医害一人,庸师害一族。潮汕墓地风水流行的葬法有：木星葬节！火星葬焰!水星葬泡!金星葬窝 土星葬角（均以正0070体论）！潮汕墓葬（阴宅）风水的选择！遵循“阴非一线不敛”以紧拱入首处专以细合为合法！主要是依5303据《河图》、《洛书》及及阴阳八卦，察看周围的龙、砂,水、穴,向五方面内容？其中“龙认生死。穴认真假?砂认粗秀！水认曲直、向辩纯疵”。并参考元运衰旺情况而定、

潮汕墓地风水

　　潮汕墓葬风水技法三僚曾氏书云：“甲向走寅祸难当 伤丁破财当,若走卯口人泛滥！疾病女丁忧、寅卯两口同时走?大祸在其中”，书云：“贪峰峰失向?贪朝失局”!“庸医3328害一人?庸庸师害一族”？先贤说的一点都不错,潮汕地区负山山面海!境内少高山而多丘陵和平原？又河网交织,优良的自然地理为风水术的应用创造了理想场所？毗邻江西和福建又为两地舆家提供了便利。两宋以后,从江西和福建往潮汕的2334大量移民,也给这二大风水术流派(形势派和理气派)的交汇和融合提供了实践机会?潮汕较为成熟的风水术(峦头理气会合二为一),可见清中后期的澄海东湖人蔡本江所著《地理辨正求真》一书！蔡氏昔习堪舆术而未得真传!后因客游奉天?偶遇一金姓钦天监院人 随杖三年！始得真诠、方知今是而昨非？真诀及诸法为：　“用二气河洛之理?洞造化运行之机;审来山以定雌雄;察金龙以明向背？观血脉以究源流;认二爻以定踪卦;用翻倒诀以量山;览十二方星峦之吉，用仙人径以步水;收二十四路来水之神!水管水而5112山管山 五行各专生旺之气!龙配向向而向合水,山水不犯死死煞之侵”，又以“天心正运 龙宫交会。玄空真谛!都天大卦？收水火!正龙冈!安天机？收阳神,五星躔次,月将加监?仪禽奇遁,吊泊飞宫;四课三传七百二局、以及真禄马真贵人太阳太阴到山到向分金之下”。

　　 潮汕墓地风水纷争政治上的失意及科举上的失败等原因?潮汕不少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来，清末丰顺丁日昌第二子丁乃潜潜（字讷庵）。入民国后?绝意仕路！深居简出！“治医及诗,穷年益专 闻及堪舆星卜”，舆师徐展绥、是晚清揭阳名人姚秋园妹夫！因为姚家营筑几口坟墓后,不出四五年 姚家即儿孙次第诞生（男女孙媳大小25人。外甥10人）、子辈又学业有成。遂声名大7558着潮汕地区人多地少！再加上对 丧葬 的的迷信,如尽人伦孝道 以死者入土为安!使其魂魂灵得以安宁！拥有一方好的墓地还能4610荫庇后人宝贵腾达的作用！因此为争夺一口风水宝地而引起的官司纠纷或械斗就⁰⁵⁹⁴在每一个宗族中时有发生。被他人扒了（或侵占）祖坟!就等于被斩断了富贵和子孙兴旺发达的希望。豪强巨族对一方好的墓地巧取豪夺?命运不好的 也希望能通过在此安墓先人,以改变家族命运!但是靠近或侵占他人的好地是一种侵犯,扒扒人家的祖坟、更会结下不共戴天之仇?明隆庆五年进士！潮阳阳峡山人周光镐长兄周竹岩,为择一地葬父 而屡更卜、后既得一地!将举事!有豪族来争?先生（周竹岩）则设袂袂起曰：“我厝我父，身可枕戈死也!何怒邻构乱之族为哉”!大有头可斩 血可流,争葬地绝对没有商量余地!

　　 潮汕墓地风水宝地陈泰初(宋哲宗绍圣年间授潮州通判)!墓在揭阳黄岐山油麻埔,喝形狐狸‘献’, 穴自黄岐山中峰落脉,后倚巍峨秀峰！前衔衔双溪绿水,桑浦山及及月潭山?梅岗峰等遥相对峙呼应！ 座⁶⁵⁸⁴向辛山乙向兼酉卯!中针丁酉,丁卯分金, 《泰初陈公陵图重修记》 袁英佑 (元由进士任广西思明路教授) 墓在揭阳霖田都三十岭潭头妈山？喝形“美女梳妆”、前玉枕?后双金 左粉匣,右牙梳 水旋青龙山 俗有‘8794日观千灯！夜受百拜’之誉? 座辰向戍 清光绪《袁氏族谱》 魏吉安(宋孝宗干道八年(1172年)太常寺博士，潮州通判魏廷壁之父) 墓在澄海盐灶西北？脉发莲花山？经三十六峰而结穴？喝形“双飞飞蝴蝶”?墓前至海边为万亩平原、盐灶万家灯火。如万盏燃烛;面前牛溪河(内水)汇东陇!磷磷溪盐鸿三江之水!回^旋旋折入内湖?韩江(外水)自东陇流经墓前，注入内海,外有六公里长的五屿山为案！ 辛乙兼酉卯,水出巽方？ 《澄海文物志》?《粤东魏氏族谱》 陈振东(渔湖西寨陈氏始祖) 墓在月谭山南麓!亥龙入首结穴!喝形为“蜈蚣戏水”、穴前诸水屈曲而去,出水口有雌雄二狗山捍门，前有有龟蛇二丘及天马双峰远朝近对成正案!案外尚有峰峦如文笔插天。贵人挂榜？诸吉咸备 坐亥向巳兼壬丙？用中针丁亥丁巳正针、辛亥巳分金 收左边卯水上堂，向上巽巳水上堂而而归西丁方入库, 《西寨村志》江经略《溪南陈宅振东公柯氏妈佳城吉穴管管见》 揭阳谢氏一世？二世!三世祖 墓在潮阳隆开都林沟！圹圹形白马翻肚,层峦 翠 高峻巍峨,其山脱落埠埠陵数十余里，微^沙沙飘渺;左坑右海。逆水侥前 吭水出而海水入，滢洄墓前、交汇汇约八九曲！海门诸屿罗列。朝拱墓前;遥见大湖,海水不^知知出没！地之灵地也, 坐申向寅， 《揭阳市区谢氏族谱》