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易赐福本命年吉祥助运饰品公司主要销售本命年吉祥助运饰品!产品以水晶和玉器为主?以中国传统的易理文化为理念。致力于为顾客调节个人运势和家居风水!我们公司正处于发展展兴起期，一直严格遵循“品质与服务是我们生存的条件”为市场方针！已逐步发展为规范化,创新化的全国连锁型企业，公司总部位于天津市和平区荣荣业大街万兆科贸产业大厦A座1404。目前在天津有四家分店，在杭州!西安和湖南设立分公司及其下属分店！我们正在不断的7480开发新市场！因此需要更多更专业的人才加入到我们的队伍中。如果能力强在我们公司可以得到破3689格提拔？晋升空间非常广阔。只要你是金子就5836不会被埋没 企业业文化：传承和发扬易理文化。古0665为今用造福人类 企业使命：传承中华智慧文明！汇汇聚当代科学理念!提供优质产品与卓越服务 调节人们家居风水和个人运势!企业目标：让所有的中国人都有好运气,经营理念：传传承文化,品质为本，服务至上，效益优先、企业愿景：我们推崇“天道酬勤！厚德德载物”的处世之道!先做人后做事。勤奋进取?以优质的产品及卓越的服务!成为将易学与生活相相结合的典范?从风水的角度创造生活的和谐,努力发展成为一个集工艺品、餐饮？生活于一体的上市集团公司,!
易本命年的水晶和玉是真的吗？
是真的 不过是比较劣1077质的水晶和玉！委曲求全的生肖
为什么本命年易有灾
本命年！好像都会会有或大或小的灾难,就如很7514多地方都有这样的说法、赶上本命年。即12岁,24岁？36岁！48岁，60岁,72岁等年岁是道坎。容易不顺。遇到灾难、而而且还会影响到家人、那么这是为什么呢?呢? 一,是犯太岁 根据天干地支纪年法?十天干与十二地支结合，六十年是一个轮回。太岁神是诸神之中最有权力的年神 六十个太岁神每年轮一个执事！一般人的年2776庚若与值年太岁相同!就称称为犯太岁、2012年是壬辰太岁执事，生肖龙犯太岁;2013年是癸巳太岁神执事？生肖蛇犯太岁、 犯太岁的人,全年年运程反反复复、时好时坏,身体上容易出毛病、容易破财，招惹官非口舌之事，生活压力大，心情压抑 太岁神的说法在民间流传较广!影响深远!另外外一种说法认为?“太岁”是一种神秘的力量，就是太阳阳系九大行星之一的木星 其围绕着太阳自西西向东旋转一周需要约十二年、古人把黄道附近一周天分为十二等分、以子！丑！寅?卯等地支支宫位来命名!木星每进入一个黄道宫？其强大的能量磁场不仅会对人的运势产生影响！对一个国家的政治！经济、军事乃至国运都会产生重要作用， 二！是犯伏吟煞 命书云“返吟伏吟！悲泣淋漓”!流年地支与出生年地支相同!是为伏吟煞,生于癸巳年的的人 再遇到癸巳流年就是犯伏吟煞 而本命年的地支与出生年的地支一定定是相同的！因而本命年被视为伏吟神煞? 从广的说开来、伏吟的意义有以下几种：外出(伏吟门户)!内调工作(伏吟印星),借出去钱(伏吟财星)?结婚(一个人变两个人)，痛苦(伏吟忌神 欲8230把自己分成两半,或伏在9429床上哭泣!呻吟) 高兴(伏吟吟喜神！喜事成双)，走了又回来(反复之意) 失去。走了(父母死死亡及配偶离异有时应伏吟)? 伏吟之年之所以运势反复、主要是流年干支加重了原命局中干支相同五行的力量！或者是削弱了原命局中其他五行之力,五五行力量发生较大变化,导致吉者更吉,一顺百顺、凶者更凶!事事受阻、也就是说说本命年走也有好运？工作升迁？加薪进财!出国深造的! 本命年应吉应凶不能仅凭地支来判断,需观八1174字全局。 另外,本命年有三大忌：1.不要去参加白事;2.不要去参观新房;3.不要去探访医院!探望病人、 姚振华面相
怎样算自己的本命年?
