大家对一个好的风水墓地 都是如何去理解的呢。而且一个好的墓地风水在山型方面都是如何的去选择的,对此此好的风水墓地的山形图到底如何 下面一起来看看吧。

好的风水墓地的山形图

　　判断山形的地理口诀

　　1！三元地地

　　风水环境好的地方,即砂水完全符合三元的吉砂吉水的布局、称之为三元吉地?这样的地难^以以寻得。如果得此三元吉地!祖孙代代富贵无比，

　　2?四相地

　　诀云：[青龙乙脉起峰豪、丙丁潮水又相招，庚辛位上蛇形露、壬癸山峰重重高！戊己中央立一墓 儿孙将相出英豪？此地名为四相地,安安营立宅最为高?]此地亦称四灵地！

　　3！青龙地

　　龙脉脉蜿蜒 草木茂盛。有诀曰：[草木鲜明色又嘉,中间立宅万人夸？此地名为4478龙穴地！安坟立宅见荣华!]

　　4？卧虎地

　　龙脉肥厚 短而有势？形如卧虎、如在此安营立宅!亦可光宗耀祖、

　　5。狮子地

　　二四^有有丘如耳，玄武有山高耸！形如狮子,有诀云：[玄武高来丘陵怀？有水有库有余财?山水相交为上吉、一弯流水去又来！此地名为狮子地。儿孙执笏拜金阶 ]

　　6?凤凰地

　　地形如凤?巽峰独耸！如凤头(巽为凤!为长女),若在此地安坟立宅!必出女中豪杰

　　7？金鸡抱蛋

　　巽？震,坎有峰峦！巽为鸡,震？巽 坎为护砂？中间立穴为蛋。成金鸡抱蛋形！诀云：

　　[平地三墩势若峰 震兼与来龙！北北有山岗西有道？中间一块作坟墓!此局局金鸡抱蛋地！定主富贵出英豪,]

　　8?文昌地

　　巽地有塔有峰为[赤蛇绕印]!干方有水为[翰墨]，诀云：[巳砂文书发,中子称美豪！形若赤蛇绕！官清似尔曹?][六白全是水 不嫌短与长！在天如奎照 在地为为为文昌!无论阴阳宅!遇之发其样！形若不飞斜,为官声名香，]

　　9，武贵地

　　东有峰来西有源?此地名为武贵地。有诀云：[单庚水 武爵封！庚子庚孙在其中？形势势大对奇峰、师团旅长威名雄？]

　　10 鼓形地

　　有诀云：[地似鼓形最为奇?如若在北作坟墓、何用山来并去水!发福兴隆百事宜？前后又无无山共水、因何荣华福寿齐，不信挖地三四尺 一一团阳气跃光起!]

　　11？发财地

　　离?艮！兑6422等财卦方有吉水,水为财源?此地为发财地，

　　12、牯牛地

　　有诀云：[坟前两修厥头沟！营后弯弯弯土一丘,东西若若有人行道、儿孙强暴不温柔，此地名为牯牛地?凶横年年祸事愁？]

　　13!匪地

　　辰戌丑未未山水共、不问白道与黑道，只讲钱财不讲义?常与匪贼生死交。有诀云：[辰辰砂虽发富!匪人其家住?][单戌水豪家！暗通匪类性如麻,][丑水好发田庄、行为3198不正作事强、形宽大臭钱囊,有事与匪好商量？][未砂能发财？行为不正来。军贼与土匪!名臭通六街！]

　　14,淫地

　　四水六山为淫地？子午²⁶⁴⁶卯酉砂水相冲为桃花，易发生生淫乱之事,有诀云：[巽水女淫乱,性偏爱老郎、形如鸭公脚，公媳共一床。形若飞斜去?私奔到异乡!][卯砂能致富、血财发无涯！长子风四海、性好采野花，][酉砂直硬来，丑名怀私胎？哑儿因此出!毒入口难开！][酉水来一线收。江湖花柳柳快风流!形宽大女多愁、愁的夫妻不到头,]

　　15 绝地

　　一二三四为水、六七八⁶⁰⁴⁴九为砂，这样的地为绝地,有诀云：[癸水妇不育，常为夫休辱,亦主黄鹄怨！孤灯独半宿!形若一条枪？毒死夫常哭。流若通巽地 绝世长二房。形若七桠叉。财产不绵长、][艮砂没儿郎 胎元受其伤 小口难抚养、尤主家不祥，]

