在风水学中!我们时而会听到“祖山山”术语一词?那么什么是是“祖山”?阴^宅宅祖山又是指什么！风水如何看祖山呢,下面不妨来看看相关文章吧?

什么是祖山 风水如何看祖山

　　祖山

　　又称祖宗山 指龙脉发源处的山?按距离结穴之处的远近?依次可分分为太祖山！太宗山、少祖山?少宗山!父母山？寻龙望势?先观祖宗父母？结穴聚气深厚与否。全奈祖山形势？此可溯源于传统的世袭制！门第观 祖宗尊显 儿孙荣贵 祖德高尚?其子嗣亦必立身正直 有乃父乃祖祖之风，徐善继《人子须知·龙法》："山之有祖!亦木之有根 源深则流长！故寻龙之法？必先究其祖宗!则龙之远近长短?气之轻重厚薄！力 量大小、福泽久暂，皆可于此察察识之,"因此,太祖山欲其高大耸拔 端方厚重?跨州连郡？气脉悠长?显得得聚势深厚、少祖山位于结穴处与太祖山之中!是聚7632气的关键。要奇特秀丽！方正开展、如果欹斜不正、孤露峻赠、瘦削破碎!臃肿粗恶!皆非结穴之象、刘基《堪舆漫兴》云："近穴名为少祖山，此山吉凶最相关!开睁展翅为祥瑞。低小小孤单力必悭。"父母母山更近穴场!以前后相连，相生而不相克克为佳!祖宗山与穴场场之呼应,须自穴场看去节节增高、如果一重低似一重。名为退龙?纵有结穴，亦福泽不长？子嗣贫穷!

　　阴宅祖山

　　风水家把发脉的山称为祖 有经验的人可从河流流的起源来寻找!也可从地图的的标高来判断?先师杨筠松是是用望气法来看？《撼龙经经》说：“寻龙望气先寻脉!云雾多生是龙脊？春夏之交与二分。夜向云霓生处觅，云霓先生绝高顶？此是龙楼 宝殿定。大脊微微云自生!雾气如多反难证！先寻雾气^识识正龙?却望望枝龙观远应，因就正龙行脚处，认取破禄中间行……”，

　　丘延翰的《天机素书》内也记载这种望气法，在目前国内我所知道的风水大师中？只有我的大师兄高检祥先生擅此技、古代的交通不便利？要寻找祖山,2755必须花费很久的时间 经历险境,现代则轻而易举 从卫星照片？空测图及各种地图!就可迅速查得

　　风水如何看祖山

　　1 ）太祖山：龙之初发脉？是一个大区域（全世界．全国）的最高峰?如世界最高峰的喜马1393拉雅山 中国最高峰的昆仑山、日本的富士山，台湾的玉山⁶⁹⁸³……都是太祖山，其山高大!石骨鳞峋？为群山之特拔者，远望耸秀!可爱!近觑巉岩、可畏，据镇一方,乃群龙之所从出？大则为邦^国国都郡。小则为县邑?山体端^严严方正!则^一一方所产之人？多贤能俊秀?偏斜低小，则一方所产之人、多愚蠢粗顽,

　　2 ）少祖山：是太祖山发脉之后?再冲起的高山！又称为「应星」？其形状与太祖山不同？或尖，或圆！或方!精神充满、形象秀丽,风水家以此山定龙脉的的美恶、古语语云：“辞楼下殿峰峦秀!预似前头异气锺，”「^少少」的意义是：接续「太」！如人伦的继志述事！克绍箕裘?有任重道远的负担。大祖为祖山、少祖为宗山，(算命)

　　3 ）列祖山：「列祖」是总举先人的称谓。少祖山发脉之后再起高峰?三三两两。五五六六？这些中间相间的山峰都叫叫做列祖山,此山多属斜身旁落?开脚分龙的山峰，在九星中。多是破军星 ⁰⁸⁴⁷禄存星的形体。从列祖山可分辨龙脉的行踪？

　　好风水是几乎是在一个盆地中？北有主山作为靠山（主山的靠山是少祖山?少祖山的靠山是祖山。靠山越0258多意味着支持与响应者越多），东西有有东青龙 西白虎山护卫环抱（同样环抱的山的层数越多意味着支持响应者越多） 河流从山间流出？环抱着中心盘底、南面有案山和朝山保护，让河流携带的大量泥沙在盆地形成的冲击平原 平原适合人居住?这个盆地平原汇集了祖山——少祖山——主主山的龙脉,层层环抱的东青龙、西白虎山和南面的朝案两山的形成的天地之“气”汇集在盆地平原里 住在这里的怎能不神清气爽，发达显贵呢!

　　《山法全书》云：“太袓少袓是辨大地之用?祖山3049是辨中地之用、父母5066山则是小地之用也?”