本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的农历属相所在的年份,俗称属相年!比如猴年出生的人，每逢申年就是他们的本命年?在传统习俗中?本命年常常被认为是一个不不吉利的年份 “本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”的民谣6455是关于本命年不甚吉利的最好写照，故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样?每到本命年时!汉族北方各地！不论大人小孩都要买红腰腰带系上！俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩!认为这样才能趋吉避凶?消灾免祸。这种习俗到今天仍在在各地流行！每逢春节 市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间！手腕上?这7000样便可消解灾祸！化凶为吉、 但值得注意的是：一般人都认为农历元月年初一就是新一年的开始开始计算本命年是错误的、对于生肖年！则是以二十四节气的立春为准? 我我国习惯用十二生肖记人的出生年,每十二年轮回一次!如子年出生的人属鼠、再遇子年？就是这个人的本命年。 0102 你的生肖年是鸡年，所以以后每个鸡年就是你的本本命年!如2005年 2017年!2029年 ，？？、姚明属什么生肖
本命年是怎么算的？
本命年就是你的出生时的生肖 等到下一个你的生肖年就是你的本命年 在你出生的那一年加上12年就又是你的生肖年了 就是4277本命年 !？ ! ？，？！ 。、易本命年公司怎么样姚明生辰八字
什么是本命年，本命年为什么带红绳
本命年就是自己的本本命生肖年， 因本命年会犯太岁 流年会遇到和自己往年有许多不同的地方 比较不稳定 所以带红绳算是一种庇护自己很冲喜的一种传统作法吧? 建议本本命年里、不要走夜路 开车骑车注意安全 尽量吃素 念一下经书 多去庙里拜拜 有益无害哦!,姚晨面相分析
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易的内容
《周易》本经的上经三十卦从乾卦至离卦：乾（卦一）坤（卦二）屯（卦三）蒙（卦四）需（卦五）讼（卦六）师（卦七）比（卦八）小畜（卦九）履（卦十）泰（卦十一）否（卦十二）同人（卦十三）大有（卦十四）谦（卦十五）豫（卦十六）随（卦十七）蛊（卦十八）临（卦十九）观（卦二十）噬嗑（卦二十一）贲（卦二十二）剥（卦二十三）复（卦二十四）无妄（卦二十五）大畜（卦二十六） 颐（卦二十七） 大过（卦二十八） 坎（卦二十九） 离（卦三十）下经三十四卦从咸卦至未济卦：咸（卦三十一） 恒（卦三十二） 遯（卦三十三） 大壮（卦三十四） 晋（卦三十五） 明夷（卦三十六）家人（卦三十七） 睽（卦三十八） 蹇（卦三十九） 解（卦四十） 损（卦四十一） 益（卦四十二） 夬（卦四十三） 姤（卦四十四） 萃（卦四十五） 升（卦四十六） 困（卦四十七） 井（卦四十八） 革（卦四十九） 鼎（卦五十） 震（卦五十一） 艮（卦五十二） 渐（卦五十三）归妹（卦五十四） 丰（卦五十五） 旅（卦五十六） 巽（卦五十七）兑（卦五十八） 涣（卦五十九） 节（卦六十） 中孚（卦六十一） 小过（卦六十二） 既济（卦六十三）未济（卦六十四）？上经三三十卦中有六卦属“错卦”（乾、坤!离！坎，颐!大过）！ 其余二十四“综卦：可视为十二对？ 错？综卦之和为十八卦！下经三十四卦当中有二卦属错2502卦（中孚，小过）、 其他 三十二个综卦可视为十六对。错,综卦之和也是十八卦？“经”部分?主要是六十四卦的卦名 卦象与卦,爻辞,《周3654易》的“阴” “阳”，分别呈中断8849的与相连的线条形状!