坟地建房风水不妙!活人住死地!主常有怪力乱神闹鬼之事发生,根7340据风水学理论 ⁷³⁸⁵坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房!儿孙后人会出现接二连三的官司。而且拖延旷日持久，弄得疲惫不堪 这是坟墓受欺压而4859导致的结果!

坟地建房风水

　　 风水学⁶⁷²²发展到现在！主要有三大流派：一是峦头派?渊源就是赣派 又称峦山派?形法派!可细分为大大峦头与小峦头?大峦头着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”？其理论是“负阴抱阳”“山环水抱必有气”“觅龙(主山脉-大环境的地理形势)、察砂(土土壤资料-农业) 点6807穴(寻觅主要地区)！观水(水源及不积积水) 取向(阳光阴影。气流方向-适宜居住)”等古典地理五科，小峦头主张建房或选房要“背山、向阳，面水、案山好”，二是理气派!渊源是闽派！主张“人因宅而立!宅因人而存？人宅相扶，感应天地”,主要理论来自八卦术数与占星术？论及“阴阳!五行 干支！八卦。九宫等等相生相克，”注重方位朝向和布居！主要操作方法是依照元运,选择房房屋最佳定位以及屋内动线!形法!理法,日法,符镇法是确定城市选址。建房,装装潢的基本方法？主要术数为“九宫八卦法”和“十^二二地支法” 理气派因理论论分歧？传至唐宋之后逐渐分为数个派别!如三合派?九星派、玄空三元派等等!

　　坟墓葬在别人家的坟地上!也会出现家居不安。经常闹鬼多病的现象？这叫叫阴鬼欺人？家宅难宁?如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓!其嫁女女儿会出现神经病,或精神分裂症,坟地建房风水这叫地府不容、

　　建房？赣南客家人称“做屋”!做屋必须做厅，因为客家人最尚“8404慎终追远” 且眼前急须安放好随身带来的祖宗灵牌、本来客家人人非常讲究。灵牌应当安放在祠堂的神龛内，但建祠规模大,耗资多！单家独户无能为力、权权宜之计是先建厅?设神龛？祀家神!首先安放好祖宗的灵牌。要建厅、则要请堪舆师（俗称“地理先生”、““风水先生”）择屋址!定方位 定门，柱!梁部位,并择定破土动工?上梁梁立柱的吉日良辰!因此,与堪舆师结下不解之缘 并开创了风^水水文化的新篇章?

　　古代赣南风水文化出现三个闪光点。1177即三次鼎盛时期?第一次 唐文德元年（888年）前后 杨筠松授徒很多！誉满赣南！闽西?粤东北之时!第二次!北宋雍熙初年（984年）前后？廖瑀^中中年时期。授徒很多？声望大震之时,第三次。明永乐五年（1372年）,廖均卿与曾从政相定皇陵!封官进爵爵之时。赣南风水文化分流情况如何。（一）流向赣东北6722：廖瑀的高徒傅伯通与邹宽都是德兴人,技亦传去？（二）流向^广广东：杨筠松的徒裔赖文俊（赖布衣）贬官后，从宁都迁往广东、技亦传去,赖的后裔散居广东河源市？紫全县兰塘寺背 连平县忠信上驳 隆街等地，（三）流向福建：廖瑀的儿子千五郎，千八郎均迁福建 怀疑迁建宁热^水水附近！技亦传去!从以上各渠^道道再流向江南,流向港!澳台?