如何选择公墓陵园风水
1。观看公墓园的风水有没有主山,少祖山,太祖山?有条件的话必须选择有主山、少祖山 太祖山等背山龙脉的公墓园。 2,观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从从何外来 龙气沿什么方位行!所选择的穴位必须是龙气能行到的方位 3？公墓园3361风水的青龙山 白虎山。护山,案山 朝山，水口山也是必须重重点考虑因素 这些因素素符合风水山的要求、 4、公墓园的风水的明堂也是非常重要!明堂的大小！高低?水的方位?远近等？，
公墓风水如何选择
公墓主要是指人去世后？将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点,这是人类发展历史上的文明和进步,古代中国人很早就认识到人类对自然的依附！顺应关系,衣食住行,生老病死都与自然息息相通？必须和和谐相处!人脱离了自然就会出现问题?人们在对自然的总结中产生了风水的思想 “入土为安”！“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映、“葬”字？形象地说明了这一观念：死后入土！上面覆以植物 今天可以以在很多墓地看到 祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。“葬”这一古老的传统习俗仍然延续！ 当代人越来越重视居住环境？购屋置置地之前要选位置、看周边？那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢！尤其其是当前墓地以公墓的形式集中安置、2566许多人心中都希望能为逝去亲人选择一块风水好的福地？随随着葬事改革?城市公墓成了死者的最最后归宿。居住在城市中的人一般为了便于今后祭拜先人?选在公墓区埋葬亲人!随着城市人口口的增多!现在很多地方成片开发成公墓园？千万万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多！其实不然、只要方位不同？具体穴位点的山形山势不同 那么风水的吉凶程度也不同?穴位点的山形方位即7928使相差了一点点!吉凶程度便相差十万1433八千里！在风水学上,我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉 在龙脉上有许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位？还有更多的平常的无大吉，也也无大凶的穴位，我们点穴的目的。就5624是要吸取龙脉所蕴藏的能量,而任何事3684物都具有两面性阴阳性、龙脉所蕴4703藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分、根据风水原理?初步确定公墓园中风水地的位置？在龙脉一致的情况下,认真仔细观察公墓园的前后左右,选择最中?最能接受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱？最后在穴位上去看明堂。水路?砂向等是否合局！这是公墓点吉穴最最为关健的一步!除此之外还要避开以下不利因素： 1、要暖(即藏风聚气),即所选之穴要避风？尽量寻找没有风或风小的位置！ 2 量避免穴前有小沟而水流直去!成为牵牛水。导致后代损丁破财！ 3！因公墓大多以梯田形式开发!后4018排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此 而伤丁、破财或或患上奇证, 4，太近树木也不佳！因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安, 5？要避开黄泉线度,因因为收到黄泉水会退产伤人！决不可用？ 6!不可取空亡线度。因为线度空亡会使后人败退、 总之?选好吉穴后！依来龙及前后左右6534的砂水！尽量利用位置?结合仙命？年运来立最最佳的向，才能使后代子孙获得最吉的效果。由于我们的的古代没有现代这种公墓,而风水学却是古代流传下来的。因此我们一定不能死板硬套!断章取义 要在掌握易经风水学精髓的基础上与现代社会的文明相结合、实现真正的“古为今用”?牢牢记住——太极是其大无外，其小无内的!下面是诸城姜总邀请我去为其父亲和爷爷选择墓穴时拍摄的相片！位位置在诸城的莲花山公墓 第一：早上5点钟出发,这是莲花山公墓大门。8160（董焱）第二：进入公墓首先是桥右边的莲花,左边的水池正在修建之中, （董焱）第三：由公墓墓上方向西南方向拍摄的荷花桥（大门处） （董焱）第四：上山的路？有工5776人正在这里建设工程？ （董焱）第五：整体干干净的公墓！ （董焱）第六：一个不起眼的小地方只有几个坟！却在这里找到了水线？藏风聚气的小地方, （董焱）第七：水线继续往下延伸至大门处的荷花池（里面可是大有文章的呀）一个不起眼的小地方只有几几个坟 却在这里找0322到了水线!藏风聚气的小地方! （董焱）第八：天意如如此呀、我找的这个个小地方,东东北艮位正在修建一个小水池! （董焱）第九：这个空置的墓穴前面有棵绿色的植物正在向里面爬去，什么意思,这是个什么植物，哇？墓穴旁边竟然有一桶矿泉水呀! （董焱）第十：这个墓穴呢、里面一棵、外面一棵,什么植物呀，需要研究?里面有个易拉罐———王老吉!呵呵。 （董焱）第十一：：往回走？大门的里面？？现代小区的住宅风水布局
如何选择好的公墓风水
