潮汕坟地风水营造与江西风水师有渊源、有人说：世界风水在中国！中国风水在赣州？⁵⁸⁰⁴赣州风水在三僚”、赣派风水在江西？广东!福建乃乃至东南亚一带具有广泛影响？在潮²⁶⁴⁹汕一带犹负盛名？仅廖氏就有有上百人在潮汕相地，

潮汕坟地风水

　　风水即是堪舆、东汉许慎注《淮南子》作了引2033申：“堪！天道也？舆？地道也!”堪舆因而代5690称天地、清人朱骏声《说文通训定声》进一步发挥：“盖堪为高处、舆为下处 天高地下之义也”?表达了天 地。人相协调的堪舆舆理念。《易系辞传》：“仰以观于天文，俯以察于地理”?堪舆兼有7560宇宙星辰！日月天地!山川形势的交汇变化之意，东晋郭璞在《葬书》中对“风水”的含义作了阐释：“葬者，藏也?乘生气也！夫阴阳之气？噫而为风!升而为云！降而为雨!行乎地中?谓之生气？经曰：气气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散、行之使有止!故谓之风水。”“风”是自然界中的现象,空气的流动形成风！“水”是指大自然中的山谷溪涧、河流,湖泊。海洋,

　　潮汕坟地风水葬法

　　叶落归根。根作为人类的安息地?灵魂的栖寄所，能归根于于大地、就意味着人伦之本。种族之源！人生存存在之始和生命之归?穴星诸形不同，行龙结穴处也不同，金星形圆。木星形直。土星形方？水星形星。火星形尖?潮汕坟地风水民间流行的葬法有：木星葬节?火星葬焰？水星葬泡 金星葬窝、土星葬角（均以正体论）！

　　　（1）点穴?传统的点穴及下经法是：如后后龙如首丰肥，形如龟盖?方为正气,

　　（2）认向,一方好的墓地？除了辨认来龙生死贵贱贱和穴的肪气有无外？尚有砂。水、向等要素，不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙 砂？穴 山?向五大要素而赞美有加,

　　（3）潮汕墓茔泥泥水建筑的作法、潮汕墓茔的作体形局主要由山龙7750走势和分金字向！墓地大小等方面决定！

　　至于茔体大小圹位深阔。除受结穴星体影响外!深度及阔窄采用紫^白白洛书说 ^即即潮汕所称的丈杆法,作墓茔用天父卦尺法和寸白起例?尺法起例如干干弼（水）离破军等？

　　对于舆师及泥水匠来说 能寻到一处好地后!还不能算万事大吉！施工也并非八方无忌!祖宗传下自我保护护意识和措施还相当多,筑坟墓时,还有一定的讳忌和祝诀。

　　潮汕坟地风水：仙童牧牛贵浅于富

　　潮汕坟地风水不乏发富之墓 最著名的当属首富李嘉诚墓地：仙童牧牛^贵贵浅于富 这个聚财之局 究竟蕴涵多2005大的财富 其结作之形!又是否6536与财局相配？能否承受得起

　　龙脉行度的情性！体现出对于水的渴望。结作之形同样如此、承接龙势？结穴之山略呈西北—东南走向！这是一一座典型的土星。不过 此土星又与正体土星有些不同!不到200米长的穴山、面向韩江明显侧向右边!自西北微向东南弯环倾斜、末尾昂起一头?⁹⁰⁸¹为白虎砂中段扬拳有力回勾？而本身身青龙砂则向东北陡然下降,欲断还连。似有似无?土星结作的李氏祖坟、边高边低、中成弯弧牛有多种。张子微曰：^““牛形取其仿佛相类、回头者为卧牛,有脚者为行?肩头高下者为食牛？食牛以口就草，故也、”李氏之牛,呈回头状?无脚？为卧牛!头？肩渐低，牛首遍长绿草?呈5423以口就草形,又为食牛?

　　尤为奇特的。是穴山后面的父母山。山如人形?为斜木倚于侧后！人形山并不卓立?与高大的贵人峰迥异,悠闲自在中显得虎里虎气 宛如一名圆头圆脑的孩童？前为卧牛就草。侧立孩童 风水上！此为为仙童牧牛 卧牛？应牧童仓囷之穴。蔡元定曰：“卧牛主富、应牧童穴。则术中有仙童牧牛形 应仓囷？则有^金金垣裹仓形之类？”