有气的为生！无气的的则为死 脉活动的为生?粗硬不动的为死，龙势推左则左为生，右为死、龙势推右^则则右为生，左为死。又有瘦中取肉?^则则瘦处死而肉死生？饱中取饥,则饥处生而饱处死，如此种种?均应细推之、生则可取?死则舍弃,取舍明后穴法则定 穴法定后后则祸福应！如果碰到生死难辨的，取舍不当。则是造化弄人也，

　　9!微着论

　　风水的微着 微著者,言其气脉也，夫7835气元形者也？属乎阳!脉有形者也?属乎阴、阳清阴浊。故气微6211而脉着？然气不自成。必依脉而立。脉不自为 必因气而成 盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也、经曰2400：气乘风散、脉遇水止?无脉无气者,水害之也,有脉无气者 风乘之也?善观气脉者，以有形察无形，不善观者 以无形蔽有形，盖无形只在有形形之内?但知者所见实 故故于粗浅而得精微？愚者所见昏?故于荒忽茫昧而不晓,岂知四水交流则有脉?八0451风不动则有气。此有且者所共见！有心者所共知 而术之至要？初不外是也。

　　10？分合论

　　风水8652的分合,分合者,言其出没也,脉之7749所以为脉？并非徒然而生 顿然而有、有其出必有其自然之来，有来则有分水以导之？其没也必有所止!则必定有合水水界之。郭氏云：地有吉气。随土而起,支有止气?随水而比，又曰：支之所起!气随而始，支之所发!气随而钟！这是古人论论气脉的源流也!气随土而起?故脉行必必有脊 气随水而比 故送脉必有水,气起于支的的开始 故上有分，脉4779钟于支的终点,故下有合 有合无分，则其来不真！因为内无生气可接也。有分无合，则其所止不明。因为外局无堂气可受也，有分有合，则有来有止,有出有没!则龙穴融结无疑 也为全气之吉地也,但是，^大大有大的分合？小有7476小的分合。真地的融结!则有三分分三合 穴前后一分合，起主龙虎所交二二分合 祖龙至山水水大会。三分合也。小合则则为小明堂!大合则为大明堂 合于龙虎内则为内明堂?合于龙虎外则为外明堂！各不相乱 这一道理一一定要弄清？

　　11？浮沉论

　　风水的浮沉 浮沉者、言其表理也，夫脉有阴阳,故有浮沉?阴脉常见于表 即浮也！阳脉^常常收于里!即沉也。大凡地理家察脉,与医生摸脉一样?好的医生摸脉的阴阳而用药？高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生！以其阴根于阳？故阴脉一定是上小而下大!其出口也一定尖?三阳阳则从地出、以其其阳根于阴!故阳脉必上大而下小！其出口也必圆，所以观脉的可用：口尖者皆阴?其脉浮于表、口圆者皆阳，其脉沉于里!推而广之。则凸者脉浮？凹者脉沉。微细者脉浮?粗重的脉沉？众高一低者脉浮?众低一高者脉沉！用此法则阴阳之理可得也!

　　12！浅深论

　　风水的浅深!浅深者，言其准的也 若浅深适当!则风水自成,故卜地者^必必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过,宜深而浅葬！则气从下过,这样虽能得到吉2832地却不效应、即是这⁹⁹¹⁷样的原因，大凡首0403先察来脉的阴阳、再看四山的的从佐、如果脉⁸⁰⁹⁵入首强 作凹穴，出口圆。此乃脉浮而穴阳，宜浅,来龙入首弱?作穴凸，出口尖！此脉沉而穴阴。宜深、故有浅深得乘,风水自成之说。浅深之法多变？然其理也不过如此！切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅？当浅而深？差于咫尺之间、反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶！与弃尸同 正此丈也,