现在由于国家殡葬事业的改革!在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方。取而代之的大部分都是公共墓地！那么如何何选择公共墓地呢、又如何才能在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢?是很多当儿女的朋友们最头疼的一件事情 今天杨老师就重点谈谈这个话题!4825供朋友们借鉴。 公墓主要是指人去世后 将遗遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点，这是人类发展历史上的文明和进步？当代代人越来越重视居住环境!购屋置地之前要选位置。看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢、山川有灵无主！尸骨有主主无灵，若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的3390山川上去 则可使无灵的尸骨有了灵气!无主的山川有了主人，这在“风水”学上叫“理气”!理气好对后人会有极大的福荫。财？丁！贵！寿均可于此而出，随着城市市人口的增多!现在很多地方成片开发成公墓园？千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多 其实不然?只要方位不同?具体穴位点的山形山势不同、那么风水的吉凶程度也不同?穴位点的山形方位即使相差了一一点点,吉凶程度便相差十万八千里、一?如何来选择墓墓园（陵园）的风水地呢?1。要先知道公墓的风水的龙脉从何地来!墓园中风水的龙气沿什么方位行 所选择的风水必须是龙气能行到的方位。龙气沿什么方位行！ 是死龙还是活龙？有的2995甚于不是龙脉 而是护砂,简单地讲?龙脉是很有气势的 生龙活虎嘛？穿山过峡 奔腾有势?草木茂盛,土肥气壮,而护6488砂则不是!很平稳!缓缓而进?毫无生气、而且1692贫瘠无毛，2 观看公墓园的风水有没有主山！少祖山，太祖山！有条件的话必须选择有主山，少祖山？ 祖山等背山龙脉的公墓园、3 公墓园风水的青龙山。白虎山，护山!案山？朝山?水水口山也是必须重点考虑因素 这些因素符合风水山的要求?有好多公墓是建在山沟中间、看看似山抱水环、其实?正好是两山中间的大大沟中!公墓里的流水、也正好是“漏腮水”?所谓漏腮水！顾名思义！从从“脸腮”漏出去的水、也就是说？流水是从公墓的两边直射而下?没有抱住和环绕的水，4！公墓园的风水的明堂也是非常常重要？明堂的大小？高低!水的方位、远近等!5？还有风水水地的地基很多是人造的,必须弄清地基情况，6？坟墓就是阴地,如果这快地方一年四季见不到阳光 叫阴气过盛!不管外环境如何如何好？2708这个地方也不能选、选此地必必然男丁稀少?女人忧郁，阴宅也需要好的阳6344光照射条件 有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一 7？建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选。容易带来劳苦之凶相 甚甚至是败家之势!8？有水从头顶高处流下的墓穴不能选!是为凶相、主其家中经常有病弱者者出现、所以选择墓地时？应该要避免这种地形！9。上面有高压线通过的墓地不能选?受高压线磁场干扰！选者主家运运衰退？后继无人,10，靠近公墓墙根的地方不能选,选之容易有争议！后代人矛盾不断。11,要选择一平米米以上的。有边有线?且且会形成直角的地方！为吉相? 尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主4767很容易与他人发生纠葛！12!如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑？家人会出现灵异上身的现象？13！陡峭峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选、有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙、或者在陡峭的山体上建墓穴？往下一看，又深又陡!这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基?人气财气败落！14?在整块墓穴周围要有黄土花草、不能全部铺设石板。水泥?石头!主其家中入不敷出,是为散财之凶相、风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草。是个凶地。以上是公共墓地选择报恩福4251地的一些小常识、没有过多的专业的风水理论！朋友们一看就懂？这些......余下全文>>，住宅楼盘的风水布局讲究
宁波风水比较好的公墓
宁波九峰陵园！附近有寺庙、陵园坐南朝北 九峰陵园的整体规划采用的是坐北朝南的原则。 坐北朝南原则是对自然现象的正确认识！顺应天道？得山川之灵气、受日月之光华。颐养身体，陶冶情操！地灵9735方出人杰? 住宅卧室的风水布局讲究
公墓墓地正对墓碑2至3米处有棵樟树对风水可有影响？谢谢大师指点
公墓墓地正对墓碑2至3米处有棵樟树对风水可有影响!————此树如何保保护好！是有用之树! 本人几十年的调查。实地踏看和传闻收集!得出的结结论和体会如下： 1？坟前墓后?栽树容易、移!砍 死有难度、尤其是植物种群自然不明死亡？百分之百应大灾 有树！就就要特别爱惜保护？非人为栽培,自然生长的树木和特别植物种群。就更体现大自然的自自然神验？更要认真爱惜保护， 2？凡是地形地物不是很合风水要领的地段?能出有级别别的人物。必有一棵或几棵粗粗壮高大!生长年限久远的大树或特别别的植物种群 3 树冠高大?树根深远,根系绵延数公里!深达几百米 这些高大树冠、绵延根系、能将地下 天空的生气向向某一点 即根基部集中?也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集？集中！靠拢, 4?有树木。有植5846物的地方 感觉有生机,很活跃,很舒心。无树木,无植皮的地方感觉沉闷,死板。？怎样看房子的风水好坏