　　阴宅地理风水山形解法

　　点穴包括两大部分,一是穴场。二是穴位、穴^古古意为土室。是人类防风避雨的地方！所以点穴的的核心就是寻找藏风聚气的地方

　　太极定穴法

　　站在外围看。发现有一个园晕、隐隐约约。仿仿佛佛 粗看有形?细看无影！远看似有近近看似无，侧看则露,正看模糊?这就0386是我们所寻找的真穴！太极晕的上部？有半月型的形状。有分水道向左右分流左右分水。向下部部中间流去？叫做合口?而且合一般对正穴位^的的中线!太极极动而生阳?园晕肥起为阳?中心突起。故为动中之静,即窝中有泡!窟中突起的地就是穴位!开莹时宜浅不宜深!太极静静而生阴、园晕瘦陷为阴！中心有窟。故为静中之动，即泡中有窝！突中有窟窟的地方就是穴位?开莹莹时宜深不宜浅。

　　两仪定穴法

　　两仪就是阴阳?地理以山为阴,水为阳?阴阳之中又有阴阳,龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳?两仪定穴的形状基本上和太极晕相似、不同的是、在太极晕中间有上半部瘦?下半部肥？或上半部肥、下半部瘦？左半部瘦？?右半部肥？或左半部肥、右半部瘦，瘦而下陷为阴。肥而突起为阳!在点穴前先把太极极晕周围的草木除去！2345才能分出肥瘦和凹凸?一半肥？一半瘦，一边凹、一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾!万物化醇。男女媾精！万物化生、即是^阴阴阳之道？所以我们在定穴位时 一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上!才为正确!偏左偏右。都不能化生。

　　三势定穴法

　　三势就根椐人的立、坐，睡三种姿势演变过来的,所以在穴场确定之后！穴星高大时！就特别注意。观察穴星的形态 是站，是坐！还是睡、观察错了就全盘皆错、立势：山势如人站立，头俯身耸。气往上浮 这时出脉?结峻忿！左右低下?穴宜取低处而点?

　　加减定穴法

　　加减定穴法！主要针对左单堤和右单堤而言!而且必1670须有左!右水过堂。收左⁸⁷⁶⁸右砂水到堂顾穴,如右单堤右山先到。虎抱龙，穴向右,枕左加4033龙减虎、水要从左来往右去 过堂，右山逆水 方合局!

　　聚散定穴法

　　气聚则吉?气散则凶,所以点穴1515一定要选聚气的地方点!但聚散有三种,一是大局⁵⁵⁶⁰这聚散？二是穴场之聚散!首先选取大局聚气!这样从山团聚！众水相汇!罗城周密？风气融结 不隐不跌?其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气^所所到的地方！有否窝面，或垂乳、开口 或吐后,或钳 或泡，四山拥从。有这些地地方点穴!才是气聚之处! 还有真气融结？必有界水分明！上有分!下有合。前有应!后有乐，明堂之水自然来会？或湖泊。或池沼。或溪涧!或田源。不是融注!定得特朗!但真气聚处。明堂决不不宽旷、若明堂旷 局势大。必须穴前有内堂?或低田！或小水 或灵泉 或池湖注聚。才是真气融聚的地方 如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气？而元辰之水聚于明堂、外水或远湖，或横带、如此明^堂堂宽阔无过无妨、

　　向背定穴法

　　向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情！向我者为有情，有情则吉!背我为无情!无情则凶，

　　所以点穴时一定注意?宾主是否对我有情？向我他顾和往外之态？水城抱身无无斜走！堂气归聚无倾泻！毯褥铺展无徒峻等等,这样才是气聚融结?和和山水之情相向也?所以古云"一个山头下十坟！一坟富贵⁷⁰¹⁴九坟贫，共山共向共流水!只看穴情零点不真"就是这个道理？

　　耳角定穴法

　　枕龙耳角定穴法。就是我们平时所说的！看有有没有夹耳峰 夹耳峰在穴后的左7910右两旁,主要起挡风的作用。所以定穴位时？不要随便的移上。移下？就选在夹耳相对!藏风聚气气最佳的地方!也就是说：^安安龙头枕龙耳隐而不露 两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头?枕龙角，角耳之下,随山之大小!依十分之一比例,取其相对称、古人云：^安安龙尜枕龙耳?隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，⁷⁰⁷²扦之定主家消乐、所以这种方式1727也是以藏风聚气不露为准则、