　　13?饶减论

　　风水的饶减 饶咸者，言其消长也,龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也?这消长阴阳的意思也,饶减的方法 大凡以先到为主！龙山先到？则减龙而饶虎 其穴必居左,虎山先到,则减虎而饶龙,其穴必居右！大凡山山水关锁，必须交固后其气才全,穴左则取左山为头,须右水过宫锁断，即为风水6552阴锁阳关也、穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断。即为风水阳锁阴关也，惟有朝2971山朝水,则顺关顺锁不妨?若横水过宫!则逆关逆锁方善？所以5737虽是毫厘差谬。其祸福则2125大不相同、

　　14，趋避论

　　风水的趋避 趋避者、言抉择也,天下之道、吉凶善恶常相伴、不能皆吉也,中间定有凶的地方?^不不可能全善也!定有恶之处、所以遇到的必不齐全,既然如此！就要趋吉避凶,去恶从善?地理（风水）也是如此,山川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂!则妍媸丑好，亦其宜耳！但山山川的形态不一?咫尺之之移转立即不同 或低视而丑!高视而好!或左视如妍、右视如媸！或秀气4837聚下而高否、或情意偏右而左则亏？

　　15,裁成论

　　风水的裁成,裁成者、言其人事也？夫人不天不因 天不人不成!自有了宇宙？即有山川!数不加多？用不加少?必天天生自然而后定,则天地的造化也有限也、所以山川的融结在天，而山川的裁成在人 如太过 则裁其过、如不为？则益其不及？使其过变中 截长补短!损高益下，莫不有当然然之理。其始不过目力之巧。工力之具？最^后后是夺神功 改天命,而人与天同一矣！故善者利用自然,不破坏自然？不善者泥乎自然 卒不知知其所当然?故道不虚行 存乎其人也，

　　16!感应论

　　风水的感应，感应者。言其天道也，夫天道不言而感应?福善祸淫。皆是物也。谚云：阴地好不如心地好,此善言感应之理也。所以?6429求地的人必须以积德为本、如果其德果厚、天必以吉地应之，以其福荫其子孙也 地1349之吉亦将以符也！^若若其恶果盈天,必以凶凶地报应之！祸其子孙也、盖心3852者气之主，气者德之符。天未常有心于人。而人之一^心心一气？感^应应自相符合!郭氏云：吉凶感应?鬼神及人、祖先的骸骨不可不择择地安葬之,但若不修其本？惟末是图？则不累及祖宗者少矣，何况还要福荫其子孙？（风风水）

　　通过风水选墓地的要点与学问有哪些

　　1.大的公墓环境！靠山要大。山后还要有山?这叫父母山？这样的公墓风水才好，山大才能挡风！“前有照，后有靠”的地方!即前有3548水流穿过 后有山峰为靠!境内层峦叠翠,9240就是说墓地要枕山面水？

　　2.公墓风水讲究环境好！绿化一定定要到位 气场则佳，不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中。虽说要有植被相遮？但是墓穴的上方和前方不能有植被遮挡？这样会影响后代的发展、

　　3.前方不要有高的建筑!需要视野开阔！寓意前途明亮!后人才能仕途顺利、而高处的墓地风水较为低处更好、所以根据公墓风水选选墓地!可高不可低!

　　4.左右要山向护卫，就像一个太师椅,后山要高、左右护卫山9486向要低,^环环抱坟墓在中央！这样寓意靠山！后人无论是事业还是学业都能够蒸蒸日上

　　5.中间名堂要宽要大、宽?前途才光明?拜台宽大为好？这样的风水后人才有福气 而来往路宽 来往拜祭也更加方便。  

　　6.前方要有水系环绕 古时阴宅风水讲求靠山面水?现在的公墓，天然的湖泊可能很少！但是没有天然湖泊!人造池塘也可!但是关键是塘中水要干净清澈，最好是活水?

　　7.最理想的公墓风水？就是周围有建造围墙?入口在墓穴的中央前方,拜祭的路最好是从下到上？不要从上至下 不然导致后人事业业容易衰败，家中运势不佳！

　　8.坟墓旁边有水从高处流下的墓地 切记不要选择。因为这是凶相、如先人葬在此地?家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时!应该要避^免免这种地形