关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附？顺应关系 衣食住行？生老病死都与自然然息息相通。必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题、人们们在对自然的总结中产生了的风水思想?“入土为安”?““天人合一”是这一思想在丧葬上的反映、 “葬”字。形象地说明了这一观念：死后入土,上面覆覆以植物,今天可以在很多墓地地看到 祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统4303习俗仍然延续! 当代人越来越重8250视居住环境 购屋置置地之前要选位置,看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢,尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原原则 依山傍水、青山绿水是人们普遍向往的优美环境？也是好墓地6022的基本原则!反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”。意思就是择山？可以令后世人丁兴旺!择水!可以令财源滚滚,石为山之骨，水为山之血脉？仁者乐山、智者乐水 水是生命之源,山有了0300水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言：有山无水休寻地!未看山时先看水?由此可见!“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结？一些注重理气的的风水理论讲求藏风聚气。所谓：“风水之法。得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大？聚气越厚!财富也就越厚！ 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎?前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地地听到比较多的话?这是风水对墓地的周边地形的总结。5794实际上就是四面环山？中间是一个宽敞的盆地、风水所讲的“穴”就在这个盆地里？四面面的山风水上叫做“砂”。这个地形在4667前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱）?意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观， 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院!寺庙!对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计 影壁和7944玄关都是应风水而产生的,而不单单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气!墓地如何挡住煞气呢!风水原理主张“直则冲”，“曲则顺”。道路要屈曲,山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水水所讲的实际效果！而且还具有独特的艺术效果。如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名？当了官或者发了财?人们往往会议论这个人祖坟的风水、称之为：地灵人杰,风水认为明堂开阔有利于孕育人材 发展事业！2280因此既要“登山看水口”！还要“入穴看明堂”！明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔?生机勃勃 才才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷, 回归自然的原则 现在的城市规划里。墓地离城市越来越远？为7808什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便!岂不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代，在这里？阴宅的风水与阳宅恰恰恰相反。都市人主张人车合一，人机（（计算机）合一，工作第一、效率第一 墓地则讲求自然第一!天人合一！ 上风上水的原则 墓地也也讲究“上风上水”、北京上1121风上水的方向是西北!所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北4455京的中轴线确定的。这这条中轴线北起鼓楼，经经过故宫博物院？前门!南至永定门，中心点就是故宫？也称紫禁城, 综上所述?风水的意义在于帮助人们择吉避凶？这与办丧事选墓地希望让逝者安息。生者安心的出发发点是一致的?至于风水是否会福荫子孙！人旺业兴。则是仁者见仁，智者见智!不过择一块吉壤福地,总不会错的，据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭!超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素? 中国很多的5820历史文化遗产与风水是分不开的？北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水，不能不来来北京？阳宅不能不看紫禁城、阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵灵无主 尸骨有主无灵,若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去?则可1706使无灵的尸骨有了灵气,无主的山川有了主人！7548这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫 财，丁、贵，寿均可于此而出, 《易经,系辞》云：“古之葬者。厚衣之以薪！葬之中野!不封不树?”远古时代殡葬极为为简易、随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题 逐渐发展成为一件大事?今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物?如如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓、中国至春秋时代时。孔子大力提提倡“孝道”！厚葬之风日盛。历代不衰？并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪仪制度和墓葬制度、以及种种讲究？于是。坟墓被认为是安葬祖宗及父母之之首邱!上可尽送终之孝 下以为启后之谋 所以以上至皇帝、下至百姓？