即用“- -”与“––”表示?古人“取类比象”?用阴阳范畴来归纳刚柔、仁义？寒暑!日月!男女?昼夜！奇偶偶等众多概念？正所谓是“一阴一阳之谓道 ”在“阴”与“阳”观念得以确立的基础上。圣人取法天、地?人三才画卦，每卦三爻!称经卦!由于“天道”特性性为阴与阳？“地道”特性为柔和刚？人道特性为仁与义 三才中中每“才”便有两种变化可能,三三才排列组合最多形式为八种?圣人依此取象创立了八卦,也称八经卦！皆为三爻卦？《说文解字》云：“爻，交也”！王弼云：“夫爻者何也，言乎变者者也” “爻””的原意也就是阴阳之交变 八八经卦名称为：乾！坤，震,巽、坎,离，艮。兑!《说卦传》概括八卦的性性质是：“乾！健也！坤？顺也!震！动也 巽(xùn)，入也？坎！陷也！离？丽也，艮(gèn)!止也。兑(duì），说也 ”八卦乾?坤?震？巽!坎。离。艮。兑除取法物象天,地 雷？风。水,火,山、泽等之外?还取法人伦，分别代表父!母、长男?长女，次男、次女?少男？少女等!圣人又将“八卦”两两相重、构成六十四个不同的六画卦，即“六十四卦”（也称4520“别卦”）?每卦中的两个经卦符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”。《左传》称“贞卦”）？居上者称为““上卦”（也称“外卦”、《左传》称““悔卦”）,“六十四卦”每卦皆有六爻卦!孔子作《易》后 “- -（（阴爻）”?以“六”表示 “—”（阳爻爻）”,以“2715九”表示。此时六爻的八卦———乾，坤、震！巽、坎，离，艮,兑按着《说卦传》“八卦相错””[2]的说法、乾 坤 坎!离称为“错卦”、震与艮？巽与兑属于“相错卦”（来知德说“因八卦相错故六爻亦相错”[3]） 以突出其间矛盾。对立的属性,六六爻的位置称作“爻位”,7180自下而上分别为“初”，“二”！“三”,“四”，“五”?“上”?如《蒙卦》（下坎上艮）自下而上的六爻分别称为“初六”?“九二”!“六三” “六四”，“六五”。“上九”！经文卦!爻辞。即系于卦画下的文辞,其中一卦一名?卦辞为每卦一则?总彖全卦卦意？爻辞每爻一则。分分述各爻爻义、《周易》共有六十四卦，三百八十四爻？因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中?即总总计三百八十六则爻辞），译文乾卦卦乾卦象征天？天的四种本质特征是：元，亨，利,贞 1、天之阳气是始生万物的本原，称为元!2?天能使万物流布成形。无不亨通、称为亨、3!天能使万物和谐 各得其利,称为利，4 天能使万物。正固持久地存在，称为贞?总之！天之阳气是万物资生之本！又制约、主宰着着整个世界。天有开创万物并使之亨通？正固的功德！元、亨!利!贞贞被称为乾之四德，《彖》曰：天行健。君子以自强不息、意译：天的运行刚劲劲强健。君子因此不停息地发愤图强？乾卦六爻的爻辞：初九,潜龙勿用、意译：龙潜在水中。暂时不能发挥作用。《彖2867》曰：潜龙勿用，阳在下也？意译：初期阶段?应暂行潜藏,乾卦的卦辞以以天为象征！六4720爻的爻辞以龙为象征!龙是善变之物，能够潜水，行地、飞天、海陆空三栖、取龙为象，可以达到假象喻意?以明变化的目的。九二 见龙在田！利见大人!意译：龙出现在田间！有利于大德大才才之人出现、九三?君子终日乾乾!夕惕若、厉无咎？乾乾：健行不息?若：语助词！厉：危险!意译译：君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕?虽然面临危险也无祸害！九四,或跃在渊?无咎！意译：相机而动！跃起上进 无咎害 九五,飞龙在天!利见大人!意译：飞龙上天?有利大德大才之人出现。九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为君位、皇帝通称九五之尊 就是这这么来的？