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现如今“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体,表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系,是从古至今无数代人智慧与3807汗水的结晶 经受历史的锤炼炼打磨与自然的甄选淘汰!终成世界文化史上上的瑰宝!受无数1155世人所瞩目与敬仰, “国学”在中国古代!指的是国家一级3309的学校。与汉代的“太学”相当!唐代贞元中、李勃隐居读书于庐山白鹿洞?至南唐时?在其遗址建学馆 以授生徒。号为“庐山国学” 到宋代。又改称“白鹿鹿洞书院”,这时的“国学”实为藏书与讲学之所、 主要争议 就国内而言!清末民初!学界对“国学”的释义争议很大,大致有以下几种: (1)“国国学”即“中学”!这一释义与清朝大员?洋务运动的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体,西学学为用”有关 ( 2)“国学””即“国粹” 把“国国学”与“国粹”等同,要么名不副实。要么等于把传统学术文化“精粹”以外的内容排排斥在外。又因人们对传统学术文化“精粹粹”之理解不尽相同!自然就很难使“国学”的内容及其解释规范化,而在实实际操作上?这样的释9599义也行不通, (3)“国学”即“国故”,这一释义?是针对“国粹”一说太笼统!又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”而提出的 这种提法曾经被当时许多著名学者所认可!“五四运动”时期的“旧派”?“新派”“国学”家们!几乎都使用过“国故”一词! (4)“国学”即中国固有之学。系指中国固有的学术文化”!亦即“中国学”,这一释义!是针对“外国学”而言的,这一释义!起初当以章太炎和邓实等表述得比较较明确,章太炎在9650旅居日本主编《民报》时,曾举办“国学讲习会”!“国学振兴社” 并为设在上海的“国学保存会”机关报《国粹学报》撰文! 可见、章太炎认为“国学”是中国固有之学!并把“国学”之兴亡与国家的兴亡联系在一起了,既然“国学”是“中国固有之学”?而中国是个有诸多个民族所组成的大家庭!那么!把“中国固有之学”理解为“中华民族固有之学”、似更妥帖 “国学即中国固有的或传统的学术文化”、这一释义经过几代学者的努力坚守,成为“国学”的通常定义,如在商务印书馆出版版的《现代汉语词典》中!对““国学”一词的解释就是沿用了这样的定义:“称我国传统的学术文化!包括哲学!历史学,考古学?文学,语言学等。”这可以说是自清末民国初至今,一直沿用下来的比较通用的定义,[2] 学者释义 就国内而言!鉴于上述缺陷!有的学者尝试从内?详解紫微星入父母宫的断法
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