　　多角证穴法

　　证穴就是用一定的办法和物证、来证实你所点的穴是真的还是假的?我们平常所用的证穴方法有朝山？明堂？水势，乐山,鬼星、龙虎。缠护！唇毯等等八种方法，

　　朝山证穴

　　当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：看对面的案山是否符合高不过眉,低不过胸的距离?（2）取近案为准、案山是否有情！有情的标准是水城必美，后乐必对?四围必无缺陷,不必考虑外洋 "外洋千重、不如^近近一案"

　　明堂证穴法

　　对明堂的要求，必须完整,开朗,窝钳?洁净!团聚。若明堂^皇皇不正。不聚而倾泻?则真气不融结、纵有美穴亦3990湎弃置，

　　小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正 可容人侧卧 则真穴居此?不可左左右上下!如误3494扦则为凶穴，

　　中明堂：在龙虎里！立穴要使其交会否则失纳顺畅之机,

　　大明堂："在案山内?立穴要向融聚处为真,否则立穴不真，

　　水势证穴法

　　山属阴！水属阳、砂交水会真气才能融结,所以以"得水为上" 杨4216公说"未看山先看水 1212凡有真龙和正穴、必有潮源水合聚 山随水走^曲曲抱湾湾，有穴分明在此间"，所以我们登山点穴一定要看水势？如水聚于左堂!或水城4859弓抱在左边！则穴一定0411在左边,若水势聚右堂 或水^城城弓抱右边!那穴位一定定在右边?若正中水潮?或正中溶注,或正中水城城围抱有情?则穴位居中！若潮源远!明堂宽，穴宜高？或元辰长!局势顺。则穴宜低？此是水势走穴之大法！

　　乐山证穴法

　　所谓乐山就是穴星后面面左右的山！他起着挡风的作用?所以有无乐山则穴真不真的说法、如果果贴穴的乐山？成星体、如屏！如帐！如华盖，三合?玉枕，帘幕？覆钟 顿鼓鼓等形状者、穴是非常贵的、但是乐山不能能太高大雄耸、有欺压之势？嵯峨可怕之感,有此，当避开立穴！要切记,犯之必主凶败，^枕枕乐山之法如下 乐山在左？则穴在左！乐山右！则穴居右，乐山在中？穴居中，如左0200右俱枕乐山？可能结双穴?或结一穴居中,乐山近则依近、短则取长。少则枕多！以乐而推。一定不易,如果乐山高大压穴!就左山压穴,则穴居右!右山压穴、则穴居左,前山压穴、则穴归后?后山压穴,则穴居前，四周山背均平?穴居中心、

　　鬼星证穴法

　　其实鬼星和乐山 没有多大的区别、在形态上区别鬼星尖些？乐山园些都是穴星后面左右 与乐山相互对照?显映?横横落偏斜之穴?6819穴后一定要有鬼星!直来撞背结穴的,不必要论鬼！以鬼证穴的法则如下：

　　鬼在此止!穴在此住!鬼在此生？穴在彼处！立穴不能^有有误差,否则鬼夺去气?穴不能收?则为失穴？主败祸立至 所以鬼高!穴也高。鬼低穴也低?鬼出左 穴居左。鬼在右,穴居右,鬼不可太长？太长、则夺我之真气、

　　龙虎证穴法

　　龙虎证穴法!主要是讲龙虎的护从。曲手之好坏 强弱与美恶，龙强从龙,虎强从虎?这是定穴之大法、还有龙山逆水 则穴依龙！虎山逆水则穴依虎？左单提 则穴挨左，右单提则穴右？龙虎山高、穴亦高!龙虎山低。穴亦低。龙山有情？穴在左!虎山有情，穴在右、龙虎皆有情?不高不低?穴居中。龙山欺穴避其龙而依虎 虎山欺穴避其虎而依龙！龙山先到!则收龙！虎山先到!则收虎，无龙要水绕左宫？无虎要水绕右畔！

　　　缠护证穴法

　　缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫。就不可随便离5479开主人、也不敢近迫主人之身 所以守护在此!穴也在此。立缠在此？其穴在此，实质上是指护送之砂 多少和有情，无情?护送之砂多且弯抱有情，送短！穴在内 送长、穴在尽、送偏,穴亦偏？送尽穴即止！

　　唇毯证穴法

　　唇毯象人的嘴唇、是穴下余^气气发露的特征?大的叫毯！小的叫唇，如果真龙结穴！一定有余气吐露而为唇毯！故毯在此铺，穴在此住！唇在此吐、穴在此定。是天造地设!自然的现象、无此！不是真结穴也，特别是横^龙龙结穴，必须有此特征?不可忽视，杨公说，