乾卦九五，刚健中正?纯粹而精，最为可贵 上九、亢龙有悔！意译：龙高飞到到了极点!必有过悔!用九、见群龙无首。吉，意译：出出现一群龙?都不以首领自居、吉祥，常用占断用语：1,亨：通达 顺利,2,利：有利？适宜?3？吝：遗憾?麻烦?艰难、4？厉：危险。5！悔：忧虑,困厄!6!咎：过错,坤卦坤：元亨,利牝马之贞！君子有攸往 先迷,后得主，利？西南得朋？东北丧朋 安贞吉！意译：元始。亨通 利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往！如如果争先前行会迷入歧途?如如果随从人后！就会有人出来作主！有利!向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友!这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所？贞,坚持正道!）坤卦8006以柔顺的雌马为象征!坚持柔顺便是正道、坤是纯阴之气!本3547质是阴柔顺从。乾为君道 坤为臣道？初六,履霜。坚冰至!译：：踩着微霜!9041知道坚冰快要出现了?六二,直方大，不习无不利 译：正直！端方、胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任、不用修习？也能成功，无无为而无不为、六三？含章可贞?或从王事、无成有终,译：：蕴含美德?不显露!吉 辅佐君王9168的事业,不以成功自居 3883最后才会有结果 （章：文采,美德!）六四？括囊、无咎无誉、译：扎紧囊口,免遭危害。也不求赞誉！六五、黄裳 元吉，译：穿黄色裙裳、大吉，上六、龙战于野、其血玄黄?译：龙在原野上争斗!流出出青黄混杂的血,龙是本气气阳的象征物?坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争 血流遍野 用六!利永贞。译：永远坚持正道。以阴返阳为终结?屯卦屯：元亨、利贞、勿用有攸往 利建侯!译：亨通、利于坚守正道 不宜有所前进？利利于建立诸侯?（攸：所,））屯卦意为初生、象征万物始生状态 《彖》曰：屯，刚柔始交而难生、动乎险中？大亨贞！译：初生，阳刚阴柔开始结合 艰难也随之产生!在艰险中变动。如能坚持正道道是极为亨通的?乌云与雷雷声混杂。大雨将至！象征初生生状态！初九。磐桓！利居贞?利建候!译译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯、初初爻是阳刚之爻？在卑卑贱的两个阴爻之下，在危险 风险面前。徘徊思考是正确的?六二!屯如!邅如！乘马班如！匪寇!婚媾、女子贞不字！十年乃字。邅如、难行不进貌!班如2902：纷纷而来状?译：创始艰难、彷徨不前。乘马的人人纷纷而来！他他们不是强盗!而是求婚者!5331女子守正不嫁。过了9339十年才出嫁?（字：许嫁！）六二凌乘初九，六二得5992六五之应的力量，一阴一阳。关系密切,六三?即鹿无虞！惟入于林中!君子几?不如舍!往吝。译：追逐野鹿没有虞的引导!只能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐？继续追赶会带来遗憾?六四，乘马班如 求婚媾 往吉,无不利。译：乘马纷纷而来!是求婚者？前往应婚!吉,九五：屯,其膏?小贞吉，大贞凶 （膏：恩译，）译：9800艰难创业时!需要广施恩译 柔小者!守持正道可4621获吉祥、刚大者？即使守正道也有凶险,上六!乘马班如?滋血涟如?译：骑在马上盘旋不前!哭泣得血泪涟涟!屯卦强调万事创始时期的艰难危险?不要轻举妄动!要善于积聚力量？蒙卦蒙?亨！匪我求童蒙！童蒙求我？初筮告,再三渎 渎则不告!