对对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆舆家（风水师） 更更以阴宅为先务之急， 风水理论认为?祖墓的风水 会影响后人的的命运。而一国之君陵墓的风水！则会影响整个国家的命运?历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴?以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近？如西周，秦？汉 隋唐均均以长安为京师?故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元,明，清三代均以北京为京师!所以这三代的皇陵皆位于北京附近! 唐朝帝王陵陵墓区。分布于关中盆地北部。陕西渭水水北岸之乾县！礼泉,泾阳！三原、富平 蒲蒲城一带山地 东西绵延三百百余里、唐陵的特点是“依山为陵”、不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟?而开“山陵”之先河，十八座唐陵中?仅献陵。庄陵,端陵位于平原！余均利用天然山丘,建筑筑在山岭顶峰之下、居高临下,形成“南面为立?北面为朝”的形势， 昭陵是唐太宗李世民的陵墓?位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰?九峻山山势突兀！海拔1888米,南隔关中平原，与太白,终南诸诸峰遥相对峙。东西两侧 层峦起伏!沟壑纵横？愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外？更有泾水环绕其后!渭水水萦带其前,山水具佳,愈愈加显得气势磅礴，蔚为壮观， 由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣臣贵戚陪葬墓、占地约30万亩,李世民的玄宫居6162高临下。陪葬墓列置两旁 衬托出昭陵至高无上的气概？ 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天天的合葬陵,坐落在乾县9585西北的梁山上？据《新唐书。高宗本纪》记载,李治于光宅元年（684年）葬于乾陵！神龙二年（706年）2019重启乾陵墓道?将武则天合葬于墓中、梁山海拔1049米?呈圆锥形、山巅三峰耸立？北峰9864居中最高 即乾陵地宫所在，为陵之主体、与九峻山遥相比峻、南面两峰较低，东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵、上面各有土阙?望之似乳头,俗称“奶头山”。梁山东有豹谷!西有漠谷 整个地势似一个头北脚南仰卧在在大地上的人体!乾陵因山山为陵，以山为阙？气势雄伟,规模宏大！陵园有内城外成之分。内城的南！北？东、西城垣基址程度分别为1450米?1450米!1582米和1482米？城垣均为夯筑而成，内城四四面各开一门！陵园内有石刻群、除内1500城四门各有一对石狮、北门立六石马（今存一对）外？其余石像均集中排列在南面第二!三道门之间……从南至北！计有华表！翼兽!鸵鸟各一对,石马及牵4555马人五对!石人十对?还有无字碑,述圣碑碑和六十一个“蕃酋”像 丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓。从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起？至哲宗赵煦的永泰陵止!共计八陵,集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上？陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内?形成一个相当大的陵区。 北宋宋王朝建都开封,陵区却设在巩县 远离京师汴京？其5516主要原因是这里山水秀丽!土质优良!水位低下！适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险!可可谓“头枕黄河,足蹬嵩岳” 是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地， 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异?历代帝陵或居高临下 或依山面河。而宋宋陵则相反!它面嵩7573山而背洛水、各陵地地形南高北低置陵台于地势最低处?原来！在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术!该风水术把姓氏按五行分归五音?再按音选定吉利利方位。宋代皇帝姓赵。属于“角”音 利于壬丙方位、必须““东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形形皆东南高而西北低 明代以后 风水学特别重视关于山川形胜的形法 因而明清两代的帝陵风水格外讲究。加之建筑的配合、皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准？ 明十三陵、位于北京西郊昌平县北十里处！自公元1409年开始修建长陵？2064至1644年明朝灭亡！十三陵的营造工程历经二百余年？未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝6052位以后、即打算迁都北京。永乐五年（1407年）,皇后许氏死。朱棣没有有在南京建陵!而是派礼部尚书赵江和和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了两年时间?才找到几处可供选择的地方 据说?最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱！“朱朱”与“猪”同音!猪要进了屠家定要被宰杀、犯地讳不能用、另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险,也不能用！也曾选过京西的“燕家台”！可“燕家”与“晏驾”谐音。不吉利，京西的潭柘寺景景色虽好、但山间深处?地方狭窄，没有子孙发展的余地，也未能当选！