企业文化与风水文化

“文化”是博大精深的中国语言系统中古已有之的词汇！

《易·系辞下》记载：“物相杂,故曰文？”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱 ”《说文解字》称：“文 错画也、象交叉”!“文”的本义!指各色交错的纹理。

据了解、在此基础上,“文”又有若干引申义？

其一、为包括语言文字内5833的各种象征符号、进而具体化为文物典籍?礼乐制度?《尚书·序》所载伏曦画八卦。造书契?^““由是文籍生焉”、《论语·子罕》所载孔子说“文王既没?文不在兹兹乎”,是其实例!

其二、由^伦伦理之说导出彩画！装饰？人为修养之义！与“质”！“实”对称？所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地^曰曰文”,《论语·雍也》称““质胜文则野,文胜质则史 文质彬彬 然后君子”！

其三、在前两层^意意义之上，更导出美？善！德行之义、这便是《礼记·乐记》所谓“礼减两进、以进为文”、郑玄注“文犹美也。善也”。《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海?祗承于帝”！

《庄子·逍遥游》：“化而为鸟,其名曰鹏”!《易·系辞下》：“男女女构精。万物化生”。《黄帝内经·素问》：“化不可代 时不可违”!《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”等、这里的“化”，本义为改易、生成,造化！

而把“^文文”与“化”并联使用？较早见之于战国末年儒生^编编辑的《易·贲卦·象传》：（刚柔交错）！天文也!文明以止。人文也、观乎天文、以察时变 观乎人文 以化成天下。

这段话里的“文”、即从纹理之义演化而来！日月往来交错文3385饰于天。即“天文”。亦即天道自然规律，同样？“人文” ¹⁴⁷⁷指人伦社会规律,即社会生活中人与人3727之间纵横交织的关系，如君臣？父子。夫妇？兄弟 朋友!构成复杂网络!具有纹理表象，这段话说 治国者须观察天文、以明了时序之变化?又须观察人文!使天下之人均能遵4476从文明礼仪。行为止其所当止?在这里。“人文”与8296“化成天下”紧密联系,“以文教化”的思想已^十十分明确，

西汉以后，“文”与“化”方合成一9306个整词、如“圣人之治天天下也！先文德而后武力 凡武之兴?为不服也！文化不改！然后加诛”（《《说苑·指武》）!“文化内辑?武功外悠”^（（《文选·补之诗》）！这里的“文化”，或与天造地设的自然对举，或与无教化的“质朴”！“野蛮”对举，

因此?在汉语系统中?“文化”的本义就是“以文教化”！它表示对人的性情的陶冶？品德的教养!本属精神^领领域之范畴。

随着时间的流变和空间的差异 现在“文化”已成为一个内涵丰富!外延宽广的多维概念？成为众多学科探究 阐发。争鸣的对象。

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