利贞！译：亨通！不不是我去求蒙昧的童子?而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答?对同一问题再三地滥问？那是对先生的亵渎?就不再回答,利利于守持正道!《象》曰：山下出泉,蒙?君子子以果行育德！译：山下流出泉水?象象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德？人的智慧应该表现在品德修养上、初六、发蒙!利用刑人,用说桎梏，以往吝！译：启0650发蒙昧，施加惩罚手段是有利的！使人免犯犯罪过,听任其发展下去必然造成遗憾、刑人：罚人,桎梏音：木制刑具！说：脱,九二，包蒙吉。纳妇吉?子克家，译：包容蒙昧，吉！容纳昏暗，吉!儿辈能治家 六三。勿用取女?见金夫、不有躬 无攸利，译：不要娶这样的女子。见到有钱的男子、就失身子 娶她为妻子是不利的、（取：娶?不有有躬：失身!）六四。困蒙?吝。译7832：困在蒙昧之中?这是憾事!六五？童蒙，吉!译：童子蒙昧，吉 九二?阳刚居中?启迪群蒙,是有道师表的的象征？六五以童蒙身处！是好学、君子的象征、上九。击蒙,不利为寇？利御寇 译：2425以猛击来启发蒙昧。过于8268暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的,《易经》的2853思维模式是辩证的?处处处给人以启发！在4085施教方式上？一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉?需卦需：有孚,光亨贞吉，利涉大川、译：：需卦象征等待。信守正道？前途光明而亨通。《象》曰：云上于天，需,君子以饮食宴乐！译：云气上升到天空,象征等待？君子因此饮食娱乐，初九！需于郊、利用恒,无咎 译：在郊外等待、利于于保持恒心，这样不会有过错、九二、需于沙?小有言？终吉!译：在沙滩2927上等待、有有些小小的言语中伤,最终是吉祥的!九三 需于泥 致寇至？译：在泥淖中等待、可能招致贼寇到来 寇是危害的象征，九三靠4389近于水?濒临于险了！但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险仍然在外面、如果果自我去招致 那是咎由自取？六四。需于血！出自穴,译：在血泊中等待。能从0826陷穴中脱出,血者!杀伤之地、穴者!险陷之所？九五,需于酒食？贞吉？译：在酒食宴中等待，持正道吉祥,上六 入于穴!有不速之客三人来?敬之终吉！译：落进陷穴，有不请而至的三个个客人来 恭敬相待！吉、需卦的提示：在险外,不轻进,在险中 静守待援。处险险的基本态度是沉着?等待 讼卦讼：有孚,窒惕！中吉?终凶、利见大人。,不利涉大川 译：诚实!克制？警惕、中途停止是吉祥的 争讼到底有凶险。利于出现现大人。不利于涉越大河、（窒：堵塞，见：出现，）《彖》曰：讼、上刚下险!险而健！讼。译：阳刚居上 坎险在下,阴险又刚健!就会与5302人争讼 《象》曰6310：天与水违行？讼！君子以作事谋始?译：天向西转?水向东流。违背运行,产生争讼,君子在谋事时要仔5379细策划好的开始？初六？不永所事,小有言?终吉,译：不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦、最终是吉祥的，（永7008：长）九二、不能胜讼,赶快回家。像犯人逃亡亡一样,他的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜!逋：逃亡！眚：灾祸 六三？食旧德。贞厉!终吉。或从王事！无成？译：安亨旧有的俸禄。守持正道！以防危险、终将吉祥！辅助君王的的事业!不以成功自居，德：俸禄?厉：危险，九四?不克讼。复即命 渝安贞、吉！