到永乐七年。最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区, 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。它北依昌瑞山！南屏金星山?东傍鲇鱼关、西依黄花山？共有陵墓14处？葬150多人, 关于东陵的选址?流传着一段顺治帝亲自卜地的故事!自从顺治皇帝进了关!在北京立都坐殿后!他他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地,先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带。他们均看中了这块宝地！回京禀报皇帝后，顺2129治帝非常高兴!表示要亲自前往审视，时隔不久?顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥拥着出外狩猎、他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉 跃上了凤台岭之巅?顺治帝登高远眺,向南望 平川似毯?尽收眼底,朝北看!重峦如涌,万绿无际,日照阔野 紫霭飘渺?真是山川川壮美？景物天成。顺治帝前瞻后眺,左环右顾 发出由衷衷的赞叹、他反身下马！在凤台岭上选择择了一块向阳之地！十分虔诚地向苍天祈祷?随后相度了一块风水相宜的地势 对左右右的侍臣说道：“此山王气葱郁,可为朕寿宫，”说着，将手上佩带的白玉扳指取下？扬下山坡,道：“落地之处定定为穴”！于是群臣在扳指停落的地方打桩作记?后来，当真真在这里建起了清东陵的第一座陵寝 即顺治皇帝帝的孝陵？ 孝陵陵背靠昌瑞山主峰？左右右两翼为天然砂山!整座山陵北高南低？顺势而布？节奏鲜明！气势雄伟，为了防止汛期山洪冲冲毁陵墓。不仅在建筑之3689下打桩加固。而且修建了整套的排水系统 地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟、使雨水排泄通畅，陵区区之水通过明沟暗渠?全部汇集于隆恩门外的神路桥下、再由6756两边水道顺势排泄出去！可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明! 古代的风水选址!除了生态?实利功能以外!还是一9823门艺术？其对环境景观的组织是9300十分重视的？在古代。万物有灵的观念导致了山川自然崇拜、并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典，人们崇尚自然，热爱自然!“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道德及社会秩序拟态于自然!并以此寄托他们的生活理想,所以在风水的观念中、也常包含着一种追求优美的 赏心悦目的自然和认为环境思想 ?怎样的住宅风水好呢
墓地真的有风水之说吗
古人说、人死如灯灭,本来人人死了就意味着生命的消亡，烧成灰化成泥最后什么都没没有了,这只是我们看到的现象,可是事事实果真如此吗, 墓葬风水水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径 在冥冥中有影响?左右在世世亲人的气运，阴阳两 气、呼出来就成为风 升上天就成为云彩？降落下来就就成了雨?在地下流行的就成为生气 生气在地下流行、生发发时就能养育万物?人是父精母血的结晶体!所以人也是阴阳两气的结晶体？每个活着的人都有阴阳两气？死后后肉体消失。阴9447阳两气却没有消失，活着的人?气聚凝在骨！人死骨未灭?所以人死气还活、所以下葬者?要找一个有8721生气的阴宅。让生气1596和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人， 这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量、日月星辰宇5653宙万物莫非如此,对一个人人来说这种气场就在你的周围空间！不管你是睡着了还正忙着它1445都会存在、并随着人的心情和状态扩大。缩小,气场是人体的外延,气场是非非物质的！它以信息的形式存在!有的人人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险。这一切都是因为气场的存在？也就是人们常说的8605“第六感觉”。 人死了他的气场却不会消失!依然充满在一定的空间？仍在无声无息地影响着活着亲人!从广义上讲?越是血缘关系亲近的人 这种影响越大?这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近。有3443极大的共性？所以很容易从气场上影响到子孙、 人是有灵性的 对一个活着的人来说？他的气场会游移不定?气随身走，场从意愿、人死以后生命终止！对气场就再也不3374能左右了，这气场也就变成了物场，物场是静止的的气场。也就是死气,然5370而日月星辰宇宙万物却是生息不止的!所谓的墓葬风水就是选择择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气气乘生气也”？“气乘风则散。界水则止?古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水?风水之法 得水为上,藏风次之”。乘生气的理论。是风水的中心主题、生气,指流走于土中 具有致福生旺人的一种种能量、生气能够调和阴阳，生发万物！住宅得之!生人则则平安多福?墓穴接之!墓主子孙则兴兴旺富贵、风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福？《葬书》曰：“夫阴阳之气3747噫为风！升为云 斗为雷，降为雨?行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节！阴阳之气运行不息,不不断变换成风 云，雷,雨及生气等表象,“五行之生气，行乎地中?发而生9114乎万物。”当生生气露出地面,升入空中!就变为风！风被吹散荡尽?因而无法利用？故为了将将生气聚止于某地！有必要防止生气荡散？