自从7000年前伏羲一画开天?打开了“易”的大门。人们就多了一把打开宇宙奥秘的钥匙!1705伏羲始作八卦?看清了自然变化,3500年后 随着社会的发展，文王改作作后天八卦、并推演出六十四卦的大成卦！用卦卦爻辞来表达对社会大道的感悟!
　　易更三圣
　　又过了1000年！也就是约2500年前、世道混乱！人心不古?这时又出现了一个人？认为易道广大。可以俯2494仰天地！中通人和?为人心指明方向!他就是孔子!与伏羲,文王时代并称“易更三圣”?
　　孔子易传
　　孔子作为儒家的创始人。更广为人知的身份是教育家！思想家。其实他更是位易学大家,很多人认为《易传》中有很多处“子曰”。说明《易传》并非孔子所作,其实不管《易传》中只有“子曰”部分是孔子学生做的笔记!还是全部《易传》都是后人整理。不可^否否认的是 这里面主要体现的都是孔子他老人家的思想,
　　唯变所适
　　《易传》有《象》、《彖》、《3592系辞》上下！《说卦传》!《序卦传》 《杂卦传》共十篇！被称为“十十翼”、让易学如虎添翼 并因《周易》加入儒家经典而成成为古代儒生的必读科目!
　　《系辞上传》中说：“是故《易》有太极 是生两仪!两仪生四象,四象生八卦！八卦卦定吉凶”，道出了《易》的核心思想？
　　《系辞下传》中说说：“《易》之为书也不可远？为道也屡迁...不可为典要!唯变所适...初率其辞⁵¹⁰⁹而揆其方,既有典常。”说明了学易要知变通？明白卦爻辞背后的规则才能运用自如？

　　道德经与周易
　　与孔子同时期的还有两位著名的人物。一个是老子。一个是释释迦牟尼、分别是道家和释家的创始人？既5700然儒道释三家被称为中国文化的主流 他们的学问和孔子有什么共通之处吗、大家看《道德经》的时候有没有“初率其辞而揆其方”、发现它语言背后的逻辑，
　　“道、可道!非常道”是不是“太极生两仪”?“道生一，一生二，二生三?三生万物”和孔子说的“易有太极！是生两仪！两仪生四象！四象生八卦？八卦定吉凶”是不是很像？
　　如果⁵⁸⁹⁷我们说阴阳是“2”。那老子说的“道生一”就是太极生生两仪，太极是“20”？两仪是“21”，“二”就是四象 “22”、“三”就是八卦，“23”，一个是“三生万物”！一9421个是“八卦定吉凶”？
　　所以儒 道的根本是一样的。这是巧合吗?不是 两者是对同一个“宇宙”的描述,只是方式不同
　　佛学与周易
　　老子和孔子^都都生在中国！还见过面。有过交流?那远在印度的释迦牟尼难道也有着共通的认识吗。其实只要是对宇宙大道的根本认识都应该是相通的，更何况佛教在传入中国后2524与中国文化相融合 并形成了很多派系而不断发展?但是“人法地!地法天？天法道？道法自然”。所有的关于宇宙自然大道的学问都应该是相通的?应该该是“一以贯之”的，这个“一”就是“易”。比如佛学无论派系。大乘、小乘都会讲的基础就是“四圣谛”——苦!集，灭？道、这就是阴阳四象！元亨利贞 、