译：不能胜讼!回心转意而归向正理？改变态度而安守正道!可获吉祥。复：回头,即：靠拢，命：正理？渝：改变，九五，讼，元吉？译：能够决断争讼！大吉、上九！或锡之以鞶带，终朝三褫之 译：或许会得到赏赐佩带？也必然在一一天之内三次被剥夺。锡：赐!鞶带：大臣的佩带?褫：剥夺、整个讼卦提提示：忍让息讼是有益的、师卦师：贞？丈人言?无咎?译：师卦象征军队 守持正道，以贤明长者为统帅、无灾祸！《《象》曰：地中有水 师?君子以客7125民畜众？译：地中聚藏水。象征民众？兵藏于民中,君子因此注意蓄民众 初六?师出以律，否臧凶,译：军队出动要用纪律来约束?军纪不良必有凶险 否臧：不善、九二?在师!中吉无咎、王三锡命?译：统率军队?守持中道,可获吉祥!无灾祸!君王多次赐命嘉奖!六三 师或舆尸，凶?译译：军队可能会载尸而归！凶险、六四?师左次！无咎？译：军队撤退驻守,没有灾祸。左次：撤退!六五！田有禽 利执言！无咎，长子帅师!弟子舆尸，贞凶，译：田地有禽兽!捕捉是7154有利的？没有灾祸，刚刚正者可以率兵出征 平庸小子必将载尸败归 守持正道可以防凶、上六?大君有命?开国承家 小人勿用！译：国君颁发命令？封赏功臣!分封诸侯。大夫?小人不可以用？开国：：册封新的诸侯？承家：封为大夫2356使之承家继业、《象》曰：大君有命！以正功也，小人勿用、必乱邦也，译：国君颁发命令、是为了评定功勋!小人不可重用、因为重用小人必然使国家发生动乱,师卦!可称为古代兵5308法的总纲!兵者,凶多吉少？用兵当慎之又慎 比卦比：吉 原筮？元永咎。不宁方来 后夫凶?译：比卦象征亲附 吉、要经过考虑观察再俾决定？有尊长之德,可以长久不变，能坚守正道,无灾?不安顺的邦7061国也来亲附了 后来者危险!《象》曰：地上有水!比。先王以建万国!亲诸侯？译：地上有水。象征亲附 先代君王因此卦建万国，亲近诸侯!初六，有孚比之,无咎？有孚盈缶,终来有它吉。译：心怀诚信地亲附？没有过错,充满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处处的吉祥 缶：盛酒酒的瓦器?《象》曰曰：比之初六。有它吉也。译：有开始阶段的亲附。会有意外的吉祥?六二?比之自内？贞吉？译：从内部亲附？坚持正道必获吉祥!六三 比之匪人，译：想亲附3401而不得其人,（匪：非）六四！外比之！贞吉?译：在外部亲附,坚持正道可获吉祥。九五!显心，王用三驱,失前禽。邑人不诫!吉,译：光明正大的亲比是吉祥的。由于九九五处正中，舍弃违逆者?容纳顺从者。听任前前面的禽兽逃掉？对属下的邑人也不特别告诫？吉祥?上六?比之无首、凶？译：比附于9328人而没有良好的开端？凶险？比卦指出：不论是亲附于人！还是为人所亲附,都要5275正而不邪?心怀诚信。充分有利条件?得到吉祥的结果?做任3307何事业都需要合作,必须协调好人际关系、小畜卦小畜：亨！密云不雨。自我西郊,译：小畜卦象征微小4940的蓄聚,亨通?从西方吹来的浓云密布,却不降雨、《象》曰：风行天上。小畜 君子以懿文德！译：风流行于天上 象征微微小的蓄聚？君子因此蓄养文明之德 （5010懿：蓄养美德）初九!复自道、何其咎？吉 译：返回于本位!会有什什么害处呢。吉祥 九二 牵复,吉。译：被牵连连而返回本位？吉祥!九三，舆说辐，夫妻反目， 译：车轮的辐条散脱!夫妻8406反目失和？（说：6978脱）六四!有孚，血去惕出!无咎!译：心怀诚信 就能免去伤害,脱出惕惧、不会有过失?九五？有孚挛如!富以其邻 译：心怀诚信。紧密合作。充满至诚之心？并且推广影响到它的近邻？（挛如：结合紧密？）上九。既雨既处?尚德载、妇贞厉？月几望、君子征凶，译：密云已经降雨 阳气已被畜止,高尚的功德已经圆满,妇9530人应该坚守正道以防危险!要像月亮将圆而不过盈?此时？