　　贵龙落处行毯唇!毡唇之龙富贵局？

　　问君毯唇如何分。³⁸³⁰穴下有坪如鳖裙。

　　譬如贵人有拜席!又如僧道毯具伸,

　　真到到穴有实唇?便是假龙也富足。

　　天心证穴法

　　即是以穴位为中心!配合前,后、左!右四四周之星峰、有情与否？天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山,左右有有夹峰而且对应,拱护？不可有一位空缺,否则、不是3167天心十道？就是以9322此来证穴，点穴时一定要详细审视！不得偏脱。即是夹耳峰 不可脱前，不可脱后，前后照山？不可偏左。偏右！

　　分合证穴法 (风水) 

　　我们在点穴时首先看有否八字水分流!大八八字内又有小八字水,两两⁰⁰⁹²旁还要有虾须水,金鱼腮水分流。交到穴8988位下方合口、流去方为真穴 这叫阴阳交度 上有分9790下无合,则是阴阳不交穴穴是假穴?三6163分三合是点穴之秘要

　　风水山形知识及图片讲解

　　古代、陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓?保护措8677施相当严格。是不不能乱动的!如明,清两朝律例?挖坟掘墓者“斩立决”，不要说挖了、就是进去看看，都可能遭杀头之灾，“挖祖坟”的念头是一丝不能有的,不只如此！还要祭拜。修缮。如在清代,康熙 乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵?如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑！就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题!朱元璋在建了大^明明王朝、当上皇帝后，同样不忘过去的君王。要一一祭奠，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒。中华民国4734临时大总统孙中山?虽然是^民民主时代的文明领袖！依然承继规矩,率众民国大员去祭^拜拜明孝陵！

　　朱元璋则新创了一套帝陵体制?孝陵以钟山为中心!外郭城垣走向曲折，绕山而建。这一点与明0879初京师城垣相似？神道也是不循循常规。弯曲而行。与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状。《大^明明孝陵神宫圣德碑》记载 朱元璋“4634审天象、作地志”、此即是采用了象天法地！以“天帝”所居之“北斗”位居中央?周围按二十八宿构成的青龙？白虎。朱雀，玄武四象环绕的神秘布局手法!古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方!皇帝是天子，“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住 这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局 影响到了后代王帝陵的择址^和和建设、

　　北京城的规制是仿南京城的。北京十三陵的构建规制制同样源自南京!源自孝陵!十三陵中的第一座，也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制！完全按照孝陵的标准构造的 其后的献陵。景陵?裕陵!茂陵，泰陵。康陵，永陵,昭陵！定陵?庆陵!德陵!思陵的营造，虽有大小之别！但规制相同！整个陵园以长陵为主体,向东南！西北和西南展开、周围约40公里,形成成了明朝风格的陵园？

　　中国传统哲学思想认为，“人法地！地法天,天法道。道法自然”，皇帝是天子，“天人合一” 得讲究人与自然然的统一、因此帝帝王是不能随便葬的！⁷⁸⁸⁸生前“万岁”！死后得有“万年吉壤”？“风水水说”实际上是中国特色的“环境观”,帝王陵择址看似迷信,其实一点也不神秘、是追求人与自然相和谐统一时的结果。

　　我国古代从春秋战国时期开始 就有“依山起陵”的观念?后来有了“依山环水”的讲究、到秦!汉！唐 宋几代？帝⁶⁰⁵³陵逐渐发展成方上。陵台、方垣 上？下宫的制度和中轴对称的格局！“秦陵”，“干陵”！就4243是典型的风水宝地！秦陵南依骊山！北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟！须籍来山去水”之陵择址标准

　　帝王陵一向是神秘的,属“禁地”。连陵区周边的围墙都是靠不得的、7378牛羊也不会让放?中国帝王陵的选址到底神不神呢 其实不神！差不多都离不了一个共同的标准。即“龙！穴!砂。水?山!无美不收？形势理气诸吉咸备”！一旦具体说起来 内容就复杂了!在执行时忌讳很多？“风水说”是用于诸如住宅？庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左左右下！人死了是去阴间 是到另一个世界生活了，所以要“事死死如事生” 陵陵墓的选址不能马虎 就是民间人们在给逝去亲人安葬时?仍要讲风水！而帝王陵选址的好坏。直^接接影响国运，江山的兴亡!格外受到重视,选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数！