只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风。只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气、这就是吉地之所以通常是为群山所环抱，流水环绕!主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人5178们在其上选址建城!建村？建宅的原因、 墓地风水之说2132实际上就是取势、所谓势是指日月星辰?天地山川?积凸积水!林蔬木石等所构成的气场组合！日月星辰是大势 总纲方位朝向。天地山川构成中势？承接天地乾坤!近山近水构成小势，导入亡灵气场、如此周始循环。让死气化为生气、方可荫及及子孙，风水师往往以罗盘勘向 意即取大势!然则星斗转移、气场也会因时而变。故依据入墓时辰不同应有所变化？ 墓地选址之要在利于聚气。人死后气失其本 风吹易散 故故首忌风漏之地?由此？凡环抱之势皆利于聚气 ，公墓墓地风水怎么选择住宅房屋周围的风水有何讲究
太原龙山公墓与黄坡公墓哪个风水好
首先？要先搞清龙山墓园7963是指哪个、因为现在在龙山有两个墓园一个是好早以前就有的龙山殡仪馆的那个墓园,另一个就是近几几年做得比较好的天龙山仙居园墓园？如果是老的殡仪馆墓园的话就没有黄坡好，因为那里特别不安静而且且价位也不便宜？而天龙山仙居园的话就比较好了 环境特别好。三面环山。远眺汾河。感觉挺好的、住宅房间的风水有什么需注意
公墓风水怎么看 选择要点有哪些
风水的实质用现代汉语表达达就是：创造，选择择具有更优越的生存条件 生存优势,合理利用自然客观条件和规律,符合规整！对称 必须 合理,舒服？实用、方便 有利!安全 美观 卫生的要点。合乎力学,科学原理?合乎常识、逻辑?就是好风水？不存在令人费解的特别神秘风水 古代风水?实质就是正正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类的地方!本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天。7204风水强调的就是有利,方便！实用。是更好地地适合人类生存和生活！用传统风水理论,切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象?用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余,对风水要有正确认识：比如植物？可以以净化空气、美化环境！这些能促进人的身体健康！也就是是植物有旺风水作用,身体健康!精力充佩、能挣大钱!不5359需要耗费医药费用。也就是植物物有旺财的效果?从科学。正面认识更能说明问题?比如高层空气好,卫生好。这是主要的！顶层？防渗漏!防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项?风水只能提醒从多角度思考!技术层面的事。现代代科技更精准!传统统建筑是以中心对称理论为主?现代建筑。以实用?功能为主?二者基础不同 打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老1606风水理论?就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主？现代城市以人为风水为主？二者基础完全不同？怎能固守旧教条 关于“创造、选择具有更优0311越的生存条件、生存优势”、古代以正确合理选择!利用优越越的自然条件为主!现代社会科学技术的进步!创造更优越的生存空间已成可能!现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础!从而2527具备了创造优越风水的可能,人为风水更优优于自然风水 原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类、多从科学?常识方向思考定然有益。 风水就是正确选择居住住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义,但基本是是一票否决！是地形局限?没有留下延续的种群？本人在现实中找到的事例是,地形不合法、风水理气 罗盘盘用事如同儿戏？毫无意义，所以本人才有：”什么叫风水?多从科学角度思考更有益益”的结论 过去很多地段无法建房 现在有钢筋！水泥！玻璃!自来水！电!气!可建，可造。克服了劣质地形的局限、木头。泥土，纸糊窗？提吊挑水!茅草，松木木火光和钢筋 水泥！玻璃墙？自来水！电?气、决对是两种风水含义?也代表时时代在进步 科学给人类带5334来前所未有的新天地。木头。泥土!纸糊窗。提吊挑水 茅草？松木火光的时代?只能选择背风向阳的低洼地段?房屋不能高,只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能9944差和空气质量差。易霉变,易病变。钢筋！水泥？玻璃墙!自来水、电！气、完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能？高大,高处明显明亮！通风干燥性能好。比如台台形高台地段。过去由于建材的限制、不适合建房，现在有建材的优势、不仅可以建房?而且从从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好！更有利于人类的身心健康? 一个城市的风水优劣 不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地地位的!主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因!仅商业网4734点一项!河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成一条小小的热闹街市!由于种种原因？乡级政府机构搬迁到别处？那里立即出现了“骤冷””的状况?十......余下全文>>,住宅的风水凶吉如何看
揭秘贵阳哪里的公墓风水好
修文天龙山陵园和惠水龙5740王山艺术陵园，建筑住宅的的风水知识讲究