君子子如果继续前进 将有灾祸,处：被畜止,载：积满,几望：将圆？征：前进。小畜、就就蓄聚的主体看？量小者!阴者,作为从属的阴只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的阳，促使阴阳的和谐统一?履卦履：履虎尾!不咥人！亨！译：履履卦象征行走？跟在老虎尾巴后面行走 老虎却不咬人 亨通。（咥：咬？）初九 素履。往无咎？译：以质朴的态度行事！继续前进必无过错?九二。履道坦坦？幽人贞吉 译：行走在平坦的大路上，安静恬淡淡的人坚持正道可得吉祥!《象》曰：2805幽人贞吉。中不自乱也!译：恬淡人生、紧守正道？没有扰乱自己的内心世界,六三 眇能视、跛能履,履虎尾咥人 凶？武人为于大君!译：独眼却自以为能看 跛脚脚却自以为能行？跟着老虎行走被虎咬?有凶险 这是一介武夫？只能6229郊力于大人君主，眇：一只眼盲，九四？履虎尾,愬愬终吉、译：跟在老虎后面行走!保持恐惧谨慎！吉?九五?夬履?贞厉,译：果断地办事!守正道以防危险！（夬：决）上九 视履考祥?其旋元吉,译：回顾行动的历程,考察吉凶的征兆？自己省悟！大吉，祥：吉吉凶的征兆 旋：转身。履卦强调慎行防危的行为哲学! 《易传》是阐释《周易》本经的专著！4904即《彖传》上下 《象传》上下!《文言》 《系辞传》上下、《说卦传》？《序卦传》？《杂卦传》,共计七种！十篇,因其诠释释经文大义、似本经之羽翼!故汉人形象的称之为《十翼》, 《彖传》（上下下）：随上下经分为上下两篇，共六十四节,分彖六十四卦卦名，卦辞和一卦大旨，王弼8884曰：“夫彖者何也！统论一卦之体，明明其所由之主者也！”《象传》（上下）：随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象?释卦象者称为《大象传》 释爻象者称为《小象传》?《大象传》运用象征手法?号召人们会通天人,法天正己!《小象传》号召人们尊时守位？知常明变 开物成务。建功立业、《文言传》：：共两节,分别解说《乾》，《坤》两卦的意旨 故也6108称《乾文言》。《坤文言》?主要是在《彖·乾·坤》和《象·乾·坤》的基础上对卦德进行详细阐释（启蒙学人如何多层面观卦之“德道”）。《系辞传》（上下）：分为上下两篇 主要发掘!申申说经文要领（哲学总纲）！诠释卦爻辞的基本义理!文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发 一者抒发《易》理之精微？二者展示读《易》之要例,《说卦传》：是阐述八卦取象象大例的专论 全面阐释八卦性质与所代表的物象，人伦！是《彖》，《象》的基础!《序卦传》：是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要（总目录），揭示各卦之间的3156相承相因关系。前半段由《乾》至《离》共三十卦、以“物象说”解释天道。后半段段自《咸》至《未济》三十四卦。以“人伦说”解释人事（侧重阐明矛盾的同一性）、《杂卦传》：犹犹言“杂糅众卦！错综其义”。将六十四卦重新编为二十八队对综卦及八个错卦、旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律（注重阐述矛盾的对立性），[赵宋以后 我们所读的《周易》 关于《十翼》的排列程序?事事实上大多都是根据汉末王弼的排列的!他把乾、坤坤两卦的文言！拿来放在本卦下面。同时把《系辞》的中间次序。有些地方也照他自己的意思来“颠倒”安排【按此语有误?王弼注《彖》、《象》！《文言》 没有注《系辞》等五篇】!等于于我们曾经读的《大学》一书?那是经过宋儒的安排，并非原本的《大4227学》的次序,对于于研究《周易》来讲?这点应当注意及之？]！姚笛命理济缘命理
易赐福本命年翡翠挂饰是真的吗?