　　各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样?无不考虑龙 砂！穴!水,山?明堂!近案和远朝的相互关系！期望背2394后龙山重岗 开屏列帐，陵区负阴抱阳。左右护砂？环抱拱卫！溪水分流 藏风聚景！近案似几?远朝如臣!使建筑物前后对景 遥相呼应,当自然山川3416条件不能十全十美时！就人工工加以修、补。填！挖！把自然和人文有机结合在一起、造就出一个个理想的“人造”风水宝地！

　　清代帝王陵寝选址!规划时的“天人合一”观念,承2094继的是明朝的一套?其首倡者是开国皇帝朱元璋，在中^国国都城中。南京的都城城墙是不规则布局的 到过这座世界目前保存最好!最长的都城墙的人会发现、墙体都是傍山依地形顺势而建?城墙带景象优美、如依传统的“中轴线”理论!方方正正!就不会有““鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己6961选择陵地址时?也追求陵与自然和谐统一。“遵照3178典礼之规制？配合山山川之形胜”

　　元璋与历代皇帝一样?宗法礼制、崇尚祖先!不同的是，朱元璋更迷恋、对陵址选择的讲究到了苛刻的地步、以此求得得风水佳境。赐福朱氏子孙!中国历史0844上的帝王陵寝制度、是在明朝完备起来的。明^朝朝的帝王陵分布在四处 即即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”。葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”。葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”、这些陵所在都是“风水宝地”

　　面积达30多平方公里的钟山风景区!几乎就是当年明孝陵的整个范围 在这处庞大的帝陵区域内!设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观、一齐纳入孝5685陵的建筑规划设计中、从而实现现了“因山为陵”!“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念！

　　钟山古称“龙龙山”,早在江东末年，已被诸葛亮。孙权等政治家视为“龙蟠”之地 朱元璋作为大明开国之君？更不会放过4199这块宝地,自然会择金陵“龙脉”为葬地！后来,孙中山！蒋介石都选择⁷¹¹⁸此地为自己的归宿！也是因为钟山是风山宝地之故     朱元璋选择在钟山之阳建造陵。钟山之阴建陪葬功臣墓！南北对应,尊卑昭然？这完全符合古代“风水”要义?

　　钟山有东!中！西三峰!在风水²²⁵⁰上称“华盖三峰” 而以中中峰最尊 孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下？而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍？

　　在孝陵之西、有一座小山，人称“小虎山” 从风水地貌上分析。正处于孝陵之右的“虎砂”位上 与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列、这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”,

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征

　　这样孝^陵陵陵宫及宝城就具备了左青龙？右白虎！前朱雀。后玄武的风水“四象”、加之孝陵的三道“御河””都呈左向右流淌的形势,这种水在风水上称“冠带水”？自然形成？十分难得！

　　在明?清⁹⁶³⁰帝王陵的择址上?表现最为明显？整个陵区以昌瑞山为界、以北称”⁴⁷⁶³后龙”,是龙脉来源!

6990　　陵区以昌瑞山为靠山。东侧的鹰飞倒仰山为青龙。

　　西侧的黄花山为白虎！

　　南部的形如覆钟的金星山为朝山!

　　远处的影壁山为案山。

　　马兰河?西大河二水环绕屈屈曲流过。环抱有情！

　　清东陵是“山环水绕！负阴抱阳”的风水格局，青山环护。形成了拱卫,环抱、朝揖之势?实为不可多多得的风水宝地

　　传统的“分金立向”风水理论!首先确定陵寝建筑的中轴线?东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线!整个陵区的方圆数十平方公里的的山川景物,都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下、得到不断充实和强化 在空间序列的展开层次上？处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托 显示了“天人合一”的宇宙图景，

　　位于关中中的干陵，地形地貌结合完美!有梁山和漠谷河，陵区如裸睡少妇？棒槌岭如男⁵⁷³⁹根插在中间！应合“阴阳二仪。天地配合”之原理。干为天为阳?坤为地为阴?阴阳交合。乃生万物？《葬经》中说?“葬者 乘生气也？藏风聚气,得水为上……故葬者以左为青龙 右为白虎，前为朱雀！后为玄武!”干陵了^《《葬经》的所有条件！据说。高宗李治登基不久。命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风,为^他他择万年吉壤。这块地是袁?李两人共同定下的，推²⁷¹⁵荐阅读：下葬