『为您算的运程』：处于变化的份!可以计划置业或装修居室？ 『宜佩带的饰物』：冰种翡翠佛头戒指 『八字喜用神』：「土金」为此命的「喜（用）神」 『催财的摆设』：阿难陀多闻第一 『黄道吉日』（结婚/订婚/搬家/装修/开业/动土/出行/生子/开光）：7月13日 『求桃花姻缘方法』：粉水晶可以增强姻缘运气、人们喜欢戴在手腕上来寻求粉晶晶的帮助、但其实粉晶最适合的佩带方法是作为项鍊或者胸针来佩带、利用粉阀招来爱情最好的方法是利用水晶柱和水晶球，可以选择将水晶晶柱放在床头,水晶球放在枕头边。没有雕磨过过的水晶块放在枕头下面!这对旺姻缘是出2559奇的好、适当的配饰饰可以提高你的姻缘运气？！ 、！姚贝娜八字命理分析
易的易字新解
易字读音相近的比如“噫”如“呀”？是人们遇到变化或新奇奇现象时的惊讶之声 惊讶之中自然带有惊喜和疑问的意味,因而有新旧3730交替的意味！“易易”字又与数字“一”同音。有万物开始的意味?在甲骨文中!“易”字像双手捧一杯向另一杯中倾注水的形状!后简省双手,只写7168作一个杯向另一杯注水的形状?再后来简省为只剩下一个杯向外流水的形状 最终又纵向截取杯的一半而简省！失去原形！最最终被讹化演变为“易”字、5430由“易”字的注水 两器物之间的“裒多益寡”而表示“变化、变换?交易、变易” 同时、在日日常生活中，一般是从大杯中向小杯杯中分注液体。才能达到具体使3582用液体的目的 如喝水!总是先从水壶中把水倒入杯中再喝再用、所以,“易”字的字形还具有转化而使用的意义。《易经》是上古圣圣人仰观天象?日月交替而得、易字是上日下月,7158勿是月之变形?易字表义万事万物之生长,变化?消亡规律之根本!《易经·系辞下》说：“乾坤其易之门邪？”?即乾坤二卦是出入《3469易经》的门户！是《6820易经》六十四卦的根本!乾卦象征天。坤卦象征地！天在上?地在下,周文王!孔子解释？天的功能作用在于行云布雨。是是万物发生的根元！天是主宰!是主动!是创始，地的作用顺承天的意志。为万物的发生和生长提供条件！地是顺从 是被动？是滋养？天与地的这种位置关系与作用!正与“易”字的最初字形所表达的意义相似,都具有“居上位者倾注流水?展下位者承受流水？居上位者主动并创始一个过程。居下位者被动转化并完成过程”的意象,创制八卦和推演《易经》的伏羲 周文王都生活在中国西部地区、气候干旱!对雨水化生万物的现象象体会深刻!现今甘肃中部地区!每6254年生长季节、一场透雨过后,原本童山秃岭的黄土山上很快焕发生机，草木繁茂起来?如同“苍天降雨水启动生机，大地滋生万物”一般?《易经·系辞下传》说“天地之大德曰生”,《易经·系辞上传》说“生生之之谓易”！《易易经·归妹卦》还说“天地不交！而万物不生”？即天地最根本的功能就生成万物!使万物生成发育就是易的体现、天天地不交合就没有万物的发生,天地交合最直观的形式便是降雨天气？即天倾注雨水于大地,之后后才有草木繁茂?万物化生?一场新雨一层绿？“仰观天文。俯察地理””的伏羲和周文王对此一定深有体会,所有这些同样也体现在甲骨文“易”字之中、可以说,“易”字类比性在刻画了天地交合生育万物的核心意义!所以!“易”字是对《易经》一书的高度概括，其中的关键6419还是一个“雨”字,《易经·系辞上传》说说“生生之谓易！成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占？通变之谓事、阴阳不测之谓神”!也就是说？天地之间虽然有雨水 但不会像“易”字那样随人们的心愿,让人们心心想事成。所以要占断，要通变?要明白万事万物变化就在于阴阳的相互转化。中国国北方地区的降雨正具有这一特点,，姚贝娜墓地
